Tercera Información
Atrio

De otro colaborador de ATRIO (este aporte de textos importantes ajenos es fundamental para lo que quiere ser este lugar de encuentro) nos llega hoy un artículo del mexicano Isaac Enríquez Pérez, de la Universidad Autónoma de Zacatecas, publicado en Tercera Información.es. Creo que en él se expone muy bien uno de los objetivos esenciales que han estado y estarán en nuestro Proyecto Atrio 2022 en elaboración: la búsqueda del sentido profundo de la realidad de la persona humana y su responsabilidad en la historia y la evolución del Universo. AD.

Quizás una de las ausencias más palpables en la vida pública sea la de los intelectuales. Eclipsados por la comentocracia y sus corifeos bufonescos, dejaron de plantearse las preguntas en torno a los problemas fundamentales de la humanidad, así como los argumentos de peso revestidos de un aura de filósofos y estadistas. La comentocracia les suplantó aupados en el poder y en el alcance de los mass media y las redes sociodigitales; e hicieron de la trivialización de la palabra y de la praxis política –en tanto espectáculo y parodia– el argumento central de su teatralidad mediática.

Provenientes de la ciencia, la literatura, la filosofía o el cultivo del pensamiento, los intelectuales clásicos (recordemos a Raymond Aron, Pierre Teilhard de Chardin, José Ortega y Gasset, Jean Paul Sartre, Albert Camus, George Orwell, Michel Foucault, Gore Vidal, Frantz Fanon, Carl Sagan, Umberto Eco, Norberto Bobbio, Giovanni Sartori, Edgar Morin, Octavio Paz, Juan María Alponte, Noam Chomsky, entre muchos otros) gozaban de amplios círculos de lectores y audiencias. Dispuestos a ejercer un uso público de la razón, por lo regular gozaban de un sofisticado juicio político y no pocos se identificaban con causas sociales en pro de la justicia y en contra de la opresión. Aunque los hubo –a lo largo del siglo XX– que se identificaron con los fascismos y el nazismo, como fue el caso de Martin Heidegger. De tal forma que la calidad académica e intelectual no es sinónimo, en automático, de coherencia y sagacidad en el juicio político/histórico...Leer más…

Religión Digital

En entrevista con ‘Katholisch’, Politi destaca los miedos de los curiales “a las cosas nuevas, a lo que sucederá si, por ejemplo, hay un clero casado y que se pierda la posición especial del clero célibe. También tienen miedo teológico, del sacerdocio femenino”

“Los conservadores recogieron 800.000 firmas bajo el mandato del cardenal Burke [para frenar algunas reformas del Papa]. Hace unos años, se puso en marcha una iniciativa en los países de habla alemana para apoyar al papa Francisco con un llamamiento. Entonces no había 100.000 firmas”

“Sabemos que estamos en el ocaso de este Pontificado, y tampoco hay una idea clara de cómo debe ser el próximo Papa y cuáles deben ser sus directrices”

“Hoy en día, en la Curia, el 20% está abiertamente a favor del Papa, el 10% está en contra y el 70% espera al próximo Papa”. La radiografía, muy preocupante, la hace Marco Politi (1947), uno de los vaticanistas más prestigiosos de las últimas décadas en una entrevista en Kathoklisch, donde también habla de los importantes frenos que se están poniendo a la reforma del papa Francisco, así como a la importancia del próximo Sínodo sobre la Sinodalidad para, al igual que sucedió tras el Vaticano II, pueda luego poner en marcha las intuiciones de este Pontificado.

“También hay una gran parte de la Curia que simplemente tiene miedo a las cosas nuevas. Tienen miedo y no saben qué decisión tomar. Tienen miedo de lo que sucederá si, por ejemplo, hay un clero casado y temen que entonces se pierda la posición especial del clero célibe. También tienen miedo teológico, del sacerdocio femenino, por ejemplo. Yo diría que es una forma de pensar conservadora, pero en gran parte también es una actitud temerosa”, señala quien fuera cronista de La Reppublica y autor de varios libros sobre los últimos Pontífices…Leer más (José Lorenzo)

Religión Digital

El 28 de noviembre se cumplirán 40 años de la Bula Ut Sit (Para que sea), mediante la cual Juan Pablo II otorgaba al Opus Dei un estatus único en la Iglesia católica: la Prelatura Personal. Cuarenta años después, la Obra fundada por Escrivá de Balaguer se encamina a elaborar unos nuevos estatutos que cambiarán de forma radical su forma de ser y de presentarse ante el conjunto de la Cristiandad

Un cambio de estatutos que ambas instituciones -Roma y Opus Dei- quieren tener preparados, en un primer borrador, para noviembre, de cara a poder ser aprobados coincidiendo con el 40 aniversario de la entrada en vigor de ‘Ut Sit’, el próximo 19 de marzo

Curiosamente, ese mismo día se cumplen diez años del comienzo ‘oficial’ del pontificado de Francisco, con su misa de entronización en la plaza de San Pedro

El 28 de noviembre se cumplirán 40 años de la Bula Ut Sit (Para que sea), mediante la cual Juan Pablo II otorgaba al Opus Dei un estatus único en la Iglesia católica: la Prelatura Personal.Cuarenta años después, la Obra fundada por Escrivá de Balaguer se encamina a elaborar unos nuevos estatutos que cambiarán de forma radical su forma de ser y de presentarse ante el conjunto de la Cristiandad…Leer más (Jesús Bastante)

Religión Digital

«Francisco quiere que todos los cardenales se impliquen en la reforma de la Iglesia, que va mucho más allá de los cambios en la estructura de la Curia vaticana. Y también quiere escuchar a los que no estén a favor, que no son muchos, pero existen. Y este Papa tiene la virtud de convertir a sus enemigos en ‘cómplices»

Las claves del ‘cónclave’ de Francisco: una reunión a puerta cerrada, sin orden del día, con todo el Colegio cardenalicio en mitad de rumores sobre su dimisión, la salud de Benedicto XVI y la implantación de los cambios en la Curia

Una reunión inédita, a puerta cerrada y sin orden del día. Lo más parecido a un cónclave para la gran mayoría de los 229 cardenales –132 de ellos, electores en una hipotética elección papal– que entre este lunes y martes se encontrarán con el Papa Francisco en el Vaticano. ¿Para qué? La única pista oficial la dio el propio Bergoglio a finales de mayo, con el anuncio del encuentro: «Lunes y martes 29 y 30 de agosto habrá una reunión de cardenales para reflexionar sobre la nueva Constitución Apostólica, Prediquen el Evangelio». Es el texto que regula la reforma de la Curia…Leer más (Jesús Bastante)

Atrio

No hace mucho se ha suscitado entre nosotros una viva polémica en torno al amplio y pluriforme movimiento del pos-teísmo y la pos-religión[1]. Dado que personalmente me ha coincidido con el tema que estaba desarrollando en mi ya largo trabajo sobre la Jesucristología, he decidido publicar, con ligeras acomodaciones, las páginas que le dedico. Creo que, dada la importancia del fenómeno, no debe quedar ausente del diálogo teológico. A él quieren contribuir estas sugerencias. ATQ.

        Afrontar la situación teológica actual significa no solo tomar noticia de la misma, sino comprenderla en la complejidad de sus dimensiones intrínsecas:

• 1) saber que se ha hecho imposible seguir manteniendo a la letra la “interpretación calcedónica” [con esta denominación me refiero al paradigma clásico, que va fundamentalmente desde Nicea a la entrada de la Modernidad];
• 2) que eso no significa desconocer que, dentro de sus condicionamientos culturales, en ella se expresa y transmite verdaderamente la experiencia originaria de la fe cristiana;
• 3) y que por tanto no se trata de negarla sin más, borrándola de historia;
• 4) sino que la tarea teológica consiste en recuperar esa experiencia, repensándola en una interpretación que la haga vivible y comprensible en la situación actual.

        Colocando sobre ella como una falsilla transparente estos cuatro puntos, aparecen las cuatro posturas teológicas que la habitan. No se trata de describirlas con detalle, pues los límites no siempre son claros y se multiplican tanto los matices como los solapamientos…Leer más (Andrés Torres Queiruga)

Atrio

En su reciente viaje a Canadá. el papa Francisco citó a un filósofo y sociólogo canadiense. No necesitaba Charles Taylor esta mención para ser considerado como uno de los máximos teóricos de la religión. Pero, además, es una persona creyente. De ello habla en esta entrevista que creo puede iluminar cosas que andamos buscando en Atrio: sentido, fe, conocimiento, vida... AD.

Se enfrentó como ningún otro pensador a los retos que plantea la modernidad: el filósofo canadiense Charles Taylor, de 90 años, cuenta a La Croix L’Hebdo su relectura del proyecto moderno y evoca las dificultades a las que se enfrenta hoy. Al mismo tiempo que ofrece la sabiduría de su avanzada edad.

La Croix L’Hebdo: Se dice que todo gran filósofo es un hombre de preguntas. ¿Cuál es la suyo?

Charles Taylor: Creo que todo mi trabajo gira en torno a un centro: ¿qué es el ser humano? Este interés se remonta a mucho tiempo atrás, a cuando era estudiante en Oxford. Me llamó mucho la atención, ¡negativamente! – por la filosofía que me enseñaron allí. Era una filosofía muy cartesiana y lockeana, es decir, se guiaba por una concepción dualista del ser humano, dividido entre cuerpo y alma.

Era y ha seguido siendo evidente para mí que el ser humano no funciona así, de forma mecánica. Esto es lo que pretendía demostrar. Entonces quise arrojar luz sobre cómo el hombre se entiende a sí mismo a través de lenguajes muy variados, que pueden contener más que palabras, porque también se puede entender a través de la música, de una obra de arte… Busqué los lenguajes que permiten al hombre desarrollar su vida interior, su vida profunda.…Leer más…

Religión Digital

El papa Francisco nos ha hablado muchas veces del gnosticismo como una tentación siempre presente.  El gnosticismo es la noción de que la salvación sucede en otra parte, en otra esfera y no aquí.

Los muy religiosos y los que pasamos mucho tiempo en edificios sagrados, tenemos que mantener siempre en mente y corazón que el asesinato de Dios hecho carne, Dios hecho humano, fue planeado desde un templo y que los que maquinaban su muerte fueron hombres religiosos.

Esta es la tentación gnóstica de la que nos habla el papa y de la que profusamente se ocupan Juan, la carta a los hebreos y muchos padres de la Iglesia: un evadir la realidad y un sacar a Dios de lo concreto de la vida. 

Como algunos cristianos al principio, que se negaban a ver a Dios en el que nació de una mujer y murió en la cruz, o que dudaban de la humanidad de Cristo ya que les parecía indigna de Dios, hoy hay una tendencia a encontrar a Dios en milagros y experiencias de trance, revelaciones especiales y éxtasis místicos, abstracciones espirituales, y todo esto con indiferencia por las personas que sufren.

El papa Francisco también nos dice que en lo concreto es donde nos tenemos que detener. vemos a Dios que hace suyo todo lo humano, totalmente implicado en la realidad…Leer más (Jairo Alberto Franco Uribe)

Religión Digital

La Iglesia alemana, sin duda marca tendencia en el ámbito de la Sinodalidad, no tanto por el Clero, que también, sino  por el número de laicos/as bien preparados teológicamente

No quiero obviar que la Iglesia alemana vive una cierta sensación de contradicción interna y de incoherencia ontológica en el ámbito económico. De algo de esto habló en su momento Benedicto XVI

De la información que manejo no se deduce ningún movimiento, que lleve a la Iglesia Alemana, de momento, a tomar decisiones unilaterales en ningún ámbito, sino a plantear a Roma propuestas a discutir, y encontrar soluciones  a problemas reales.

La Sinodalidad en algunos países como el nuestro, en general ha sido bastante controlada o peor todavía ignorada. 

Muchos laicos/as, si se frustra el intento de que en el Aula Sinodal, se discuta de ciertos temas considerados por algunos “tabú”, dirán para este viaje no hacia falta tantas alforjas. Y continuará la “desafección” de muchos cristianos comprometidos…

Me da la impresión, que la Sinodalidad, puede poner a la Iglesia Católica en el punto de partida de un nuevo Concilio, no tanto de orden Dogmático, sino Pastoral y Disciplinario…Leer más (José Luis Ferrando)

Atrio

El tema de la invasión de Rusia a Ucrania está en el fondo de nuestra mente condicionando cualquier análisis crítico de realidad que se haga. El tema es muy complejo. Y no se pueden hacer juicios simplistas de buenos y malos. Yo estoy perplejo desde el primer momento en que publiqué el artículo de un analista ruso que hasta el último momento siguió afirmando que no habría invasión:   Nos equivocamos porque no nos equivocamos. Muchas veces he vuelto a ese interesante sitio ruso Perfil. Bueno, al final, más aún que con Chomsky, me quedo con el análisis de uno más viejo aún que él y mas riguroso en entra con realismo pero sin idologías previas. Creo que os gustará este artículo de Edgard Morin en El País. AD.

Es deseable que la paz llegue lo antes posible, porque el conflicto no solo está provocando desastres irreparables en Ucrania, sino empeorando las condiciones de vida en todo el mundo

La guerra está intensificando la dictadura de Putin. Quizá acabe por haber un golpe de Estado para derrocarlo, aunque parece difícil, visto el estricto control de la policía secreta. Putin asume al mismo tiempo la herencia zarista y la estalinista sin ser ni un zar ni un Stalin. Exalta el culto a la Gran y Santa Rusia zarista y utiliza los métodos de la policía secreta estalinista. No fomenta el culto a su personalidad, pero a veces le encanta presumir de su virilidad. Se ha ido volviendo gradualmente más autoritario y represivo. Sufrió con la desintegración de la Unión Soviética y es consciente de que no podría resucitarla, aunque haya declarado que “quien no añora la URSS no tiene corazón, quien desea restaurarla no tiene cabeza”. Ha expresado la voluntad de recomponer al menos el núcleo eslavo y no perder de vista el Cáucaso.

Además, la realidad ucrania se ha impuesto, pese a que Putin pensaba que no eran más que un puñado de pequeños rusos (el nombre tradicional ruso que se daba a los ucranios) y rusos. Para él, Ucrania no era una entidad nacional. No tenía ni idea de que la agresión rusa iba a completar y consolidar esa unidad.…Leer más (EDGAR MORIN)

Religión Digital

«Está convencido de que la única salida es “parar y negociar”, habida cuenta de que ‘unos pocos poderosos deciden y envían a miles de jóvenes a luchar y morir’, haciéndolos ‘cómplices del mal'»

«No me extraña que esta posición desagrade profundamente a muchas personas e instituciones, vistos los numerosos intereses en juego»

«Y no me sorprende que estas palabras de Francisco, como otras del estilo, tengan muy poca cobertura mediática. Es preferible entretenerse, por ejemplo, en especular sobre cuándo va a renunciar o en por qué Doña Letizia no se santigua»

No me extraña, viendo los intereses que también mueven a los medios de comunicación, que la guerra de Ucrania haya pasado a un segundo plano, así como las posiciones que –políticamente atípicas- siguen manteniendo, entre otros, el intelectual y politólogo estadounidense Noam Chomsky; el coronel del ejército suizo, experto en inteligencia militar y adjunto en la OTAN durante 5 años, Jacques Baud y, de manera particular, Francisco.

No deja de sorprenderme que el Papa lleve tiempo dando largas a las reiteradas invitaciones que le ha dirigido Volodimir Zelenski, supongo que porque no quiere quedar atrapado en el discurso de este desmedidamente mediático -y un tanto frívolo- presidente ucraniano. Lo prueba el hecho de que Francisco haya dado una respuesta que no ha gustado a casi nadie en Ucrania y que, por lo que sabemos, no ha tenido acogida en Rusia: le gustaría viajar, primero, a Moscú, y, luego, a Kiev…Leer más (Jesús Martínez Gordo)