Cristianisme i Justícia

Soy uno de los que hoy —tras el fallecimiento de Francisco— se siente eclesialmente más huérfano que ayer. Se nos ha ido un Papa que, desde el minuto uno de su elección, dijo que los pobres iban a ser los preferidos en el tiempo que estuviera al frente de la Iglesia católica. Y que lo iban a ser en coherencia con el programa proclamado por Jesús de Nazaret en el monte de las Bienaventuranzas y en la parábola del juicio final: «Lo que hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis». Es lo que evidenció con una inusitada claridad en su primer viaje fuera del Vaticano, a la isla de Lampedusa, el 8 de julio de 2013. Allí se aproximó, acompañado por decenas de embarcaciones, muchas de ellas de pescadores, al monumento en memoria de los migrantes muertos en el mar. Y luego, tras arrojar una guirnalda de flores en recuerdo de quienes habían perdido la vida en las travesías en busca de un futuro mejor, se reunió con los inmigrantes presentes en la isla. Los saludó uno a uno e intercambió algunas palabras con algunos de ellos. Mucho me temo que los últimos del mundo han perdido hoy a uno de sus mejores valedores, quedando abierta —todavía más— la pista para la inhumana política de Trump y para quienes le hacen la ola… Leer más (Jesús Martínez Gordo)

Religión Digital

No hay duda de que el Evangelio, tomado en su plena autenticidad y fuerza, es signo de contradicción y, como siempre ha sucedido, nos provoca también ahora una triste división en la Iglesia.
Junto a un florecer de los valores evangélicos propiciados por Francisco, contra viento y marea y frente a un auge, sin rebozo, del pensamiento neoliberal y el capitalismo salvaje, un sector, creo que minoritario, pretende hacerla volver a los cuarteles de invierno, la involución, la moral tradicional y el dogma por encima de todo
Un fenómeno nuevo ha estado estos últimos años muy presente en la preocupación de Francisco: el florecimiento de grupos y sectas de ultraderecha
¿Cuál es el riesgo? Que se busque a un hombre que, aunque asegure seguir el carisma apostólico y pastoral de Francisco, priorice la pacificación, reconciliación de ambos sectores, a favor de la unidad a toda costa entre los hermanos divididos… Leer más (Pedro Miguel Lamet)

REFLEXIÓN y liberación

No es fácil entender por qué, cada año y cuando llegan estos días, paseamos por nuestras calles imágenes de dolor, agonía y muerte, en procesiones de respeto y devoción.

Y, lo que es más llamativo, exhibimos las imágenes del fracaso en tronos de exaltación triunfal, con música gregoriana, incienso de dioses y bandas de música, tambores y trompetas. Todo eso, que es la expresión más elocuente del empeño incomprensible por hacer, del fracaso más humillante de la vida, el triunfo soñado de nuestras más sublimes ilusiones.

¿Por qué sucede, en el ámbito de la religión, lo que a nadie se le ocurre imaginar en los demás sectores de la vida?… Leer más (José María Castillo, teólogo)

Redes Cristianas

«Jesús no era un charlatán. No enseñó solo con bellas frases, sino con gestos y palabras íntimamente conectados»

«Un amo judío no podía dejar que un esclavo judío le lavara los pies. Jesús hace una obra profundamente humillante para la cultura de la época»

«No es fácil aceptar ser amado infinitamente, incondicionalmente y gratuitamente»… Leer más (Joseba Kamiruaga Mieza CMF)

Redes Cristianas

El Sínodo de la Sinodalidad, comenzado en 2022, ve aplazado o aparcado su desenlace hasta el año 2028. Este retraso ha suscitado preguntas y debates sobre el propósito y la dinámica de este proceso sinodal. Si queremos comprender qué es este Sínodo, la finalidad que persigue, su polémico desarrollo y el insólito aplazamiento de su culminación, debemos analizarlo desde una perspectiva amplia y temporal. Este proceso sinodal debe considerarse no sólo en el contexto del Concilio Vaticano II, sino también teniendo en cuenta siglos anteriores en los que se evidenció la incapacidad de auto-reforma de la Iglesia Católica Romana… Leer más (Editorial de Redes Cristianas)

Religión Digital

“No hay carisma de origen divino”. Ni nunca lo hubo. Ni en el tronco central de la organización (el Sodalicio de Vida Cristiana) ni en sus tres ramas: la Fraternidad Mariana de la Reconciliación, las Siervas del Plan de Dios y el Movimiento de Vida Cristiana

La firma del Papa lleva aparejada la fórmula “Approvo in forma especifica”, que quiere decir que Francisco hace suyo el decreto, contra el que no cabe recurso alguno

La consecuencia es clara y el decreto promulga, “en virtud del canon 732 y del canon 584”, la supresión del Sodalicio y de todas sus sucursales, que, desde la notificación del presente decreto, se convierten en “entes canónicamente suprimidos”

Además de la voluntad de reparar el escándalo y resarcir a las víctimas, Roma espera que los miembros del Sodalicio “colaboren con la máxima disponibilidad en todos los procedimientos para el inventariado y la enajenación de bienes, cuyos ingresos serán utilizados para resarcir a las víctimas”… Leer más (José Manuel Vidal)

Religión Digital

Inmersos de lleno en el Jubileo de la esperanza, estoy contemplando con gozo cómo muchos laicos de nuestra Diócesis de Pamplona y Tudela están viviendo el jubileo con alegría

«Este año declaré ‘Lugares Jubilares’ a cuatro realidades de ‘llaga humana’ de dolor y sufrimiento: Centro Padre Menni de Elizondo, Casa de la Misericordia de Pamplona, Hospital Reina Sofía de Tudela y Cárcel de Pamplona»
«No hay jubileo sin compromiso social, no hay jubileo sin la centralidad de los pobres».. Leer más (Florencio Roselló, arzobispo de Pamplona)

Noticias Obreras

El Foro expresa su valoración crítica sobre la carta pastoral de Cuaresma-Pascua 2025, firmada por los obispos de Pamplona y Tudela, Bilbao, San Sebastián y Vitoria

El documento episcopal El contraste paciente. Repensando la relación Iglesia-Mundo, publicado recientemente, ha suscitado preocupación entre el colectivo de sacerdotes, que consideran que el texto carece de concreción teológica y pastoral. El Foro de Curas de Bizkaia, ha emitido una nota pública en la que valora “positivamente” la carta, aunque presenta una “errática pluralidad” de puntos que, a su juicio, explican que haya sido firmada por los cuatro prelados, “al no tener implicaciones concretas de ninguna clase, es ‘de fácil firma’. No compromete, en concreto, a nada. Tampoco su lectura”… Leer más (Abraham Canales)