Gabriel Mª Otalora

FE ADULTA  

Benedicto XVI afirma en su encíclica Amor en verdad (2009) el principio sobre el que gira la doctrina social de la Iglesia: el amor, pero en forma de acción porque no se queda reducido a criterios orientadores morales. Y se refiere de manera especial al compromiso de la justicia y el bien común.  

Y aunque la caridad cristiana va más allá de la justicia, porque amar es ofrecer de lo mío al otro, nunca debe olvidar que lo primero es dar al prójimo lo que es suyo y le corresponde en virtud de su dignidad humana. Por tanto, es preciso trabajar por los mínimos de justicia como algo exigible para todos antes de ofrecer el plus de amor y felicidad de Buena Nueva cristiana.  

En la misma dirección, Pablo VI afirmó que la justicia es “inseparable de la caridad” como algo intrínseca a ella; es su “medida mínima” y parte integrante de ese amor. Y Benedicto XVI lo completa así: “La iglesia no puede ni debe quedarse al margen de la lucha por la justicia” (Encíclica Dios es amor, 2006).   

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Leonardo Boff

 ATRIO

Actualmente hay mucha decepción con la Iglesia Católica institucional. Se está dando una doble emigración: una exterior, personas que abandonan sencillamente la Iglesia, y otra interior, las que permanecen en ella pero no la sienten como un hogar espiritual. Continúan creyendo a pesar de la Iglesia.

No es para menos. El papa actual ha tomado algunas iniciativas radicales que han dividido el cuerpo eclesial. Asumió un camino de confrontación con dos importantes episcopados, el alemán y el francés, al introducir la misa en latín; elaboró una reconciliación rebuscada con la Iglesia de los seguidores de Lefebvre; vació las principales intuiciones renovadoras del Concilio Vaticano II, especialmente el ecumenismo, negando absurdamente el título de «Iglesia» a las demás Iglesias que no sean la Católica y la Ortodoxa; siendo cardenal se mostró gravemente permisivo con los pedófilos; su relación con el sida roza los límites de lo inhumano.

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Público

La Delegación del Gobierno les permite salir desde Tirso de Molina y atravesar la Puerta del Sol. Los manifestantes de la marcha laica del 17 de agosto podrán pasar por la Puerta del Sol y salir desde Tirso de Molina, después de haber logrado “avances muy importantes” en la reunión con la Delegación del Gobierno.

Los responsables de estas asociaciones que se han reunido hoy con el subdelegado del Gobierno, Ricardo García, han coincidido en que “el clima de la reunión ha sido muy bueno” y que la Delegación ha puesto “cuatro itinerarios sobre la mesa”, de los que “dos les gustan más que los otros”.

La reunión de hoy llega después de un tira y afloja entre la Delegación y las asociaciones que defienden el laicismo sobre el recorrido de la marcha con la que pretenden criticar la puesta de medios públicos a disposición de los organizadores de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).

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José Ignacio Calleja, Hausnarketa/Reflexión

HUMUS

La crisis humanitaria de Somalia, la muerte por hambre de millares y millares de niños y ancianos, es la noticia que más me ha impactado estos días, y algo más, mucho más tenemos que hacer. La iglesia Católica lo está denunciando. Gracias. El Papa puede hacer mucho más en estos casos, seguro, y el Vaticano también. Gracias por lo hecho, pero pueden hacer mucho más, seguro. Y nosotros, también, por supuesto.

Vamos a extender la denuncia según nuestros medios, y vamos a implicar a todos los que podamos. ¿Puede su “medio”, y usted, periodista, extender la conciencia social sobre este drama hasta convertirla en un clamor? Pero, ¿hay algo que pueda importarle y compensarle más que esto? Paz y bien.

José Ignacio Calleja
Experto en Moral Social Cristiana
Vitoria-Gasteiz

El País

El eje Prado-Recoletos y Gran Vía-Alcalá, seis días cerrado al tráfico por la visita del Papa
Los cortes empezarán el próximo lunes y se prolongarán hasta el día 23.- Más de 60 líneas de autobús sufrirán desvíos y limitaciones en su itinerario.

El eje Prado-Recoletos y el Gran Vía-Alcalá estarán cerrados al tráfico durante seis días, desde el próximo martes a las 10.30 hasta las seis de la mañana del día 23, con motivo de la visita del Papa a Madrid.Los diversos actos de la Jornada Mundial de la Juventud obligarán a cortar la circulación entre Colón y Atocha así como la Gran Vía en sentido Cibeles desde la plaza de España, ha informado el Ayuntamiento en un comunicado en el que ha matizado que se facilitará “en la medida de lo posible” el acceso de los residentes a sus domicilios y a sus puestos de trabajo.

También permanecerán cerradas al tráfico la calles Antonio Maura, entre la plaza de la Lealtad y Alfonso XII, y la de Montalbán los días 16, 18 y 19 de agosto entre las dos de la tarde y la medianoche.

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Historia de una decadencia

Rafael Ramos | Londres
Corresponsal
La Vanguardia

Donde hubo un barrio aristocrático londinense, Peckham, viven ahora familias dependientes de los subsidios sociales.

Por término medio la policía me da el alto tres veces al día sin motivo alguno, me pide los papeles, me hace un par de preguntas y me deja marchar tras comprobar que no soy ningún delincuente –se lamenta Patrick Radebe, el propietario negro de una imprenta de Peckham–. Y eso que voy bien vestido, con traje y corbata, no luzco collares de oro en el cuello ni pendientes de diamantes en las orejas como los mafiosos locales o los capos de la droga. ¡Imagínese lo que ocurre con los chavales que llevan un chándal, zapatillas de deporte caras y el rostro cubierto con una capucha".

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Mike Whitney
Information Clearing House
REBELIÓN 

 La crisis crediticia persiste  

¿Fueron los malos datos económicos de EE.UU., la repentina ralentización de la producción, la disminución de los gastos del consumidor, la contracción del PIB o los continuos problemas en el mercado de la vivienda? No. Aunque la perspectiva de una doble recesión ha provocado la caída de las acciones durante dos semanas, el crash del jueves tuvo que ver sobre todo con Europa.

El jefe del BCE, Jean Claude Trichet, provocó pánico cuando anunció que el Banco Central reanudaría sus compras de la deuda irlandesa y portuguesa, pero no dio ninguna indicación de que compraría bonos de Italia y España en dificultades. (El bono soberano a diez años de Italia se ha disparado a más de 6% en los últimos días, una señal de creciente ansiedad).

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Henri Boulad SJ

El jesuita egipcio más destacado en los ámbitos eclesial e intelectual, Henri Boulad, lanza un SOS para la Iglesia de hoy en una carta dirigida a Benedicto XVI. La misiva ha sido transmitida a través de la Nunciatura en El Cairo. El texto circula en medios eclesiales de todo el mundo.

Santo Padre:

Me atrevo a dirigirme directamente a Usted, pues mi corazón sangra al ver el abismo en el que se está precipitando nuestra Iglesia. Sabrá disculpar mi franqueza filial, inspirada a la vez por "la libertad de los hijos de Dios" a la que nos invita San Pablo, y por mi amor apasionado por la Iglesia.

Le agradeceré también sepa disculpar el tono alarmista de esta carta, pues creo que "son menos cinco" y que la situación no puede esperar más.

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Ignacio Ramonet

Le Monde diplomatique

REDES CRISTIANAS

Los eurófilos más extasiados lo machacan sin cesar: si no dispusiéramos del euro, dicen, las consecuencias de la crisis serían peores para muchos países europeos. Divinizan un euro “fuerte y protector”.

Es su doctrina y la defienden fanáticamente. Pero lo cierto es que tendrían que explicarles a los griegos (y a los irlandeses, a los portugueses, a los españoles, a los italianos y a tantos otros ciudadanos europeos vapuleados por los planes de ajuste) qué entienden por “consecuencias peores”…

De hecho, estas consecuencias son ya tan insoportables socialmente que, en varios países de la eurozona, está subiendo, y no sin argumentos, una radical hostilidad hacia la moneda única y hacia la propia Unión Europea (UE).

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ELOY ROY
FE ADULTA

Hoy en día se insiste en que “otro mundo es posible”, es decir, un mundo que funcionaría de otra manera y que sería una alternativa al sistema actualmente vigente.

Es posiblemente algo parecido a lo que Jesús quería decir cuando afirmaba que su “Reino” no era de este mundo (Jn 18, 36), desafiando así a Pilato, el representante de un emperador que pretendía ser dios. Le dice simplemente que, contrariamente a Pilato, él no recibe su autoridad de un hombre que se cree dios, por muy emperador que sea, sino del Dios vivo y verdadero, cuyo “reino” es muy distinto.

Jesús no dice que su reino pertenezca a un mundo de orden sobrenatural, puramente espiritual y trascendente asentado en los cielos. Jesús habla de este mundo nuestro, material, físico, humano, pero que sería simplemente distinto, construido sobre bases y medios diferentes. Un mundo distinto del mundo organizado por el César y todos los que se asemejan a él.

Pero hay que insistir en la necesidad de comenzar por desprendernos de la vieja cultura originaria del mundo del César y revestirnos, en cambio, de una cultura totalmente nueva que sería el alma de ese “otro mundo”.

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