CONTRA LAS AGRESIONES SEXUALES EN LA IGLESIA, ¡VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN!

Colectivos, organizaciones y entidades, creyentes y no creyentes, nos sentimos:

ESCANDALIZADOS por la plaga de agresiones sexuales, sobre menores y sobre personas adultas, practicadas por miembros de la Iglesia Católica, cuyo número y forma poco a poco van saliendo a la luz;
DECEPCIONADOS por la falta de medidas concretas y efectivas para atajarlos, que se ha evidenciado en la reciente Cumbre Vaticana de obispos y cardenales (Feb, 2019), en ausencia clamorosa de las víctimas que debieran haber sido los principales protagonistas;                                                                                                                 
IRRITADOS por los desplantes de algunos líderes de las Conferencias Episcopales, como el presidente de los obispos españoles, Sr. Blázquez, que sigue diciendo no tener competencias para luchar contra semejante plaga de delitos, al parecer ni siquiera en su propia diócesis;            INDIGNADOS ante la política eclesiástica de la omertá, es decir, del encubrimiento, para salvaguardar el buen nombre de la institución sin atender al daño causado a tantas personas inocentes… Leer más

POR QUÉ HE ESCRITO ESTE LIBRO. LO QUE TIENE Y LO QUE LE FALTA

José Mª Castillo en Fe Adulta

He escrito este libro porque he intentado explicar –en cuanto eso es posible– por qué la Iglesia se interesa más y se preocupa más por el “sometimiento a la religión” que por el “seguimiento de Jesús”. Creo que, sin miedo a exagerar, se puede afirmar que en la Iglesia preocupa más el esplendor de la religión que la fidelidad al seguimiento de Jesús.

El “sometimiento a la religión” dio resultado y fue eficaz hasta finales del s. XV. A partir del Renacimiento, la Reforma (s. XVI), la Ilustración (ss. XVII-XVIII), la Resistencia y la Restauración (s. XIX), la industrialización y la violencia (dos guerras mundiales), que marcaron el s. XX, y finalmente la Modernidad y la Posmodernidad, todos estos grandes fenómenos históricos y culturales, han hecho que la religión nos sirva para creer en El Dios falsificado (Thomas Ruster). Un “Dios falso”, que ha llevado al mundo más avanzado al abandono de la religión. O en otros casos (que abundan) nos ha conducido, sin darnos cuenta, a que “la experiencia religiosa de todos nosotros ya no sea de fiar, porque nos remite a una falsa religión” (o.c., pg. 228).  
La Iglesia de los dogmas, las normas y los ritos fue útil y tranquilizaba las conciencias mientras los “mitos”, los “ritos” y las “jerarquías” eran útiles y servían para explicar tantas cosas que los humanos no sabíamos cómo explicarlas o pensábamos que servían para darle sentido a la vida o tener una esperanza última, que suavizaba el hecho inevitable de la muerte.   Leer más

 

“El Evangelio marginado”. Presentación de Jesús Espeja del libro de José María Castillo

Con agrado he leído “El Evangelio Marginado”. Una exposición muy clara, resumida y de gran valor para estos momentos de la Iglesia. Después de presentar muy someramente el contenido del contenido del libro, trataré de situarlo en el contexto de la Iglesia que busca la reforma, indicaré algunas cuestiones que deja abiertas y finalmente algunos condicionamientos para la conversión de la Iglesia al Evangelio

  1. El contenido del libro en líneas generales
    Se parte de una constatación: “Hay contradicción entre lo que la Iglesia dice y lo que la Iglesia hace en cuestiones fundamentales que se refieren a planteamientos y problemas centrales que encontramos en los evangelios” . “No se trata de que la Iglesia haya traicionado el Evangelio. Lo que sí creo que se puede y se debe afirmar es que la Iglesia, a lo largo de su historia, ha dado cabida (en su vida y en la gestión de su gobierno) a una serie de condiciones y circunstancias que, al mismo tiempo que nos ha conservado el recuerdo peligroso y liberador de Jesús, en cuestiones de enorme importancia ha marginado el Evangelio”. Y se van confirmando esas afirmaciones en distintos capítulos: ”el evangelio para ricos y poderosos”, ”evangelio, religión y tristeza”, “religión y evangelio”, «sacramentos de la Iglesia y mandatos de Jesús”, “la Iglesia rota, los privilegiados y los olvidados”…    Leer más

Monjas españolas lanzan un vídeo para sumarse a la huelga feminista del 8M

Europa Press
«Las monjas nos sumamos a la huelga feminista, lo hicimos el año pasado, lo haremos este año y lo seguiremos haciendo hasta que se acabe con el racismo institucional contra las mujeres», reivindica Maite Zabalza.

Once religiosas españolas han publicado un vídeo Ver vídeo  en el que se suman a la huelga feminista del próximo viernes 8 de marzo con motivo del Día Internacional de la Mujer. «También las monjas españolas nos sumamos a la huelga feminista 2019», reza el mensaje con el que comienza el vídeo. En primer lugar, la teóloga Pepa Torres subraya que la huelga feminista es también su huelga y «la de muchas monjas» que el año pasado hicieron huelga y este año la volverán a hacer. En concreto, precisa que su huelga es «por el fin de la violencia y contra la pobreza de las mujeres dentro y fuera de la Iglesia».

«Las monjas nos sumamos a la huelga feminista, lo hicimos el año pasado, lo haremos este año y lo seguiremos haciendo hasta que se acabe con el racismo institucional contra las mujeres», añade la religiosa española Maite Zabalza, en el vídeo que ha sido difundido a través de las redes sociales.     Leer más

En esta Europa tan rica, cómoda y segura, la religión también es cosa de viejos

Religión Digital
Pese al sinfín de elementos culturales, demográficos, sociales y económicos que les separan, los jóvenes occidentales parecen tener algo en común: están dejando de lado a la religión. La iglesia envejece al tiempo que pierde efectivos y adeptos en España, un país cuya población se muestra cada vez menos católica. El número de religiosos que cotiza a la Seguridad Social se ha reducido en más de un tercio en una década, periodo en el que el descuadre entre el número de parroquias y el de curas para atenderlas ha pasado a superar las 4.200 y en el que la asistencia a misas ha continuado decreciendo. Leer más..

Reflexión de ‘Cristianisme i Justicia’ ante el juicio a los líderes del ‘procés’

Convocar manifestaciones lícitas no es rebelión ni sedición. Considera dudosa la competencia del Tribunal Supremo a la hora de juzgar los hechos. Cuestiona «la congruencia legal» de aplicar la prisión preventiva a «personas que han comparecido.

Un grupo de juristas formado por miembros del equipo de Cristianisme i Justícia ha analizado en un documento las implicaciones jurídicas y el propósito legal del juicio a los líderes independentistas que está teniendo lugar en el Tribunal Supremo.

El objetivo del texto se enmarca en la labor de reflexión del centro que, ante el conflicto político que vive España, apuesta por trabajar y profundizar en una cultura de reconciliación que ayude a aportar alguna luz a posibles salidas políticas al actual conflicto territorial.

El texto recoge la preocupación ante la judicialización de los conflictos políticos, que afecta a la justicia como sistema de gestión de derechos y libertades. Los autores advierten que las infracciones constitucionales pueden merecer sanción penal sólo si así lo establece la norma penal, señalan las dudas sobre la competencia de los tribunales que están juzgando estos hechos, consideran que existen alternativas para evitar el coste humano de la prisión provisional y recuerdan el cuestionamiento de las calificaciones de rebelión y sedición por parte de un gran número de expertos en Derecho penal.    Leer más

 

La Iglesia española no investigará los casos de abusos sexuales del pasado

El cardenal Blázquez alega que no tiene autoridad sobre las diócesis para encargarles este tipo de estudio

Primera reacción de la Conferencia Episcopal Española (CEE) después de la cumbre por la Protección de la Infancia celebrada entre el 21 y el 24 de febrero en el Vaticano. Su presidente, el cardenal Ricardo Blázquez, que ha sido uno de los 190 líderes religiosos convocados por el papa Francisco a un encuentro elaborado para ser un punto de inflexión en la peor crisis que vive la institución en su milenaria historia, ha asegurado este martes que, desde la conferencia, «no se encargará a las diócesis un informe sobre los casos de pederastia que han podido ocurrir en el seno de la Iglesia católica alegando que «no tiene autoridad» para hacerlo. 

Tres días después de la cumbre en el Vaticano, y a pesar de ser cierto que la conferencia -que funciona como un órgano colegiado que debe respetar la autonomía de cada diócesis- no tiene autoridad para dar órdenes a los obispos españoles, ha sorprendido que se haya mostrado tan tajante y ni siquiera haya animado a las respectivas diócesis a escarbar por su cuenta en el pasado. 

El cardenal ha señalado que está a la espera de recibir del Vaticano las normas de actuación frente a los casos de abusos sexuales a menores, que aún se están elaborando tras la cumbre de Roma y que serán comunes para toda la Iglesia católica.  Leer más

 

El arzobispo de Pamplona: «La cripta de Los Caídos no tendría sentido si cambian los fines del edificio»

EP – Diario de Noticias de Navarra

PAMPLONA. El arzobispo de Pamplona, Francisco Pérez, ha afirmado que «podría llegar un día en el que se desacralice» la cripta del Monumento a los Caídos, puesto que «no tendría ningún sentido» si «cambian los fines de la edificación» tras el concurso internacional convocado por el Ayuntamiento para definir el futuro de esta zona de la ciudad.

A preguntas de los periodistas, el arzobispo ha remarcado que la cripta es «propiedad del Ayuntamiento» y que desde el Arzobispado «somos usufructuarios en tanto en cuanto dure toda la dimensión religiosa». «Es un lugar sagrado, pero en los acuerdos que hubo la propiedad total es del Ayuntamiento», ha agregado. 

En su opinión, «si hay un proyecto que va a realizarse ya no tiene ningún sentido que exista una cripta porque tenía la finalidad de ser un lugar de culto como cualquier capilla». Y ha señalado que aunque en los acuerdos «estaba a perpetuidad, si cambian los fines, no tendría sentido«.

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Derechos de las víctimas navarras

Acabar con la discriminación y categorización entre víctimas para continuar construyendo la convivencia

Foro Social Permanente en Diario de Noticias, 16 de febrero de 2019

“Conocer la verdad, toda la verdad y todas las verdades nos hará más libres como sociedad”, concluyó el reciente Vº Foro Social. La principal guía del trabajo del Foro Social Permanente en Navarra en relación a las víctimas ha sido y es clara: dotar a todas las víctimas de los derechos que les corresponden: derecho a la verdad, la justicia y la reparación. 

Así pues, nos centramos en promover espacios de escucha y facilitar procesos de recuperación de la verdad a nivel local y a nivel institucional, para lograr el reconocimiento oficial y la reparación de todas y cada una de las víctimas. Hoy queremos expresar nuestra preocupación por la situación de discriminación que aún siguen sufriendo muchas de ellas; con especial relevancia, las que han padecido las violencias practicadas desde estamentos oficiales.

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Urteko 7. igandea-C – 7º Domingo T.O.-José A. Pagola

(Lukas 6,27-38)

Evangelio del 24 / Feb / 2019
por Coordinador – Mario González Jurado

EZER ESPERO GABE –  SIN ESPERAR NADA

Zergatik bizi da hainbat jende isilpean kontentagaitz? Zergatik iruditzen zaio hainbat gizon-emakumeri bizitza aspergarri, hutsaren hurrengo, gatz gabeko? Zergatik aspertzen dira beren ongizatea eta guzti? Zer falta zaie berriro ere bizi-poza aurkitzeko?

Agian, askoren bizitza aldatuko litzateke eta beste kolore bat eta beste bizitasun bat lortuko luke, soil-soilik norbait doan maitatzen ikasiko balute. Nahi ala ez, gizakia probetxurik gabe maitatzera deitua dago; eta, egiten ez badu, bere bizitzan hutsune bat sentituko du, ezerk eta inork ezin beteko duena. Ez da zozokeria Jesusen hitz hauek entzutea: «Egizu on… trukean ezer espero gabe». Hori izan daiteke bizitzako sekretua. Bizi-poza itzultzen ahal diguna.

Gauza erraza da inor egiaz era doakoan maitatu gabe gelditzea. Ez diot inori kalterik egiten. Ez dut burruntzalia sartzen besteren arazoetan. Errespetatzen ditut besteen eskubideak. Badut aski neure buruaz eta neure gauzez arduratzearekin.

Baina hori, bizitzea al da? Jende guztiaz arduratu gabe biziz, neure lanera, neure lanbidera mugaturik, gainerakoen problemei langa ezarriz, jendearen sufrimenduak bost axola zaizkidala, neure «kristalezko kanpaian» ixten naiz?

Gizarte batean bizi gara, zeinetan nekosoa baita doan maitatzea. Ia beti galdetzen dugu: Zertako da on? Probetxugarri al da? Zer irabaziko dut horrekin? Dela kalkulu eta dena neurri izaten dugu. Buruan sartua dugu ezen «erosiz» lortzen dela den-dena: jatekoa, jantzia, etxea, garraioa, jolasa… Horrela, geure harreman guztiak «odolkiak ordainetan» bihurtzeko arriskua bizi dugu.

Alabaina, maitasuna, adiskidetasuna, onarpena, solidaritatea, hurbiltasuna, konfiantza, ahularen aldeko borroka, esperantza, barne-poza… ez dira lortzen diruz. Doako gauza dira: ordainetan ezer espero gabe eskaintzen dira; soilik, bestearen hazkundea eta bizia amesten dira.

Lehen kristauek, maitasunaz hitz egitean, «agape» hitza erabili ohi zuten; hain juxtu, doakotasunaren alderdi hau azpimarratzeko, «eros» huts bezala harturiko maitasunari kontrajarriz, askorentzat probetxu eta egoismo oihartzuna zuenari, alegia.

Gure artean badira soilik doako maitasuna hartzen ahal dutenak; izan ere, apenas izaten baitute ezer ere itzultzeko hurbildu zaienari. Bakarrik bizi diren pertsonak, bizitzak tratu txarra eman dienak, ia inork ulertzen ez dituenak, gizarteak pobretu dituenak, beren bizitzan kasik irtenbiderik gabeko.

Profeta handi izan zen Helder Camarak Jesusen gonbita gogorarazten digu hitz hauekin: «Zeure burutik liberatzeko, egizu zubi bat zure egoismoak sortu duen leizea baino urrunago. Saia zaitez zeure burua baino harago ikusten. Saia zaitez beste bati entzuten, eta, batez ere, ahalegindu zaitez besteak maitatzen zeure burua bakarrik maitatu ordez».

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

7º Tiempo ordinario – C (Lc 6,27-38)

Evangelio del 24 / Feb / 2019

por Coordinador – Mario González Jurado

SIN ESPERAR NADA

¿Por qué tanta gente vive secretamente insatisfecha? ¿Por qué tantos hombres y mujeres encuentran la vida monótona, trivial, insípida? ¿Por qué se aburren en medio de su bienestar? ¿Qué les falta para encontrar de nuevo la alegría de vivir?

Quizás, la existencia de muchos cambiaría y adquiriría otro color y otra vida, sencillamente si aprendieran a amar gratis a alguien. Lo quiera o no, el ser humano está llamado a amar desinteresadamente; y, si no lo hace, en su vida se abre un vacío que nada ni nadie puede llenar. No es una ingenuidad escuchar las palabras de Jesús: «Haced el bien… sin esperar nada». Puede ser el secreto de la vida. Lo que puede devolvernos la alegría de vivir.

Es fácil terminar sin amar a nadie de manera verdaderamente gratuita. No hago daño a nadie. No me meto en los problemas de los demás. Respeto los derechos de los otros. Vivo mi vida. Ya tengo bastante con preocuparme de mí y de mis cosas.

Pero eso, ¿es vida? ¿Vivir despreocupado de todos, reducido a mi trabajo, mi profesión o mi oficio, impermeable a los problemas de los demás, ajeno a los sufrimientos de la gente, me encierro en mi «campana de cristal»?

Vivimos en una sociedad donde es difícil aprender a amar gratuitamente. Casi siempre preguntamos: ¿Para qué sirve? ¿Es útil? ¿Qué gano con esto? Todo lo calculamos y medimos. Nos hemos hecho a la idea de que todo se obtiene «comprando»: alimentos, vestido, vivienda, transporte, diversión… Y así corremos el riesgo de convertir todas nuestras relaciones en puro intercambio de servicios.

Pero, el amor, la amistad, la acogida, la solidaridad, la cercanía, la confianza, la lucha por el débil, la esperanza, la alegría interior… no se obtienen con dinero. Son algo gratuito que se ofrece sin esperar nada a cambio, si no es el crecimiento y la vida del otro.

Los primeros cristianos, al hablar del amor utilizaban la palabra «ágape», precisamente para subrayar más esta dimensión de gratuidad, en contraposición al amor entendido solo como «eros» y que tenía para muchos una resonancia de interés y egoísmo.

Entre nosotros hay personas que solo pueden recibir un amor gratuito, pues no tienen apenas nada para poder devolver a quien se les quiera acercar. Personas solas, maltratadas por la vida, incomprendidas por casi todos, empobrecidas por la sociedad, sin apenas salida alguna en la vida.

Aquel gran profeta que fue Helder Cámara nos recuerda la invitación de Jesús con estas palabras: «Para liberarte de ti mismo, lanza un puente más allá del abismo que tu egoísmo ha creado. Intenta ver más allá de ti mismo. Intenta escuchar a algún otro, y, sobre todo, prueba a esforzarte por amar en vez de amarte a ti solo».

José Antonio Pagola