«Exigimos el respeto de Trump al Derecho Internacional y la retirada de Estados Unidos de Venezuela»

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Declaración de la Asociación de Teólogas y Teólogos ‘Juan XXIII’ contra la intervención militar de Trump en Venezuela

La Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII quiere mostrar su indignación y su más enérgica condena por la agresión militar imperialista del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, contra el Gobierno y el pueblo de Venezuela.

1. La agresión militar constituye una gravísima violación del Derecho Internacional, de la soberanía nacional de Venezuela, de los derechos humanos, de la paz mundial y de los principios fundamentales de la ética política y de la relación armónica entre los pueblos. Ha llevado a cabo el secuestro del presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, y de su esposa, Cilia Flores, así como el asesinato de decenas de personas, las heridas de otras, el ataque a diferentes infraestructuras y la desestabilización en la región… Leer más (Asociación de Teólogas y Teólogos ‘Juan XXIII’)

Rosalía no es Hakuna: del espejismo del renacer católico al cristianismo radical

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Se ha instalado en ciertos discursos mediáticos, eclesiásticos y políticos la idea de que estamos asistiendo a un “renacer católico” entre la juventud. ¿Realmente es así?

En los últimos tiempos se ha instalado en ciertos discursos mediáticos, eclesiásticos y políticos la idea de que estaríamos asistiendo a un “renacer católico”, especialmente entre la juventud.

El éxito de figuras culturales como Rosalía o la película Los domingos (Alauda Ruiz de Azúa, 2025) por un lado, y el auge de movimientos como Hakuna, Emmanuel o Effetá, por otro, han sido utilizados como pruebas de una supuesta reconfiguración religiosa que devolvería la centralidad al catolicismo en una sociedad secularizada. Sin embargo, esta lectura resulta profundamente engañosa. Lo que muestran los datos sociológicos es que la secularización no ha desaparecido; se ha transformado… Leer más (Juan José Tamayo / José Antonio Vázquez)

Cáritas pide un pacto contra la exclusión residencial mientras sigue buscando alternativas al desalojo de Badalona

noticias obreras

Cáritas de Barcelona vive unos días frenético en busca de alternativas para el máximo de personas que habían hecho su residencia del viejo edificio en ruinas del antiguo instituto B9 y tratando de que las administraciones asuman su obligación de velar por los derechos de las personas sin hogar.

“Estamos tratando de que las administraciones se pongan de acuerdo para ofrecer alternativas a todas las personas sin hogar y que todos los ayuntamientos de las grandes ciudades cuenten con espacios de emergencia suficientes”, explica el responsable del Área Social de Cáritas Diocesana de Barcelona, Eduard Sala.

Según informa, junto con las fundaciones Sant Joan de Déu y Llegat Roca i Pi, en colaboración con Cruz Roja y la Generalitat, han logrado reubicar en alojamientos temporales a 52 personas de las 200 que fueron desalojadas del viejo edificio B9 de Badalona… Leer más (José Luis Palacios)

Israel obliga a 37 ONGs a cesar su labor humanitaria en Gaza

BIZKAIKO ABADEEN FOROA/FORO DE CURAS DE BIZKAIA

El 30 de diciembre de 2025, unas 37 organizaciones humanitarias recibieron una notificación de las autoridades israelíes informándoles de que su registro expiraría al día siguiente, 31 de diciembre. Cáritas Internacional y Cáritas Jerusalén se encuentran entre las ONG incluidas en la lista por incumplir las nuevas normas de registro impuestas por Israel. Las ONGs advierten de las graves consecuencias que dicha prohibición tendría para la población.

Al 31 de diciembre, según la agencia de noticias Fides, las autoridades israelíes concedieron a 37 organizaciones un plazo de 60 días para cesar sus operaciones de ayuda humanitaria en Gaza y Cisjordania, incluida Jerusalén Oriental. Cáritas Internacional y Cáritas Jerusalén se encuentran entre las 37 ONGs afectadas por esta notificación… Leer más (Bernard Hallet)

La mujer que dio a luz el Año Nuevo

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Sin Novedad no hay Año Nuevo: cuando el tiempo no se abre al Kairós de Dios, la historia se repite en injusticias maquilladas y la fe se vuelve ideología. Y la novedad es esta: Dios sigue naciendo allí donde alguien se atreve a creer, como María, que las promesas se cumplirán, que su Hijo trae resurrección, misericordia y justicia. Esa fe no nos saca del mundo, pero lo vuelve habitable, lo transforma en Pueblo de Dios.
María, humilde mujer de pueblo, no se resigna a la repetición estéril de lo mismo porque su compasión la vuelve sensible al clamor del Dios de los pobres… Al acoger la Palabra, arriesga su vida y su futuro para dar a luz a Jesucristo, fuente de una esperanza desconocida. Su fe engendra una alegría que no huye del conflicto, sino que inaugura liberación y dignidad para los humildes.
“Una fe que no incomoda al poder ha dejado de ser cristiana” . María incomoda porque revela que Dios actúa sin pedir permiso a los guardianes del palacio y de lo sagrado, aunque las castas del templo pretendan sacarla del Pueblo y hacerla una sumisa estatua de devoción, melodías bobas y milagros mágicos. Por eso su figura sigue siendo subversiva: recuerda que ninguna estructura legal o institucional puede sustituir la fidelidad al Evangelio, la Buena Novedad… Leer más (Guillermo Jesús Kowalski)

Andrés Torres Queiruga, una teología que devuelve el Evangelio a la vida

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En un tiempo marcado por el desencanto religioso, el dogmatismo estéril y la ruptura entre fe y experiencia, la teología de Andrés Torres Queiruga se alza como una de las propuestas más lúcidas, valientes y evangélicas del pensamiento cristiano contemporáneo. Su mérito no consiste en suavizar el cristianismo ni en diluirlo en vaguedades espirituales, sino en rescatar su núcleo más radical: la experiencia viva de un Dios que es amor incondicional y que se comunica permanentemente con toda la humanidad.

Frente a una concepción infantil de la revelación —esa imagen de un Dios que “dicta” verdades desde el cielo a unos pocos elegidos—, Queiruga ofrece una visión intelectualmente honesta y teológicamente profunda. Si la Biblia contiene errores científicos, relatos tomados de otras culturas y textos donde se justifica la violencia, no es porque Dios falle, sino porque la revelación no anula la condición humana. La Escritura es palabra de Dios en palabras humanas, atravesada por la historia, la cultura y los límites de quienes la escribieron. Lejos de escandalizar, esta afirmación libera la fe de contradicciones insostenibles y la hace creíble para la conciencia moderna… Leer más (José Carlos Enríquez Díaz)

La paz, un bien devaluado

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La sensibilidad del papa León XIV por la paz es manifiesta; su pedagogía y su pastoral por la paz son oportunas y necesarias, porque en los inicios del segundo cuarto de siglo XXI distan mucho de ser pacíficos o de anhelar la paz, como tarea social, política e individual. Los conflictos, las guerras, la violencia es la identidad de nuestra historia, que hace patente K. Marx y que, a pesar de que para él la “violencia es la partera de la historia”, el compromiso con la paz ha de ser evidente en nuestras culturas y en nuestra civilización.

Pero ahí está el dicho romano que en latín suena de este modo, “si vis pacem, para bellum”, “si quieres la paz, prepara la guerra. Esta máxima ha sido y es el eje cartesiano de la historia, tanto individual como colectiva; civil y religiosa; como si el “homo homini lupus” (el hombre es un lobo para el hombre) fuese irremediablemente inevitable. Pero habría que cambiarlo radicalmente por “si quieres la paz, prepara la paz”. Es lo que Jesús de Nazaret pretendió al romper esta dinámica belicista y de violencia con aquello de “dichosos los mansos…; dichosos los que buscan la paz (Mt. 5,4.9); “amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen y orad por los que os calumnian” (Lc. 6,27-28)… Leer más (Antonio Gil de Zúñiga)

¿Dónde estamos?

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Punto de inflexión al comienzo de la época Prevost. ¿Se revertirá o se profundizará la tendencia a la baja?
Con la Navidad, los largos días del solsticio ponen punto final a 2025, año que podría marcar una inflexión en la marcha de la Iglesia, por varios motivos. Ha sido el año de cambio de pontificado, de Bergoglio a Prevost, de un papa latinoamericano a un papa norteamericano. Se atribuye a Marc Plank la frase de que «avanzamos de funeral en funeral»… También en la religión y en las Iglesias cada renovación de puestos es una oportunidad nueva.

Como a cualquier dirigente elegido, antes de juzgarle, había que dejar actuar a León XIV durante los 100 primeros días. Y ya han pasado ocho meses. ¿Dónde estamos? Nadie hace diagnósticos ni predicciones claras. No pocos aseguran que no habrá pasos atrás -excepto los que ya ha dado en cosas menores, para conceder las condiciones que le impusieron los cardenales conservadores-, pero todavía menos observadores esperan pasos significativos hacia adelante. Ahí están, para marcar esa prudencia, el cierre «provisional» de la posibilidad del diaconado para las mujeres y, también, la celebración de los 1700 años de Nicea sin la más leve señal de revisión crítica, de relectura o de reconsideración (17 siglos son mucho más que 60 años)… Leer más (José María Vigil)

¿CREEMOS EN LA HUMANIDAD DE DIOS? ¿DÓNDE ESTÁ TU HERMANO?

feadulta.com

«, hasta el punto de discutir, durante todo el verano pasado, si la guerra de Gaza entraba o no en la definición de ‘genocidio’…»

«No os acostumbréis a ver la injusticia como si fuera un paisaje», porque «el conocimiento sin conciencia es como un faro sin luz: brilla por fuera pero no guía a nadie». Estas son dos de las frases lapidarias pronunciadas por Óscar Camps, fundador y director de la ONG Open Arms, en la lección inaugural de la Universidad Rovira i Virgili de este año. Una de las vivencias de mayor impacto fue cuando, al llegar a la isla griega de Lesbos, se encontró con familias enteras sobre flotadores y se le acercó un anciano rescatado en el mar, que le dijo en un inglés entrecortado: «Gracias, amigo mío, me miras como a una persona». Camps reflexionó: «¿Qué tipo de mundo hemos construido para que alguien tenga que agradecer que lo mires como a una persona?».

Cada una de sus frases se convertía en una sentencia profética lapidaria… Leer más (Joan Planellas)

Navidad sin casa. La calle mata

Redes Cristianas

Relato corto
Martes 23 de diciembre. Villancicos, espumillones y mucho papel de regalo. En Granada hace mucho frío, aire gélido, lluvia, la Sierra hace honor a su apellido y luce Nevada. Al entrar a la consulta, todas las personas hacen el mismo comentario: “qué frío hace hoy”.
Por la puerta del centro de salud entra una señora de más de 60 años, ahogada, helada de frío. Los dedos azulados, tiritando, llorando.
“He dormido en la calle”, “me ahogo”, “tengo mucho frío”.

Horas más tarde, y después de oxígeno, medicación, suero, una manta, una huida y una persona muy comprometida que ha logrado contactar con la familia, encontrar a la paciente y volverla a traer al centro, hablo con la operadora para gestionar la ambulancia que la traslade al hospital… Leer más (Marta García Caballos)