Religión Digital
Se asume la guerra como camino para la paz. Esto es un gran error desde la ética. La paz no se construye con armas sino con el diálogo, que es la única vía para la resolución de conflictos. La Unión Europea, junto con Estados Unidos, nos está llevando a una polarización y degradación de valores humanos.
Esta realidad nos plante una serie de retos a todos los ciudadanos y ciudadanas que soñamos en otro mundo más humano.
Vivimos en un mundo cada vez más convulsivo. Percibo que estamos envueltos en una profunda crisis de humanidad de carácter multidimensional que afecta no solamente a la política, sino que abarca a toda la realidad humana. Están en crisis las mismas estructuras de la sociedad, la democracia y su sistema cultural.
Esta crisis tiene causas profundas y muy variadas. Siendo las más sobresalientes la falta de conciencia crítica en las bases y la degradación de valores humanos que el sistema capitalista ultraneoliberal está generando…. Leer más (Fernando Bermúdez)
La banalidad del bien en una sociedad líquida
ATRIO
Aunque no es posible seguir en ATRIO la realidad social y cultural de nuestro gran y pequeño mundo, sobre todo si empleo el tiempo en asistir en directo a tantos acontecimientos (inauguración del sínodo, reuniones de la ONU o del Congreso de EEUU, sesiones de nuestro Congreso de Diputados o reunión europea en Granada…) el texto que acabo de recibir de Leandro me parece especialmente importante, lo he leído todo, suscribo lo que dice y destaco la relevancia que tiene cuando se quiere un Lugar de Encuentro digital como Atrio. Quiero someterlo a reflexión cuanto antes. AD.
En los 60 años de “Eichman en Jerusalén”
Hace unos días, el diario español EL PAIS publicó una caricatura que es – desde mi punto de vista- un acertado análisis de nuestra sociedad: “Cuidado, también puede existir una banalidad del bien”.
La referencia a la filósofa y socióloga Hannah Arendt es patente. Pero para entender el sentido de esta caricatura, es necesario tener claros algunos conceptos.
Los sociólogos insisten en que hemos construido y estamos construyendo una sociedad cada vez más banal, más vacía, más consumista de evasiones. Tal vez siempre lo haya sido, pero antes se intentaba disimular, se consideraba un hecho negativo, mientras que ahora no hay ningún empacho en aceptar la banalidad… Leer más (Leandro Sequeiros)
Amnistía: ley y perdón
ATRIO
En medio de una sesión del parlamento español que más que de investidura parece que se trata de decidir si la amnistía va a servir para traer paz a España o para destruirla, está bien que Eloy nos invite a reflexionar y dialogar con argumentos, no con eslóganes pasionales que polarizan hasta lo inadmisible tanto a España como a ATRIO. AD.
La ley
La ley es un punto de vista sobre la justicia (Luis Legaz Lacambra: “Filosofía del Derecho” )
La ley tiene, pues un valor relativo. Y por ello hemos de desmentir de inmediato la interpretación, rigorista y limitada, que se expresa en la conocida frase: “cúmplase la ley aunque se hunda el mundo”. No: Sálvese el mundo, aunque se incumpla la ley.
No quiere ello decir, que la ley no deba cumplirse, sino que debe cumplirse razonablemente y según su propia finalidad y espíritu. Pero debe ser interpretada precisamente desde su finalidad y circunstancias, de origen y actuales; pues las circunstancias son cambiantes.
A la ley y su interpretación por los jueces y tribunales me he referido en un artículo publicado en ATRIO el pasado 13 de febrero, titulado “En torno a la ley”… Leer más (Eloy Isorna)
¿Por qué sufrimos? ¿Podemos liberarnos?
Umbrales de luz (josearregi.com)
Buena parte de los animales –desde gusanos a mamíferos, pasando por insectos, moluscos, anfibios, peces, reptiles y aves– sienten dolor. Y no solo sienten un dolor concreto y aislado, sino un malestar general del organismo. En modos y grados diversos, pero sufren. Los seres humanos formamos parte de una inmensa comunidad planetaria de vida sufriente, que de solo mirarla sobrecoge y turba.
Y hay razones para pensar que los seres humanos sufrimos más que ningún otro viviente conocido. Nuestra extraordinaria complejidad neuronal nos hace ser física y psíquicamente más sensibles a todo tipo de accidentes y enfermedades, conflictos, hambres y guerras, miedos y angustias, que ninguna otra especie conocida, incluidas otras especies humanas del pasado. Sufrimos consciente o inconscientemente. Sufrimos por lo que sentimos y lo que pensamos, lo que recordamos y lo que tememos, lo que nos duele y lo que imaginamos. Sufrimos por un dolor de muelas y por la derrota de un equipo de fútbol. Lo físico, lo emocional, lo mental y lo social: todo se funde y se traduce en fuente inagotable de placer y de alegría de vivir, pero también de malestar y de sufrimiento… Leer más (José Arregi)
La Iglesia padece “anorsexia”
Religión Digital
La ley del celibato es una ley que contraría a la naturaleza humana
¿Por qué ese ansia de manchar el sacerdocio con el vicio y la depravación del sexo?”
Debo empezar mi comentario pidiendo perdón por el neologismo del título. Y es que pienso que el celibato sugiere algo así como una “anorexia sexual”. Si por anorexia se entiende la privación enfermiza de alimento, tendremos que concluir que el celibato supone la privación del deseo de satisfacer el “apetito sexual”. El celibato intenta desnaturalizar a la persona, restringir los impulsos naturales, lo mismo que el enfermo anoréxico desfigura su cuerpo eliminando el apetito esencial para la vida. Los anoréxicos, normalmente, tienen una imagen distorsionada de su cuerpo, concentrada en el peso corporal. Igualmente el celibato distorsiona la imagen de la persona despreciando el cuerpo, enfrentándolo al “espíritu”. El cuerpo es el elemento imprescindible para vivir humanamente en este mundo; es nuestra principal herramienta de comunicación. Por eso, se hace necesario cuidarlo, mimarlo, porque es lo único que nos va durar toda la vida, lo que significa que no se le debe privar de algo que forma parte de la propia naturaleza… Leer más (Pepe Mallo)
NOSOTROS SOMOS PARTE DEL PROBLEMA
feadulta.com
Ceuta, Melilla, Canarias, Lesbos, Lampedusa… son signos de la incapacidad europea ante la inmigración no querida que nos llega. Pero como tal signo, sangrante siempre, la incapacidad de atender a tantos inmigrantes muestra no solo el problema local, europeo, sino el problema mayor de la crisis humanitaria que padece África, ajena a nuestro día a día.
Si bien la tendencia al alza supone un problema creciente también para nosotros, sobre todo cuando persistimos en no abordarlo en serio, ni las medidas de la ultraderecha italiana logran remitir la llegada masiva de seres humanos huyendo de la miseria y la violencia. Incluso la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, viendo el problema tan cerca del corazón de la UE, ha tomado la iniciativa de proponer un decálogo de medidas para contener en destino a la inmigración irregular… Leer más (Gabriel Mª Otarola)
¿Qué pueblo de Dios es el protagonista del Sínodo?
ATRIO
Este Sínodo de la sinodalidad no quiere fundamentar sus decisiones en la autoridad del Papa o de los obispos allí reunidos sino en las creencias de todo el pueblo cristiano, porque éste es el sujeto principal que recibe la protección y la inspiración del Espíritu Santo.
Creo que de este modo el Papa Francisco ha interpretado la tendencia de Los signos de nuestro tiempo (al menos en nuestra cultura occidental) que valoran la libertad y el convencimiento personal más que la obediencia a los dictados de una autoridad.
Personal he dicho, pero no individualista sino comunitario, porque sabemos que nuestra libertad y nuestras reflexiones padecen frecuentemente interferencias de nuestros egoísmos o de nuestra ignorancia, y queremos contrastarlas con las reflexiones de nuestro grupo humano. Aun así, somos conscientes de que sólo iremos aproximándonos, y desde diversos ángulos, a la verdad, a la Realidad en sí… Leer más (Gonzalo Haya)
«El cristianismo se ve amenazado hoy internamente por las organizaciones religiosas integristas y fundamentalistas»
Religión Digital
«La democracia está sometida hoy al asedio del mercado y se siente gravemente amenazada, más que nunca, por los diferentes sistema de dominación: el capitalismo, el colonialismo, el patriarcado, el neo-imperialismo, el racismo, el supremacismo blanco, el neofascismo y la extrema derecha política, que tienen más poder que la propia democracia»
«Una parte importante de la jerarquía católica mundial, y de manera especial de la española, apoya a estos movimientos integristas y a los partidos de la ultraderecha, de quienes se convierten con frecuencia en portavoces y legitimadores religiosos manipulando el Evangelio para fines espurios»
«En nombre de la Asociación de Teólogas y Teólogo Juan XXIII y de los colectivos cristianos convocantes, deseo expresaros nuestro agradecimiento por acompañarnos en esta nueva y apasionante nueva aventura de reconstruir una democracia y un cristianismo respetuosos de la diversidad, en dirección a Otro Mundo Posible, más justo, solidario, fraterno-sororal y eco-humano»… Leer más (Juan José Tamayo)
Pío XII conocía, al menos desde 1942, el Holocausto nazi
Religión Digital
La carta echa por tierra la teoría de que el Vaticano únicamente sabía de la existencia de campos de concentración. De hecho, en la misma se sostiene que en el «alto horno» de Belzec «morían cada día hasta 6.000 hombres, principalmente polacos y judíos»
El 14 de diciembre de ese año un jesuita alemán envió una carta (ahora encontrada en los archivos vaticanos) al secretario especial de Pacelli, el alemán Robert Leiber, en la que se menciona la existencia de crematorios de las SS en el lager de Belzec, así como menciones al campo de Auschwitz
La duda persiste: ¿Guardó Pío XII silencio pese a conocer las atrocidades nazis para evitar más muertes, no fue consciente de las mismas hasta que ya era tarde o, simplemente, no quiso actuar?… Leer más (Jesús Bastante)
Gianni Vattimo, “ateo y cristiano”
ATRIO
Hoy, 20 de septiembre de 2023, me entero de que ha muerto, a los 87 años, Gianni Vattimo (Turín 1936), el padre del llamado “pensamiento débil”, defensor del Papa Francisco (“le critican porque está en lo correcto”) y, a la vez, según confesión propia, “ateo y cristiano”.
Tuve la suerte de escucharle en Nápoles el año 1989. Y después, en diferentes ocasiones. Escuchándole y leyendo dos de las obras en las que ha tratado la relación entre pensamiento débil y cristianismo (“Credere di credere”, Milano, 1996; “Dopo la cristianità. Per un cristianesimo no religioso”, Milano, 2002) me llamó la atención que se auto–presentara como “ateo y cristiano”. Entendía que el núcleo de la revelación cristiana era la “kénosis” o abajamiento de Dios que, iniciada con la encarnación y ratificada en la cruz, se consumaba en el “descenso a los infiernos”. Percibía en tal abajamiento o anonadamiento de Dios una sintonía total, y más allá de toda duda, entre su pensamiento postmoderno y débil y el corazón del cristianismo… Leer más ( Jesús Martínez Gordo)