“Revuelta de las Mujeres en la Iglesia“: la revolución feminista dispuesta a cambiar la Iglesia católica desde dentro

Redes Cristianas

Revuelta de las Mujeres en la Iglesia.
Alzamos la voz‘ es el primer ensayo que analiza el movimiento feminista
global que ha surgido en el seno de la Iglesia para transformarla de raíz contado por sus protagonistas. El libro, publicado por la editorial La Imprenta, está coordinada por siete mujeres referentes del movimiento Revuelta de Mujeres y de la teología feminista como Pepa Moléon, Silvia Martínez Cano, Marisa Vidal, Pepa Torres, Mabel Ruiz, Mercedes López Herrera y Pilar Calle. Es el testimonio de una vanguardia feminista que no está dispuesta a ceder el espacio de una institución que consideran también suya y que podría ser de otra manera.
El ensayo de La Imprenta aborda un tema de frontera: el de las feministas cristianas que desde la Iglesia machista y patriarcal son vistas con recelo por ser feministas y desde los movimientos progresistas tampoco son especialmente escuchadas precisamente por ser cris-tianas.Este libro escrito a varias manos recoge la información más completa y actualizada sobre un movimiento que está llamado a cambiarlo todo en una de las instituciones más antiguas y poderosas del planeta… Leer más (Observatorio eclesial)

¿De verdad es «revolucionario» el regreso de la sotana o del hábito?

Religión Digital

CONFER: «La coherencia personal con los principios del Evangelio no se logra, sin más, poniéndose sencillamente un distintivo religioso externo»
Hermana Xiskya: «Creo que es necesario llevar un distintivo claro, no necesariamente vestimenta religiosa, de manera que sí se nos note que somos religiosos consagrados»
Sor Lucía Caram: «Mi experiencia es, que para muchos es un signo, y después de 37 años de llevar el hábito puedo decir que a mi me abre puertas para servir»
Andrés Marín Navarro: «Si Cristo, los apóstoles y otros muchos, no han necesitado vestirse de manera distinta para extender el Evangelio, no veo por qué nosotros estamos obligados a hacerlo de otra manera»
“Hubo un tiempo en el que la novedad pareció que tenía que ver con quitarnos la sotana y el clergyman. Hoy hay un tiempo en el que seguramente lo revolucionario, lo novedoso, la presencia de los sobrenatural en las calles y las plazas, sea que los frailes lleven hábito que las monjas se han reconocibles y que los que hemos sido ordenados también lo sean”… Leer más (José Lorenzo)

Están clavadas tres crisis

Atrio

Aunque muchos no  lo sepan bien, los habitantes del planeta Tierra vivimos hoy una triple crisis simultánea, concomitante e interactiva en la intersección de tres ejes como nunca antes, a pesar de lo cual las terrazas siguen llenas, los conciertos de bandas roqueras son una hemorragia orgiástica, y la alegría se activa con todo tipo de estímulos, incluso adictivos. Pero ¿qué hacer terminada la fiesta de madrugada? Seguir con  la marcha, romper el mobiliario humano, sacar a relucir el brillo de la hoja de la navaja, atronar las madrugadas. Excitados están el mundo y sus criaturas, como deseando reventar de felicidad para no ahogarse en desempleo, y en fracaso subvencionado: los gimnasios, el pan y el circo. La desazón devora la calle, rompe las familias, y los teléfonos móviles echan humo durante las veinticuatro horas. A lo mejor soy un  carca y me dejo llevar por la edad… Leer más (Carlos Díaz)

Italia, ¿a la vanguardia de Europa?

ctxt (CONTEXTO Y ACCIÓN)

Hay dos formas de interpretar los resultados de las elecciones italianas. La primera, que creo que va a ser la más frecuentada estos días, se centra en la distribución del voto: ascenso de la extrema derecha, debilidad de la izquierda, pérdida de la Liga, baja participación, etcétera. La segunda analiza la victoria de la extrema derecha como parte de una tendencia de más largo plazo que se remonta al final de la Guerra Fría. Al final, como se verá, ambas interpretaciones acaban confluyendo, aunque aquí me voy a ocupar sobre todo de la segunda, de la trayectoria política de Italia en los últimos treinta años.
La tesis que quiero exponer es muy sencilla: Italia constituye el ejemplo más acabado, más extremo y más temprano de un proceso general que se está viviendo en muchos países europeos con grados variables de intensidad. Dicho proceso consiste en la disolución progresiva del papel intermediador que desempeñan los partidos políticos entre la sociedad civil y el Estado. Cuando los partidos no logran organizar la competición política, la democracia se desordena y entra en fase de turbulencias… Leer más (Ignacio Sánchez-Cuenca)

Gabilondo reclama a la Iglesia la apertura de los archivos para investigar la pederastia y pide a los obispos que «no estén al margen de la sociedad»

Religión Digital

«No es una comisión empeñada en perseguir creyentes, ni la Iglesia va por un lado y la comisión por otro (…). Voy a pedir expresamente a la CEE fórmulas de colaboración concretas»
«No haré ningún discurso sobre la no colaboración específica de la Iglesia, porque aún no he pedido específicamente esta colaboración», culminó, admitiendo, no obstante, que «también puedo decirles que en algunos sectores de la Iglesia no he notado entusiasmo»
El Defensor del Pueblo apunta a 230 víctimas contactadas por el equipo, 29 más que tras la presentación del primer informe
«Creo, espero y deseo que la CEE no esté al margen de la sociedad. Espero que colabore para que podamos aclara una situación que el pueblo nos pide»
Mano tendida… al aire. El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, no contó con la presencia de obispo alguno (pese a que hoy más de una veintena se reúnen en Madrid en Comisión Permanente) durante su participación en el desayuno del Nueva Economía Fórum, en el que el ex ministro de Educación hizo un llamamiento expreso a la colaboración de la Conferencia Episcopal en la auditoría encargada por el Congreso… Leer más (Jesús Bastante)

Amina Wadud: hermenéutica feminista del Corán

Religión Digital

Es una de las pioneras en la lectura feminista del Corán, que pretende recuperar la voz de las mujeres en el texto sagrado del islam, silenciada por la interpretación patriarcal, y en esa voz descubrir la palabra de Dios como liberadora de la opresión femenina
Amina Wadud es una teóloga feminista musulmana afrodescendiente nacida en los Estados Unidos en una familia cristiana cuyo padre era pastor metodista. Los padres y ella participaron activamente en las marchas del Movimiento por los Derechos Civiles liderado por Martin Luther King. Posteriormente siguió las prácticas budistas
Pronuncia conferencias en numerosas universidades, foros culturales y religiosos en Estados Unidos, Oriente Medio, Sudeste, África, Europa y Australia. Actualmente vive en Indonesia. Tanto ella como sus hijos han sido objeto de amenazas de muerte por sectores fundamentalistas musulmanes… Leer más (Juan José Tamayo)

Francisco y el camino de la paz: Volver a Helsinki y dialogar con todos

Religión Digital

Palabras como «diálogo» y «negociación», más de seis meses después del inicio de la guerra de agresión de Rusia contra Ucrania y tras miles de muertes de civiles bajo los bombardeos rusos, son recibidas con irritación y consideradas casi blasfemas por quienes están pagando caro las consecuencias del conflicto en su propia piel y en la de sus seres queridos
Los Acuerdos de Helsinki, en los que la Santa Sede participó plenamente por primera vez en una reunión de este tipo desde el Congreso de Viena, fueron firmados por treinta y cinco Estados, entre ellos Estados Unidos, la URSS y prácticamente todas las naciones europeas
Es la invitación a salir de la lógica de los bloques para aplicar por fin lo que Francisco llama «esquemas de paz» y no ya los «esquemas de guerra», hijos de la vieja lógica y de la locura de la carrera del rearme. Es de esperar, por parte de todos, que estas palabras sean escuchadas… Leer más (Andrea Tornielli, director de los media vaticanos)

El fuerte de Gaztelueta, la insoportable levedad del ser

Religión Digital

Poca gente conoce el significado histórico del emplazamiento del colegio Gaztelueta en Bizkaia. Un significado que ahora se convierte casi en un símbolo de la dicotomía que forman los conceptos rigorismo y reformismo.
En el mismo sitio o cerca de él, un fuerte carlista construido para la toma de Portugalete, fue testigo del bombardeo de artillería del ejército del carlista Coronel Patero sobre la villa jarrillera. El 21 de enero de 1874, las tropas liberales capitularon y los carlistas entraron en el municipio al mando de Castor Andéchaga. Todo un símbolo, sin duda. Un símbolo que ahora cobra fuerza en clave cuasi Déjà vu, cuando se empieza a conocer de que es capaz una organización que ampara a un colegio concertado y la dirección y el AMPA del propio centro. Capaces de todo, con tal de enmascarar un delito gravísimo perpetrado entre sus muros (Resolución TS 467/2020) por un numerario de la Obra profesor de religión y por lo tanto bendecido en sus funciones por el Obispo de Bilbao, en aquella etapa, Mario Iceta… Leer más ( Juan Cuatrecasas Asua)

La teología popular en los refranes (II)

ATRIO

II. La Religión
En el Diccionario de 2.500 refranes de Luis de Uceda encuentro 90 sobre la religión en general, la mayoría más bien de crítica.

1. Me extraña que no haya refranes sobre la práctica de la religión.
Solamente vagas referencia a las vírgenes y a los santos como costumbres populares o fechas del calendario.
En cambio abundan temas éticos o espirituales, pero están tratados desde la sabiduría humana, con pocas alusiones a la interpretación o a la práctica específicamente religiosa.

Algunos ejemplos:
La muerte
Suele decirse que el origen de la religión es el miedo a la muerte; sin embargo entre los casi cien refranes que recoge Luis Junceda sobre la muerte, no he encontrado ninguno que ofrezca un consuelo religioso. Solamente alguna referencia a Dios en la que, como ya dijimos, reconoce con sencillez nuestra dependencia: “Matrimonio y mortaja, del cielo bajan”; “Nadie se muere hasta que Dios quiere”… Leer más (Gonzalo Haya)

«El radicalismo, el terrorismo y demás formas de violencia y guerras no tienen nada que ver con la verdadera religión y deben ser rechazados»

Religión Digital

En la estela de las jornadas de oración de Asís y de las declaraciones conjuntas de la Iglesia católica con los principales líderes del islam, la declaración conjunta con la que hoy se ha clausurado en la capital de Kazajistán el VII Encuentro Mundial de Líderes de las Religiones Mundiales y Tradicionales, vuelve a incidir en que la violencia ejercitada en nombre de las religiones no tiene, sin embargo, nada que ver con la esencia de las mismas.
«Creemos que el extremismo, el radicalismo, el terrorismo y todas las demás formas de violencia y guerras, sean cuales sean sus objetivos, no tienen nada que ver con la verdadera religión y deben ser rechazados en los términos más enérgicos«, señala el texto… Leer más (José Lorenzo)