Hizkuneren hurrengo ekitaldiaren berri eman nahi duzuegu: otsailaren 25ean, astelehenarekin, arratsaldeko 19’00 etan, Nerea Mendizabal izango dugu «Nolako komunikazioa halako jendartea»-ari buruzko hitzaldia emateko.
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Ivone Gebara
Escritora, filósofa e teóloga
Adital
Después de la encomiable actitud del anciano Benedicto XVI renunciando al gobierno de la Iglesia Católica Romana se sucedieron entrevistas con algunos obispos y sacerdotes en estaciones de radio y televisión en todo el país. Sin duda un evento de tanta importancia para la Iglesia Católica Romana es noticia y conduce a predicciones, elucubraciones de variados tipos, sobre todo de sospechas, intrigas y conflictos entre los muros del Vaticano que habrían acelerado la decisión del Papa. Leer más
por Joxe Arregi, Teólogo – Diario de Noticias de Gipuzkoa – Domingo, 17 de Febrero de 2013
La Iglesia vuelve a ser espectáculo, no buena noticia. Y así seguiremos en los próximos meses. ¡Qué pena en un mundo tan necesitado de consuelo y esperanza!
Que un Papa, a los 85 años y enfermo, se despoje de la tiara y descienda del trono, renunciando al poder religioso más arbitrario y absoluto jamás imaginado, ¿qué tiene de extraño en los tiempos que corren? Tiene de extraño que se limite a eso: a una renuncia personal. Y, sin embargo, ha sido celebrada por clérigos y laicos bien intencionados como un gesto de libertad, valentía y dignidad, e incluso de humildad.
No niego que lo sea. Es digno y humano decir: «No tengo fuerzas, no puedo más», o decir también: «Estoy harto de este mundo vaticano y me voy». ¿Y quién sabe si no ha sido más lo segundo que lo primero? Ha sido valiente y libre al hacer frente a las presiones de muchos curiales que querrían seguir aprovechando la debilidad del pontífice para seguir ejerciendo su poder en la sombra. Pero, ¿su renuncia no constituye a la vez un acto de rendición frente a esa oscura maquinaria de poder que es el Vaticano? Es humano que un Papa anciano y enfermo se retire a un monasterio de clausura para dedicar sus últimos años a disfrutar en paz orando, leyendo, escuchando música y tocando el piano. Pero, ¿no es también una dejación haberse retirado sin antes saldar de una vez las pesadas cuentas del papado ante la Iglesia y la historia? Leer más
No por esperada, su dimisión ha sido menos sorprendente. Ha sido, sin duda, un gesto de lucidez y valentía, un gesto coherente, de evangelio.Teología sin censura
REDES CRISTIANAS
Entre los numerosos comentarios, que lógicamente está suscitando la noticia de la dimisión del papa Benedicto XVI, echo de menos una reflexión que, a mi manera de ver, me parece la más importante, la más urgente, la que más puede (y debería) influir en el futuro de la Iglesia y su posible influencia en bien de este mundo tan atormentado en que vivimos.
Me refiero a la reflexión que distingue entre los que es y representa la persona del “papa”, por una parte, y lo que es y representa la institución del “papado”, por otra. Leer más
Un silencio inquietante.
Red PAZ PARA EL CONGO
EDITORIAL Congo Actualidad nº166
Traductora: Ana Alonso Grandes
En una entrevista reciente, el periodista franco-camerunés Charles Onana afirma haber comprobado que, «en Europa, es muy difícil hablar de víctimas congoleñas y del saqueo de los recursos naturales de la República Democrática del Congo (DDC), a pesar de los informes emitidos por la ONU sobre estas cuestiones». Según Onana, «los medios y la esfera política europea miran la situación congoleña solo bajo el prisma de las FDLR (grupo rebelde ruandés afincado en el este del Congo) y de los grupos Mai-Mai, sin conocer las fuerzas de ocupación reales en absoluto. Por ejemplo, hablar del papel de Ruanda y de su injerencia en la RDC es un tema tabú para las instituciones europeas e incluso para algunas organizaciones que defienden los derechos humanos. Se trata de una forma de censura que no puede justificarse. Leer más
JOSÉ ARREGI
¿Qué queda del Vaticano II 50 años después? La pregunta ha sido formulada y respondida muchas veces, y no volveré sobre ella. O sí, volveré sobre ella, pero desde un enfoque muy particular: cómo se cita el Vaticano II en el Catecismo de la Iglesia Católica.
“Hay que leer el Concilio en clave de continuidad y no en clave de ruptura con la tradición”, declaró Benedicto XVI, y muchos obispos lo han repetido como si fuera un luminoso criterio para la correcta interpretación del Vaticano II. Pero apenas si ilumina algo. “Continuidad”, “ruptura”: depende de lo que se entienda con esos términos. Cuestión de palabras. Leer más
José Manuel Vidal,
Religión Digital
– La «vieja guardia» anhela la «agonía televisada» de Juan Pablo II.
– Con la renuncia de Ratzinger, el papado gana en humanidad y pierde en sacralidad.
– Las corrientes conservadora y progresista de la Iglesia difieren en su análisis del gesto papal.
Después de la sorpresa, surge la polémica. La renuncia del Papa, como todo en la Iglesia, se ve y se enjuicia de diversa forma según el lugar desde el que se contemple. Y es que la cruz, el símbolo del cristianismo, tiene dos palos: El vertical que une a Dios con los hombres y representa la espiritualidad, y el horizontal que hermana a los hombres entre sí y representa el compromiso por la justicia. Leer más
Benedicto XVI, que llegó con claras banderas conservadoras, chocó contra el inmovilismo.
La renuncia de Benedicto XVI al pontificado es un innovador jalón en la historia del Vaticano. Ninguno de los más de 250 papas que se han sucedido en Roma renunció tan voluntaria y libremente como lo hará Joseph Ratzinger. Tampoco ninguno de ellos se ha retirado con un comunicado tan cargado de dignidad y verdad con el que pondrá fin a un papado corto —de transición, se dijo en su momento—, pero tan intenso, turbulento y, en cierta forma, innovador debido a la necesidad de afrontar uno de los mayores escándalos que ha salpicado a la Iglesia católica moderna: la pederastia. Leer más
RELIGIÓN DIGITAL
La maestra zen participó en la Semana de Teología Patoral del ISP
«El Vaticano II anima a que promulguemos los bienes espirituales de otras religiones».
El sufrimiento tiene una causa, que es el deseo. Hay una salida, que es el desapego, y los caminos rectos: el recto pensar, el recto hablar, el recto decidir, el recto vivir, el recto recogerse, el recto despertar.
(Jesús Bastante).- Ana María Schlüter es una maestra zen que vive en Guadalajara. Desde el Instituto Superior de Pastoral de la Fundación Pablo VI, donde ha participado en la XXIV Semana de Teología Pastoral, nos habla de la «ceguera maligna» que padecemos en Occidente, «que nos hace pensar que sólo es verdad lo que se entiende con la cabeza, como se dice en la universidad». Leer más
