¡Que no pare! ¡Que no se pare! Así podemos hacer lectura de las palabras del presidente Hoover a los empresarios americanos un año antes del crac del 29: “Tenéis la labor de crear el deseo y transformar a la gente en máquinas de felicidad en constante movimiento”. Con esta cita queremos retomar y dar continuidad al artículo publicado en la Tribuna Abierta del Diario de Noticias de Navarra, ahora hace un año. Porque la cita no tiene desperdicio, es la forma clara con la que el capitalismo de la época se dirigía a sus autores. “Crear el deseo” señala el propósito de destruirlo y dar paso a lo que proclama con sincera rotundidad: transformar la gente en máquinas, pequeñas máquinas, microchips programados para conformar la Gran Máquina que nunca debe detenerse, por mucho que en sus engranajes vayan quedando adheridos los restos que quedan del cansancio, el desánimo y la desesperación. No es menos sincero lo que continúa, cuando afirma que esas máquinas deben ser de felicidad en constante movimiento, porque esta es la clave que asegura la continuidad del sistema programado, el lubricante que mitiga el roce y la fricción: el sujeto-máquina tiene que ser feliz sin poder quedar en ningún momento confrontado a la angustia de su destino como objeto de producción y consumo. Es el “pensamiento positivo” de una psicología que funciona como servicio de mantenimiento del perpetuo movimiento de la Gran Máquina.

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José María Castillo, teólogo

REDES CRISTIANAS

El pequeño debate de estos días en este blog, en torno al complicado tema de la verdad, nos puede llevar a una discusión interminable, que vendría a ser como “el cuento de nunca acabar”. Por eso, me parece conveniente hacer algunas indicaciones que espero nos venga bien a todos tenerlas en cuenta.

Ante todo, para las personas a quienes les preocupa la ortodoxia doctrinal, por fidelidad al magisterio eclesiástico, supongo les podrá venir bien saber que la Jerarquía de la Iglesia nunca ha definido dogmáticamente en qué consiste la verdad, ni cómo los cristianos tenemos que entender la verdad. Y, menos aún, jamás se ha elaborado un concepto oficial de lo que es la verdad, es decir, una definición de la verdad a la que todos los católicos tengan que atenerse.

 Llevo más de medio siglo dedicado al estudio y enseñanza de la teología; y jamás he oído hablar de esa presunta “definición oficial” de lo que es la verdad.

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Editorial

DIARIO DE NOTICIAS

Los más recientes movimientos de sacerdotes en las parroquias navarras inciden en el giro conservador impuesto en la diócesis por monseñor Pérez González, que ahora quiere hacer caja con los columbarios de la catedral.

El arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, Francisco Pérez González, ha aprovechado el verano para dar una nueva vuelta de tuerca al giro conservador que persigue desde que se hiciera cargo de la diócesis en septiembre de 2007.

Los cambios han sido difundidos negro sobre blanco en una conferencia de prensa en la que monseñor puso el acento en la edad de los sacerdotes que ejercen en Navarra (el 70% superan los 65 años de edad) en un intento de justificar los movimientos realizados en significativas parroquias durante las últimas semanas. Con el argumento de la edad se ha trasladado a sacerdotes que venían realizado una fructífera y estrecha labor con la feligresía en comunidades tan señaladas por su actividad y compromiso como Virgen del Río, o en otras como Mutilva Baja, San Fermín (Milagrosa) o Ultzama, por citar sólo cuatro casos muy comentados.

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Emma Riverola Escritora

El Periódico

Padre que te llamaste de muchos, el pasado vuelve para escupir en tu traición. La luz va a alcanzar el fondo de tu vergüenza. Demasiado tarde para algunos, para aquellos que fueron incapaces de crecer con una infancia robada. Pero muchos aún lo verán. Centenares de supervivientes presenciarán el derrumbe del silencio. Ese cómplice muro protector de tu vileza.

Maldito sea tu nombre. Maldito sea, aquí en la tierra y también en el infierno. Ese averno que tú anunciabas desde el púlpito. Esas tinieblas en las que hundiste a tantos. Un laberinto de soledad y desconfianza del que aún, después de décadas, tratan de escapar.

Hiciste con ellos tu voluntad. Poco te importó que fueran niños. Lo pudriste todo. Abusaste de sus cuerpos y de sus almas. Envenenaste sus corazones. Corrompiste la piel inocente. Y eyaculaste la culpa de ser una víctima. Ofendiste e hiciste creer que perdonabas. Les amenazaste con el pecado mortal. Amor, esperanza, verdad, fe, perdón… manchaste las palabras más sagradas y les dejaste huérfanos de ellas.

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-, 12-Septiembre-2010

Al finalizar las sesiones del XXX Congreso de Teología sobre Jesús de Nazaret, celebrado los días 9 al 12 de septiembre de 2010, que ha contado con una asistencia creciente con respeto a los últimos años, queremos hacer público un resumen de las reflexiones que han dado sentido a este congreso:

1. Siguiendo el Concilio de Calcedonia (año 451),  aceptado por las diferentes Iglesias cristianas, reafirmamos en la doctrina de que Jesucristo “es perfecto en la divinidad y perfecto en la humanidad, verdadero Dios y verdadero hombre”, por lo cual sus dos naturalezas, la divina y la humana, están unidas “sin confusión”. Se funden el Jesús histórico y el Cristo de la fe.
2. Desde planteamientos testimoniales, procedentes de cristianos de diferentes confesiones, comprometidos tanto en su dimensión espiritual como social, se  reivindica, y reivindicamos, la figura de Jesús en la experiencia cristiana, como el objeto central de la fe y redentor  de la humanidad. Hemos enfatizado la plena vigencia y actualidad de la figura de Jesús.

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JOHN CARLIN 11/09/2010

EL PAÍS

Lo demencial es la desproporción entre la insignificancia planetaria del pastor y la reacción de los líderes más poderosos del mundo – La vulnerabilidad es la clave.

Un periodista del Independent de Londres le preguntó al pastor Terry Jones en su despacho anteayer si estaba loco. La respuesta del líder de la iglesia pentecostal Dove Outreach Center (congregación: 50 fieles) fue -para un hombre que se había propuesto hoy, 11 de septiembre, hacer una quema pública de ejemplares del Corán- sorprendentemente medida.

Un periodista del Independent de Londres le preguntó al pastor Terry Jones en su despacho anteayer si estaba loco. La respuesta del líder de la iglesia pentecostal Dove Outreach Center (congregación: 50 fieles) fue -para un hombre que se había propuesto hoy, 11 de septiembre, hacer una quema pública de ejemplares del Corán – sorprendentemente medida. "No creo que esté loco", dijo.

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Jesús Maria Asurmendi Ruiz , sacerdote diocesano y eminente especialista en Sagrada Escritura era natural de Alsasua, llevaba más de 20 años explicando Biblia en el Centro Superior de Estudios Teológicos de Pamplona  (CSET) donde acuden los seminaristas de la diócesis. Todos los años ha estado viniendo unas semanas desde el Instituto Católico de París, de donde es profesor de Exégesis Bíblica para  explicar “Profetas” a los alumnos del CSET.  

Sin duda era el profesor del CSET de más reconocido prestigio por su competecia y sus publicaciones. Desde finales de los 80 hasta ahora viene publicando libros sobre temas bíblicos y la Editorial Verbo Divino de Estella edita muchos de sus sus trabajos. Igualmente participa como experto en  Symposiums internacionales relacionados con temas bíblicos e interreligiosos.

Pues este es el profesor y sacerdote diocesano al que cesa  su Arzobispo Monseñor Pérez González, y no le permite que siga explicando en el citado Centro. Los Estatutos  del Centro permite a los profesores que estén en buenas condiciones, seguir dando clases hasta los 70 años que es lo que normalmente viene ocurriendo.

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En las últimas semanas se han publicado en la prensa local varias aportaciones sobre el conflicto generado por la decisión del Arzobispado de registrar a su nombre bienes eclesiales locales.

La primera aportación es un interesante y matizado escrito de Pedro Iturriarte y Joseba Susperri, titulado "El arzobispado y la Plataforma de ayuntamientos", en que ponen de manifiesto las contradicciones de unos y otros.

A este artículo le siguieron dos respuestas, una de José Javier Jaurrieta, alcalde de Unzué, titulado "La inmatriculación de los bienes públicos por el Arzobispado", y otra, "Inmatriculación y Constitución", de Josefa Goñi. 

     Hace un tiempo que corrían los rumores como vuelan las golondrinas, tan rápidas y libres, sin otra guía que el certero instinto de la vida (por cierto, ¡cómo se han multiplicado las golondrinas en Arantzazu, y aún siguen criando! Dios os bendice). Pero una vez desatados los rumores, a veces inocentes, a veces intencionados, es más difícil detenerlos que detener el vuelo de las aves. Pues bien, la noticia ha estallado en todos los sentidos y, en contra de mi intención primera, no puedo menos de confirmarla ya: voy a dejar la Orden Franciscana. De paso, pido disculpas por alguna declaración mía ambigua que algunos pudieron entender como un desmentido. No quería serlo.

     Voy a dejar la Orden franciscana. Lo he meditado mirando adentro entre mis luces y sombras, mirando afuera la montaña y el cielo, y las golondrinas. Lo he compartido con las personas que más me quieren y en las que más confío. Lo he hablado con los responsables de mi provincia franciscana que son también mis amigos. Dejaré este Arantzazu del alma, donde he vivido 17 años de los 57 que tengo; dejaré la Provincia franciscana que ha sido mi familia y mi hogar desde los 10 años; dejaré la Orden franciscana que ha dado enteramente forma a mi ser. No diré que la decisión no me produzca dolor y vértigo, pero doy el paso en paz.

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Religión Digital
Manuel Vidal

Se va Arregui: gana Munilla, pierde la libertad. Se va el teólogo franciscano José Arregui. Se va "con dolor y vértigo, pero con paz". Se va sin reproches. Deseándole lo mejor al "hermano obispo José Ignacio Munilla". Se va sin hacer sangre. Y podía haberla hecho. Y mucha, me consta. Se va con espíritu franciscano. Con espíritu franciscano profético, se va haciendo un servicio al Evangelio: denunciando el sistema, la falta de libertad en la Iglesia, en la que presumimos que "la verdad nos hace libres". Se va un gran teólogo. Valiente y crítico. Gana Munilla o eso parece. En el fondo, pierde el obispo de San Sebastián, porque pierde la libertad y pierde la Iglesia entera.

De su despedida lúcida y evangélica, me duele especialmente es afrase en la que dice que "en la iglesia institucional que tenemos no hay lugar para insumisos". En la Iglesia del condenado a la cruz por insumisión.

Se va Arregui de la orden franciscana. No queda claro (al menor por ahora) que se vaya a secularizar. Me gustaría que no lo hiciese. Que siguiese siendo un sacerdote (ya no religioso), al que algún obispo tendría a bien acoger en su diócesis. Alguno habrá, digo yo. En cualquier caso, haga lo que haga, seguirá perteneciendo, como él mismo dice, a la comunidad de los seguidores de Jesús.

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