Artículos – Página 287

El incierto futuro de la Iglesia vasca

Félix Placer Ugarte, profesor en la Facultad de Teología de Gasteiz

El autor analiza los cambios que se prevén dentro de las estructuras de la Iglesia católica. Unos cambios que refuerzan el modelo conservador y autoritario de la Iglesia y que pretenden cerrar el camino a otras visiones dentro de ese mismo credo. Visiones alternativas que, tal y como defiende Placer, provienen de los orígenes de la tradición cristiana y que responden a valores de convivencia, justicia, libertad, pluralismo… siempre dentro de una concepción religiosa. No obstante, Placer considera que muchos creyentes apuestan por estas visiones.

Decrecer para vivir mejor

A mucha gente le sonará raro este título: ¿Cómo es posible vivir mejor si decrecemos? A otros les parecerá imposible: ¿No es precisamente el crecimiento económico lo que nos conduce a un mayor bienestar? En el mundo en que vivimos el crecimiento se identifica con generar más empleo, con mayores oportunidades para todos, con la eliminación de las desigualdades, con la ampliación de los servicios sociales… Sin embargo este mito del crecimiento económico no resiste un detenido contraste con lo que ha ocurrido. Hoy estamos en crisis, pero cuando las economías crecían el empleo reportaba jornadas de trabajo cada vez más largas y contratos cada vez más inseguros; el aumento del consumo no se traducía en mayores satisfacciones; las desigualdades en el mundo han crecido (en 1960 las diferencias de renta entre países pobres y ricos eran de 1 a 30, hoy son de 1 a 80); mientras que se construyen más y más autopistas y trenes de alta velocidad la educación y la sanidad no mejoran proporcionalmente. ¿Somos más felices que nuestros abuelos?

La contradicción religiosa de la derecha política

Atrio

07-Septiembre-2009

José Mª Castillo

En la sociedad española (y en la de otros países cristianos), estamos viviendo en una contradicción de la que muchos ciudadanos no se dan cuenta. Con demasiada frecuencia ocurre que la gente de derechas suele estar más cerca de la religión que los partidarios de la izquierda política. Y sin embargo, también es frecuente que las propuestas económicas de la izquierda suelen estar más cerca de los ideales sociales del Evangelio que los modelos de gestión de la economía que propone la derecha, que precisamente es el sector de la sociedad que más cuida sus relaciones con la religión y con la Iglesia.

Al decir esto, conviene no confundir las incoherencias éticas, en que pueden incurrir los individuos, con los programas económicos que proponen los partidos políticos. En cuanto a la ética individual, el que tenga las manos limpias, que tire la primera piedra. Por eso me parece ridículo que en España llevemos ya meses encelados en la discusión política que parece conceder una importancia decisiva a los trajes que se pone el señor Camps o a los enredos de la “trama Gürtel”. Por supuesto, estas cosas son importantes tanto en la política como en la ética. Pero vamos a ponernos en razón. Porque ahora mismo hay en juego, en la política española, cosas mucho más serias.

MENSAJE DEL XXIX CONGRESO DE TEOLOGIA

ATRIO

06-Septiembre-2009

Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII

Del día 3 al 6 de septiembre de 2009, sensibilizados ante la situación de crisis que estamos atravesando, se ha celebrado en Madrid el XXIX Congreso de Teología bajo el lema El Cristianismo ante la crisis económica con la participación de 700 personas.. Como resumen de lo debatido en el Congreso, destacamos lo siguiente:

1. El shock sufrido en el llamado primer mundo, cuyos efectos se han proyectado inmediatamente de forma universal, como consecuencia de la crisis económica de 2008 y 2009, comparable únicamente con el histórico crack o “gran depresión” del primer tercio del siglo veinte, está haciendo que se tambalee el estado de bienestar alcanzado en las últimas décadas por un pequeño número de países privilegiados, sumiendo al resto del universo en un caos de efectos incalculables. Estos hechos suponen una prueba de fuego no solamente para los dirigentes mundiales, sino también para las conciencias de muchos cristianos, al cuestionar su nivel de solidaridad comprometida.

PANTEÍSMO Y NO-DUALIDAD

FE ADULTA
Pedro Miguel Lamet

“La verdad es un país sin caminos”. Esta frase de Krishnamurti puede ayudarnos a comprender que la verdad profunda está dentro de nosotros. Jesús de Nazaret dijo: “El reino de los cielos está dentro de vosotros”. No hay que buscarlo más lejos. Ya lo tenemos sin darnos cuenta, sin saberlo, puesto que la mente se encarga de rodearnos de pensamientos confundiéndonos sobre nuestro verdadero yo: ese silencio interior, ese “yo soy”, que toca lo infinito.

En este sentido algo está muy claro: Cuando la religión nos oprime, si nos hace infelices, si se convierte en una carga, no puede ser de Jesús. Todo lo demás es fanatismo, norma, guardería de adultos, cárcel con el sagrado nombre de Dios.

Decía el jesuita indio Tony de Mello: ‘Para los no creyentes, Jesús y el Padre que Él anuncia, tienen un fama pésima por culpa de lo que se predica en muchos púlpitos, y sobre todo por cómo se deforma su verdad en la vida por seguidores fanáticos o simplemente dormidos’. Y añadía: ‘El peligro está en que buscamos a Dios montados en un burro (el concepto), pero para entrar en la casa (la realidad de Dios) has de dejar el burro afuera”.

Julio Lois: «Los obispos no se preocupan suficientemente por los que más sufren»

Jesús Bastante

Religión Digital

“El Cristianismo, ante la crisis económica”, es el lema del XXIX Congreso de Teólogos y Teólogas “Juan XXIII”, que este jueves arranca en Madrid. A lo largo de cuatro días, un millar de teólogos, religiosos, laicos, cristianos de base y representantes de distintas instituciones sociales, políticas y eclesiales debatirán sobre las razones de la crisis económica y el papel de los cristianos ante la misma. El presidente de la Asociación de Teólogos, Julio Lois, apunta en una entrevista a RD que “la economía no debe sustraerse a principios éticos”. En cuanto al papel de la Iglesia, lamenta que la jerarquía “no se preocupa suficientemente por los que más sufren”.

– ¿Cuál debe ser el papel de los cristianos frente a esta crisis que nos afecta?

– Los cristianos, no sólo en tiempos de crisis, debemos preocuparnos por las personas más débiles de la sociedad, que son quienes más padecen la desigualdad. Esa fue la preocupación de Jesús de Nazareth, y la que deberíamos tener todos los cristianos. Además, en situaciones de crisis, razón de más para agudizar la solidaridad. Como cristianos, debemos demostrar una preocupación ética y teológica profunda.

Año sacerdotal. Pero ¿qué tipo de sacerdote?

Redes Cristianas

Juan Cejudo Caldelas, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares

Llama la atención que el Papa actual declare del 19 de Junio de 2.009 al 19 de Junio de 2.010 año sacerdotal y nos ponga como ejemplo a imitar un sacerdote declarado santo: San Juan Mª Bautista Vianney, nacido en 1.786, especialmente famoso por sus horas dedicadas al Sacramento de la Confesión, hoy casi en desuso para la mayoría de los fieles.
El problema de la falta de sacerdotes y religiosos en la Iglesia es terrorífico. En Europa la edad media de los sacerdotes está en los 68 años y en España en los 65. Igual problema ocurre entre los religiosos y las religiosas que se ven abocados a traer “refuerzos” de países africanos o asiáticos para poder cubrir las vacantes necesarias.Ya me dirán ustedes qué pasaría si en cualquier colectivo profesional: maestros, policías, personal sanitario, bomberos etc…el promedio de edad estuviera en torno a esas edades de 65-68 años: estarían abocados al fracaso y al fin de la profesión.

LA MORAL, ÚLTIMO REDUCTO

FE ADULTA

Enrique Martínez Lozano

La pureza ha sido una cuestión que ha preocupado mucho a las religiones. Es posible que, en un inicio, guardara relación con los tabúes sociales, con los que nuestros antepasados –como nosotros hoy, por otra parte- buscaban mantener a raya todo aquello que les producía recelo o temor.

Pero lo cierto es que la clase religiosa se arrogó, desde el principio, la potestad de decidir sobre “lo puro y lo impuro”, con lo que adquirió un poder casi absoluto sobre la vida de los humanos. No en vano decidir sobre lo que es puro o impuro implica un dominio sobre la conciencia, y una conciencia sometida es lo que busca todo poder autoritario.

Por eso, cuando alguien se atrevía a desafiar cualquier norma de pureza, incluso la más pequeña, era visto como una amenaza por la autoridad religiosa, que rápidamente invocaba la voluntad de Dios y amenazaba con el castigo, la excomunión o la condena eterna. En un rígido sistema de normas, no podía permitirse el incumplimiento de la menor de ellas, porque eso equivalía nada menos que a poner en cuestión el sistema mismo.

Parábola del buen agnóstico

ATRIO

26-Agosto-2009 Mario Cervera

Vuelve a aparecer en Atrio una estimada reflexión de este joven biólogo, teólogo y educador. Ojalá, en esta comunidad abierta de personas en búsqueda de sentido en lo profundo de lo humano, en la que dominan los años, no nos falte nunca savia joven, tanto en autores como en lectores y comentatistas…

«Una joven mujer bajaba de Jerusalén a Jericó, huyendo de su marido, con el que la conviencia estaba resultando imposible. Éste consiguió alcanzarla y después de desnudarla y golpearla, se fue dejándola medio muerta.

Se fue recuperando con el paso del tiempo, tanto física como anímicamente, después de separarse de su marido.

Unos años después conoció a un hombre del que se enamoró y después de un tiempo de amistad éste le propuso compartir la vida y formar una familia.

Cañizares quiere volver a la misa en latín y de espaldas al pueblo

El prefecto de la Congregación del Culto Divino presenta al Papa la "reforma de la reforma litúrgica"

Religión Digital

Por José Manuel Vidal

24 AGOSTO 2009

un Cañizares en Roma “reconduciendo” la reforma litúrgica a propuesta de Benedicto XVI?. Pues eso: la vuelta a Trento. Misa en latín, de espaldas al pueblo y comunión en la boca. Al fin y al cabo son los deseos de este Papa. La vuelta a las misas tridentinas que él mismo ya hace algún tiempo ha empezado a aplicar (Redacción de R. C.)