CONCIENCIA Y OBEDIENCIA

ATRIO
18-Agosto-2009    Josemaría Sarrionandia

Señor, popularmente, es el mayor de edad y, eventualmente, padre y dueño. El padre es el señor de la casa; la mujer y los hijos, consiguientemente, son siervos. Tanto entre los judíos como entre los romanos esta concepción era dominante y abusadora.

El mismo machismo es una ramificación de esta mentalidad, muy barajada en casi todas las culturas. Tanto se ha abusado, históricamente, de ella que, por reacción, hoy ha aparecido el feminismo buscando recuperar los derechos de la mujer como persona y, como todas las reacciones, también tiene sus exageraciones. Pero, en sustancia, es una reacción legítima y necesaria.

Derechos y deberes sólo cabe asignar a las personas, tanto a los varones como a las mujeres porque ambos fueron creados simultáneamente (Génesis 1, 27) y constituidos en señores de todo lo creado. Hay quienes atribuyen derechos a los animales debido a distorsionadas y confusas ideas de lo que son derechos; de hecho se trata de deberes humanos de no tratar a los animales con crueldad; tanto que los hombres son culpables de su crueldad y los animales no son culpables de su ferocidad. Culpa y mérito, conceptos derivados de deber y derecho, son ideas morales que no tienen aplicación en el mundo de los instintos. El que las cosas y los acontecimientos dicten deberes a los humanos no arguye que ellas y ellos tengan derechos.

 

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Morir dignamente

REDES CRISTIANAS

20-Agosto-2009    Juan Masiá

Un amigo leyó sorprendido los titulares de un columnista del integrismo (los hay muy cerriles entre los inquisidores fundamentalistas de este país), que criticaba, unos días antes de su celebración, el seminario sobre eutanasia y suicidio asistido. Me telefoneó para cerciorarse: “¿Has visto lo que cuenta el reportero? Dice que retorna el nazismo y eliminarán a personas ancianas indefensas, discapacitadas o discriminadas. ¿No habrá que oponerse a la eutanasia? ¿Qué vas a decir sobre este tema?”. Le respondo enviándole copia de mi intervención en el seminario sobre muerte digna, eutanasia y suicidio asistido, en Santander, en la UIMP, el 12 de agosto de 2009, que reproduzco a continuación:

Ante todo, vamos a “poner bien los nombres”, como decía Confucio. “Para pensar bien , empezar por corregir las malas definiciones”.

Si eutanasia significa “hacer lo que hizo Hitler”, sobra el debate, la respuesta sería tajante: “¡No, inadmisible!”.Si eutanasia significase liquidar a personas ancianas, enfermas o discriminadas, violando su dignidad y autonomía, todo el mundo se opondría sin titubear y ni siquiera necesitaríamos estudiar el tema.

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Como impulsar las CEBs en el hoy de América Latina después de Aparecida

REDES CRISTIANAS 18 AGOSTO 2009

CEBS

Parroquias

• Motivar a los sacerdotes (párrocos) y religiosas acerca de las CEBs. Tener mayor conocimiento.
• Revisar, refundar las CEBs existentes y crear nuevas.
• Redescubrir la identidad y compromiso de las CEBs.

• Cuidar de las celebraciones: sacramentos y celebración de la Palabra de Dios como elementos dinamizadores.
• Tener en cuenta la importancia de las CEBs dentro de la iglesia como el proyecto de Jesús para ser discípulos y misioneros.

• Motivar a las comunidades (CEBs) para hacer agentes evangelizadores en toda la parroquia.
Diócesis

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LA ORACIÓN ANTE EL CRUCIFIJO DE SAN DAMIÁN.

Relectura para una "nueva" espiritualidad 

José Arregi 

Oh alto y glorioso Dios,
ilumina las tinieblas de mi corazón.
Dame fe recta, esperanza cierta y caridad perfecta,
sentido y conocimiento, Señor,
para cumplir tu santo y veraz mandamiento 

                Propongo un comentario sencillo y libre de esta "oración ante el crucifijo de San Damián" de San Francisco de Asís. Sugiero, nada más, una relectura de este bello texto hoy y aquí, unas meras indicaciones de lectura desde nuestra actual situación cultural y espiritual.

La oración se conserva en la lengua materna de Francisco, el italiano incipiente de la época. Resulta sugerente el hecho de que las únicas oraciones del Poverello que se conservan en italiano son ésta y el Cántico del Hermano Sol: la una nos evoca los inicios vacilantes de su búsqueda espiritual, la otra sus últimos años y meses en la tierra, cuando funde su último aliento con el de todas las criaturas en alabanza del Dios de la vida, como una alondra que no cesa de cantar mientras vuela y sube más y más. Ambas tienen una honda relación con aquella bendita capilla de San Damián, a las afueras de Asís. En ambas, Francisco se expresas desde lo más profundo y personal. Habla de lo que busca y vive, de lo que sufre y goza, y lo hace en la lengua que hablan sus entrañas.

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Legado de la crisis: ¿cuál es el mejor sueño?

Atrio

14-Agosto-2009    Leonardo Boff

La crisis actual está destruyendo el horizonte de esperanza de gran parte de la humanidad, especialmente de los jóvenes. Hay un vacío de sueños y de causas capaces de movilizar a las personas. Miguel d’Escoto, Presidente da Asamblea General de la ONU, decía recientemente, siguiendo a J. Stiglitz, Nóbel de economía: «El legado de esta crisis será una batalla de alcance global en torno a ideas, mejor dicho, en torno a cuál sueño será mejor para la humanidad y para la Tierra».

Por lo general todo comienza desde abajo, de algo que parece insignificante pero que está en la dirección correcta y trae consigo las potencialidades de lo nuevo. Estas eran las ideas que me venían a la mente cuando participé del 12 Encuentro Intereclesial de Comunidades Eclesiales de Base en Porto Velho, Rondonia, a mediados de julio. Había más de tres mil personas, representantes de las cerca de cien mil comunidades, venidas de todos los rincones de Brasil. Mediante buenas ayudas, se prepararon durante tres años, estudiando los problemas ecológicos y sociales de la Amazonia. El tema se formuló así: «Del vientre de la Tierra, el grito que viene de la Amazonia».

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Tamayo y Masiá en la UIMP

15-Agosto-2009    Atrio

La semana pasada, dos coloboradores nuestros, Juanjo TAMAYO y Juan MASIÁ, han intervenido en sendos cursos de la UIMP en Santander. Sus intervenciones siguen insistiendo en esa actitud de diálogo con la ciencia y el mundo modeno que debería tener los católicos si quieren ser en el futuro fermento de nueva sociedad y no gueto fundamentalista. Reproducimos el resumen de sus intervenciones según los presenta el mismo gabinete de prensa de la universidad.

Juan José Tamayo reclama que la reforma de la Ley de Libertad Religiosa suponga la “igualdad de todas las religiones”

Publicado por

Gabinete de Comunicación

el Agosto 10, 2009 en Notas de Prensa.

Afirma que el espacio público en España está “cargadísimo” de símbolos religiosos católicos y considera que el “exceso” genera “rechazo”

Santander, 10 de agosto de 2009.- El director de la Cátedra de Teología y Ciencias de la Religión de la Universidad Carlos III, Juan José Tamayo, ha reclamado hoy que en la futura Ley de Libertad Religiosa “se pase de la libertad” de culto a “la igualdad de todas las religiones”, eliminando así “el reconocimiento de privilegios y derechos para una religión a diferencia de las demás”, dijo, refiriéndose a la confesión católica.

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El consumo de la felicidad

Emilio Puchol
José María García Bresó
Miembros del Movimiento DaleVuelta-Bira Beste Aldera
Movimiento por el Decrecimiento  

La búsqueda de la felicidad se presenta como premisa universal del pensamiento humano. Eliminar el dolor y persecución del placer son propuestas centrales en la vida humana. Una de las maneras establecidas formalmente para su consecución es el intento de cubrir las necesidades. Al menos así queda expresado cotidianamente: “tener mis necesidades cubiertas, no pido más”. Sin embargo lo que suele aparecer es lo que podemos llamar un  más allá de las llamadas necesidades biológicas como exigencias de la vida orgánica para la supervivencia. Sería difícil establecer lo que se llama “necesario” en nuestra forma de vida contemporánea y desde ahí se pueden abrir muchas preguntas: es necesaria una vivienda pero quizá no sea necesario poseer una gran mansión, es necesario un medio de transporte pero es posible que no sea necesario un coche de alta gama, es necesario alimentarse pero probablemente no sea necesaria la nueva cocina de Ferran Adriá para satisfacer el hambre… Es decir, lo que se plantea es que eso que se llama necesidad, en el ser humano, en el ser que habla,  tiene un más allá, algo que no es exactamente lo “natural” de la necesidad. El león acecha la presa cuando la necesidad le apremia, salta sobre ella y la devora y luego dormita hasta volver a sentir hambre. En la época de celo se aparea y luego espera hasta que el ciclo se repita. Lo que nadie ha visto, de momento, es a un león haciéndose la permanente de la vedeja.

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Contraofensiva modernista

10-Agosto-2009    

Atrio
Pensamos en el el Islam y sólo vemos fundamentalismo y legitimación de los estados más autoritarios, si no incluso del terrorismo. Es como si alguien piensa en los católicos y sólo ve Vaticano, Curia, absolutismo y rechazo de la modernidad. ¿Qué no cuentan las nuevas teologías y la vida de comunidades de base comprometidas con el pueblo? Pues a ese rehacer la mirada sobre el Islam nos invita hoy Sami Naïr. 

Contraofensiva modernista
SAMI NAÏR 

 

EL PAÍS – Internacional – 10-08-2009
Aparentemente hay en todo el mundo musulmán un predominio del islam conservador y avances del islam integrista: la victoria de los talibanes en Afganistán, del integrismo en Irán, de la dictadura fundamentalista en Pakistán, la permanencia del wahabismo saudí ultraconservador, la islamización de Sudán, la extensión al Magreb del terrorismo integrista de Al Qaeda. Este panorama demuestra con claridad que las sociedades musulmanas y árabes atraviesan una crisis muy profunda. La imagen del islam que prevalece en Occidente está basada, indudablemente, sobre esta evidencia. El islam se ha convertido en sinónimo de terror o de violencia autoritaria de los poderes fundamentalistas desde principios de los años noventa y, sobre todo, desde el 11 de septiembre. Y esa percepción mediática aumenta gracias a un potente trabajo de adoctrinamiento emprendido por ideólogos (Samuel Huntington, Bernard Lewis) que apoyan a Estados directamente implicados en las relaciones conflictivas con el islam.

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Una encí­clica discutida y discutible

Juan Antonio Estrada , teólogo (Religión digital)

QUE una encíclica centrada en lo social, lo económico y lo político genere opiniones encontradas resulta lógico. Para unos se queda demasiado corta, para otros ha ido demasiado lejos. Una parte de la derecha, la menos evolucionada, se pone a la defensiva, mientras que otra de la izquierda, la menos radical, se apresura a utilizarla como arma ideológica. Si además, la Caridad en la verdad de Benedicto XVI se ubica en el marco de la celebración de la encíclica de Pablo VI sobre "el desarrollo de los pueblos" de 1967, sin duda la más social y comprometida de su pontificado, las comparaciones resultan inevitables. Por mi parte, no escondo que la de 1967 me resulta mucho más comprometida y acertada que la del 2009.


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¿SOBREPASAMIENTO Y COLAPSO DEL SISTEMA MUNDIAL?

Leonardo Boff

Koinonía

 Hoy en día en todos los países y foros se habla de desarrollo y crecimiento como nunca antes. Aunque es una obsesión que nos acompaña por lo menos desde hace tres siglos.  

Ahora que se ha producido el colapso económico, la idea ha vuelto con renovado vigor, porque la lógica del sistema no permite, sin autonegarse, abandonar esa idea-matriz. ¡Ay de las economías que no consigan rehacer sus niveles de desarrollo-crecimiento! Van a sucumbir junto a una eventual tragedia ecológica y humanitaria.  

Pero tenemos que decirlo con todas las letras: retomar esa idea es una trampa en la que está cayendo la mayoría, inclusive Benedicto XVI en su reciente encíclica Caritas in veritate, dedicada al desarrollo.  .

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