Este breve escrito responde a algunas indicaciones que puedan ayudar a la reflexión personal y colectiva, a las puertas del 50 aniversario del inicio del último Concilio. Esta va a ser, pues, una valoración rápida, global, sintética y muy personal.

1º.- UN DIAGNÓSTICO MUY SINTETICO DE ENTRADA:

1/.- Pienso que los acontecimientos históricos significativos – y el Concilio sin duda lo fue – permanecen como verdaderos hitos. Y, como tales, suelen ser, por su naturaleza, tanto punto de llegada como de partida.

Lo son de llegada: porque, bien miradas las cosas, estos acontecimientos no caen como llovidos del cielo; más bien, los presionan, urgen, condicionan y preparan ideas, iniciativas,  y dinámicas que vienen de atrás y que, aun en medio de tensiones, contradicciones y conflictos, van creando un estado de conciencia. Suele darse una pugna entre lo viejo y lo nuevo a la espera de condiciones propicias. Así ocurrió con el Vaticano II: siendo previas al Concilio, fueron capitales – aunque más circunscritas al centro y norte europeos – la renovación bíblica, la renovación litúrgica, la llamada Nueva Teología (con una vuelta a las Fuentes y a la Patrística, y más histórica), la recuperación de la dinámica misionera en experiencias como las francesas de “Parroquia misionera”, “Francia País de Misión”, “Misión Obrera”, etc., Las consecuencias del desarrollo de la Acción Católica respecto al lugar y papel del laicado en la Iglesia y la sociedad, etc, etc. En la mencionada pugna entre lo viejo y lo nuevo fue providencial la figura de un Juan XXIII, que supo leer el curso de la historia con sentido de fe y pastoral – no en vano había sido profesor de Hª de la Iglesia -, y embarcó a toda la Iglesia en la aventura de un Concilio. En todo este marco, la Iglesia en España seguía constituyendo mayormente un mundo aparte. Leer más

Santos Olóndriz

1.- El Vaticano II amanece en los finales de la década de 1950 y comienzos de 1960. Juan XXIII lo anuncia el 25. 01. 1959. Lleva sólo  3 meses de Papa. Su duración es de  38 meses, y las sesiones suelen ser de 3 meses en los otoños de 1962, 63, 64, 65. Juan XXII sólo vive la 1ª sesión. A su muerte le sucede Pablo VI, quien asume la iniciativa de su antecesor y es el responsable de las 3 últimas sesiones.

El mundo civil y político está padeciendo los peores días de la llamada “Guerra Fría”, con dos bandos irreconciliables políticamente y, desde el punto de vista religioso, con el ateísmo oficial de los llamados países del otro lado del Telón de acero, y con un régimen político-cívico bajo la dictadura del comunismo, basado en el Marxismo-Leninismo. Leer más

Santos Olóndriz

1.- El  Vaticano II no puede entenderse si no tenemos en cuenta la figura del Papa que lo convocó: Juan XXIII. Y a su vez, es fundamental conocer la trayectoria y la historia personal del papa Roncalli. Nació (25.11.1881),  en el pueblecito de Soto il Monte, en la provincia del Bergamo, en el norte de Italia. Su familia, muy numerosa, era agricultora y pobre. Estudió en el seminario de Bérgamo y, con una beca, de 1901 a1905 fue alumno en Roma. Sacerdote en 1904, secretario del Obispo de Bergamo recorrió con él toda la provincia y conoció de cerca las realidades de la Iglesia y de la sociedad italiana de la época.  Daba clases de Historia –dato fundamental- y Patrología en el seminario de su diócesis. Atendía la Acción Católica de las Mujeres y le llamaban de toda la diócesis como predicador. En estos años realiza profundos estudios sobre San Carlos Borromeo, San Francisco de Sales y otros. En 1915, en la primera Guerra Mundial, fue movilizado y su tarea era atender a los soldados que llegaban heridos del Frente. Al final de la guerra creó la casa del estudiante, trabajó con ellos y seguía en su tarea de profesor del seminario.

En 1921 es llamado a Roma y se encarga de la Obra para la Propagación de la fe en Italia, lo que le permite recorrer toda Italia. En 1925 Pio XI lo nombra  Visitador Apostólico en Bulgaria y es consagrado Obispo. Allí pasa 10 años. Visita a los católicos y entra en contacto con las Iglesias Ortodoxas. Su táctica pastoral es la de ir avanzando a pequeños pasos, según su lema episcopal: “Obediencia y paz”. En 1935 es nombrado delegado Apostólico en Turquía y Grecia. Allí pasa 9 años y afianza su contacto con Ortodoxos y Musulmanes con un diálogo y talante respetuoso y cordial. Cuando estalla la guerra mundial, le pilla en Grecia, que queda arrasada. Da   datos sobre prisioneros y salvó a muchos judíos, con el pasaporte Vaticano, puesto que él era el Embajador. Leer más

“Tanto amó Dios al mundo que le dio su Hijo…” Jn 3, 16

MIGUEL ESQUIROL VIVES, esquirolrios@gmail.com
COCHABAMBA (BOLIVIA).

ECLESALIA, 27/02/12.- En la Iglesia católica el año 1962 se dio un tsunami catastrófico para algunos y un suceso de suma importancia para otros. Suceso ya esperado por éstos y despreciado o por lo menos menospreciado por aquellos.

Quizás, como han dicho muchos, el problema de nuestra querida Iglesia viene desde la época constantiniana, cuando la jerarquía eclesiástica pasó de una situación de persecución y martirio a un status de libertad y nobleza, equiparable a la de los grandes señores de la época.

Fueron tiempos en que la preocupación de las autoridades eclesiásticas estaba primordialmente en la doctrina con sus dogmas, más que en el seguimiento de la vida del maestro, aquel camino que nos ofrecen los evangelios de sencillez y de compasión por los que sufren y aquel deseo de Jesús por el reino de Dios o transformación de este mundo, en el cual quien ha recibido más sirva y no sea servido y en el que el respeto a la dignidad de las personas sea para todos, pero sobre todos para los que por la sociedad ha considerado menos dignos, los más olvidados y excluidos. Leer más