Religión Digital
«Fue más tarde, también porque los cristianos fueron acusados de ateos por no ofrecer sacrificios a la divinidad, cuando la Misa perdió su carácter de banquete festivo y fraternal y empezó a concebirse como un sacrificio»
«Con este concepto sacrificial, aunque ni Jesús ni los Apóstoles ordenaron sacerdotes y el Nuevo Testamento evita la palabra hiereus, apareció el sacerdote que ofrece el sacrificio»
«Los sacerdotes acaban adquiriendo un poder sagrado, divino: el de ‘traer a Cristo a la tierra’ realizando el milagro de la transubstanciación del pan y el vino. Si se casan, quedan ‘reducidos’ al estado laical, como si ser clérigo fuera un estado más noble dentro de la Iglesia»… Leer más (Anselmo Borges, padre y profesor de Filosofía)
Jürgen Moltmann: El teólogo de la esperanza y del Dios crucificado
Religión Digital
«El 3 de junio falleció a los 98 años en Tubinga (Alemania) Jürgen Moltmann, uno de los teólogos cristianos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX y de los más creativos»
«Llevó a cabo una verdadera revolución en la teología cristiana con importantes repercusiones en los campos de la cultura, la política, la ecología y el diálogo con el ateísmo»
«El principio esperanza, del filósofo alemán Ernst Bloch, le liberó de una especie de sonambulismo: ‘¿Por qué la teología cristiana ha pasado de largo ante el tema del futuro y de la esperanza cuando eran el fundamento y el resorte del pensar teológico?'»
«Sus libros siguen siendo hoy fuente de inspiración para caminar hacia la utopía por el camino de la esperanza. Creo que él fue el teólogo que mejor supo articular teórica y prácticamente la relación, siempre compleja, entre esperanza cristiana y utopías históricas»… Leer más (Juan José Tamayo)
¿Tiempos apocalípticos, los nuestros?
ATRIO
No soy apocalíptico. Apocalípticos son los tiempos. La acumulación de tragedias en la naturaleza, las guerras de gran devastación con genocidio de miles de niños inocentes, el colapso de la ética, el ahogamiento de la decencia en las relaciones políticas, la asfixia de los valores humanos fundamentales, la oficialización de la mentira en los medios de comunicación virtual, la dictadura de la cultura materialista del capital con el consecuente exilio de la dimensión espiritual, inherente al ser humano, nos inducen a pensar: ¿No será que los profetas bíblicos tienen razón cuando escriben sobre los tiempos apocalípticos? Sabemos exegéticamente que las profecías no pretenden anticipar las desgracias futuras. Tratan de señalar las tendencias que, de no ser frenadas, traerán las desgracias anunciadas.
A mí siempre me ha impresionado un texto estremecedor, incluido en la Biblia judeocristiana. ¿Qué tipo de experiencia llevó a su autor a escribir lo que escribió? Creo que actualmente algo semejante pasa por la cabeza de muchos. Dice el texto:
“El Señor vio cuánto había crecido la maldad de los seres humanos en la tierra y cómo todos los proyectos de sus corazones tendían hacia el mal. Entonces el Señor se arrepintió de haber hecho al ser humano en la tierra y su corazón se entristeció. Y dijo el Señor: Voy a exterminar al ser humano de la faz de la tierra y a los animales, los reptiles y las aves que creé con él, pues me pesa haberlos creado” (Génesis 6, 5-8). ¿El mal que se propaga por el vasto mundo no justificaría esta valoración?… Leer más (Leonardo Boff)
Las Comunidades Cristianas Populares ante las elecciones Europeas del 9 de Junio de 2024.
Redes Cristiana
Reunida en Madrid la coordinadora Estatal de CCP (Comunidades Cristianas Populares), manifestamos públicamente lo siguiente:
- Las CCP animan a la ciudadanía a participar y votar, porque Europa necesita más democracia y no menos.
- Asimismo alientan a votar a las izquierdas, con respeto a las diferentes opciones, para contrarrestar la oleada neoliberal, (así como la peligrosa presencia) de los partidos de extrema derecha.
- Frente al modelo de una Europa-fortaleza y de una Europa de los mercaderes, es necesaria una Europa de los Pueblos y los Derechos Humanos, de la igualdad y la solidaridad… Leer más (Coordinadora Estatal de CCP)
“Mujer, ¿nadie te ha condenado? Yo, tampoco” (Jn 8,11) ¿Misericordia o ley para las clarisas de Belorado?
Religión Digital
«Se han equivocado tanto en el fondo como en la forma de su rebelión. En el fondo, porque su rebelión consiste en tirar por la borda cientos de años de 15 vidas entregadas a Dios y a la vida contemplativa, algunas de ellas desde la infancia»
«La Pía Unión del obispo excomulgado Pablo de Rojas no es una Iglesia ni nada que se le parezca, sino una simple secta-asociación, para el lucro personal de dos espabilados, que viven del cuento»
«Es evidente que a la institución, con su comisario pontificio al frente, monseñor Iceta, se lo están poniendo en bandeja, para acogerse a la justicia civil y acabar cuanto antes con el cisma»
«Y si quieren irse todas, regáleles el convento, para que puedan seguir viviendo en él. No las eche a la calle. No las desahucie. Sólo así el arzobispado de Burgos y la Iglesia católica serán ejemplo y testimonio de misericordia»… Leer más (José Manuel Vidal)
¿Vuelve Elizalde a equivocarse?
Religión Digital
¿Para qué poner en marcha un proceso de votaciones si luego la decisión es «dedocrática?
Si hay gente preparada en casa ¿por qué buscar fuera de casa?
¿Por qué esa obsesión por uniformizar, controlar, en lugar de dejar al Espíritu que se muestre en la diversidad?
Nuevamente una nota anónima circula por whatsapp para mostrar el descontento del modo con el que el obispo de Vitoria actúa. De la nota ya se ha hecho eco Religión Digital, pero como no es muy extensa la volveré a incluir al final del artículo… Leer más (Vicente Luis García Corres (Txenti))
EL EVANGELIO SIN DIOS
feadulta.com
Acabo de leer con interés y provecho El Evangelio sin Dios. ¿Fue Jesús un gran maestro de moral? de Julian Baggini¹, fundador de “The Philosophers’ Magazine” y conocido divulgador filosófico del Reino Unido. Consta el libro de dos partes: en la primera el autor trata de dilucidar si Jesús fue un maestro de moral y en qué medida. En la segunda presenta un evangelio laico, una vez suprimidas las categorías religiosas que hacen alusión a sus elementos sobrenaturales.
En la primera parte, mediante la doble lectura (religiosa y laica) de los textos trata de separar aquellas enseñanzas morales más aprovechables para una sociedad laica. Son especialmente significativos los textos donde hace esa doble exégesis sobre las parábolas y presente gran interés el capítulo 10 (“El bien sin Dios”), donde hace un repaso de las teorías éticas que fundamentan los distintos sistemas morales. En la segunda nos entrega el resultado de una indagación: una versión unificada de los evangelios, una vez desprovista de sus elementos religiosos… Leer más (Pedro Miguel Ansó Esarte)
El arzobispo de Pamplona crea un Consejo de Pastoral Diocesano con mayoría absoluta de laicos, elegidos por las comunidades
Religión Digital
Roselló recalca que «los sacerdotes y consagrados somos minoría respecto a los laicos» que «están llamados a ser protagonistas del caminar de la Iglesia. Están llamados a ser consultados en las decisiones que la diócesis deba de tomar»
«El Consejo de Pastoral Diocesano (CPD) es el primer órgano diocesano que voy a constituir», un órgano que se creará el próximo 15 de junio. ¿Por qué? Porque «es la mesa común de la Iglesia, donde todos podamos mirarnos a la cara sin complejos y sin aire de superioridad ni de inferioridad»
Estará formado por 40 personas: el Arzobispo, 11 sacerdotes, 3 religiosos/as y 25 laicos/as
«Es la hora de los laicos». Así se titula la última carta del flamante arzobispo de Pamplona y Tudela, el mercedario Florencio Roselló. Una carta, y una declaración de intenciones, por una Iglesia sinodal, participativa y que reconozca, como afirma el Papa Francisco, que «los laicos son la inmensa mayoría del Pueblo de Dios», que se concreta en su primera decisión ejecutiva al frente de la diócesis navarra: erigir el Consejo de Pastoral Diocesano, con una mayoría absoluta de laicos (25 de los 40 miembros) y cuyo primer cometido será elaborar el Plan Pastoral de la diócesis… Leer más (Jesús Bastante)
¡Alto el fuego ya en Gaza!
ATRIO
Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII, 04-junio-2024
Declaración de la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII en defensa del Alto el Fuego, la liberación de los rehenes y la apuesta por la paz en Gaza
Convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en podaderas. No alzará la espada nación contra nación, ni se prepararán más para la guerra (Is 2,4). “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán reconocidos como hijos de Dios” (Mt 5,9)
El mundo entero está dolido e indignado por el genocidio que el ejército israelí está llevando a cabo en Gaza bajo el pretexto de eliminar a Hamas. Israel bombardea viviendas, escuelas, hospitales, mezquitas, iglesias, mercados, centros comerciales… Deja sin agua, sin alimentos, sin medicinas, sin energía eléctrica a más de dos millones de habitantes. Lo más sangrante y doloroso es el asesinato de más de 36.600 personas civiles, de las cuales alrededor de 9.000 son mujeres y 15.000 niñas y niños, destrozados, asesinados; muchos ametrallados mientras buscaban comida y otros quemados vivos en sus tiendas de campaña.
Resulta indignante la indiferencia y el silencio de muchos países de la Unión Europea y de muchos cristianos del mundo ante esta masacre. Creemos que constituye un signo de la decadencia de los valores de la solidaridad y de la compasión en la humanidad. Denunciamos el genocidio del ejército israelí y más en concreto a su dirigente Benjamin Netanyahu. No podemos callar ante este horroroso crimen. Sentimos que en Israel se oyen hoy las palabras del profeta Jeremías a su dirigente Joaquín: “Tus ojos y tu corazón solo están para tu propia ganancia, para derramar sangre inocente y para practicar la opresión y la violencia” (Jer 22,17). Denunciamos, asimismo, el desprecio que el Estado de Israel manifiesta por las Resoluciones de Naciones Unidas para detener el genocidio, lograr una Paz con justicia, así como la descarada negativa a cumplir las órdenes de la Corte Penal Internacional. Un país que no respeta los derechos humanos y el derecho internacional no puede llamarse democrático, al contario, es un incitador al predominio de la ley del más fuerte y de la violencia… Leer más (Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII)
Urteko 10. igandea – B– José A. Pagola
ESPIRITUAREN INDAR SANEATZAILEA-LA FUERZA SANADORA DEL ESPÍRITU
(Marcos 3,20-35)
Gaur egungo gizakia ohitzen ari da bizitzen, erantzunik eman gabe bizitzaren galdekizun funtsezkoenari: zergatik eta zertako bizi. Hau da gauzarik larriena: pertsona batek harreman oro galtzea bere barnetasunarekin eta misterioarekin; bizia, orduan, arrunkerian eta zentzurik gabezian erortzen da.
Uste hutsez, gauzen eta gertakizunen azal hutsean bizi ohi jendea orduan, bizi-itsura bakarrik eginez. Segur aski, biziaren arrunkeria hau da jende ez gutxiren sineste-gabeziaren sustrairik inportanteena.
Gizakiak, barnetasunik gabe bizi denean, galdu egiten du biziarekiko begirunea, beste pertsonekiko eta gauzekiko begirunea. Batez ere, ordea, ezgai bihurtzen da misterioa «entzuteko», bizitzaren hondoenean hesitu ohi den misterioa, alegia.
Gaur egungo gizakiak aurpegi ematen dio, aurka egiten dio, sakontasunari. Ez dago prest bere barne bizitza artatzeko. Halere, hasia da asegabetasuna sentitzen: sumatzen du zerbaiten beharra duela, egunean eguneko bizitzak ematen ez dion zerbaiten beharra. Asegabetasun horretan egon bide da salbazioaren hasiera.
Paul Tillich teologo handiak esan ohi zuen ezen Espirituak laguntzen ahal digula «sakontasunaren bidea» berriro topatzen. Aitzitik, Espiritu Santuaren aurka bekatu egitea, «geure bekatua betiko geure bekatu bihurtzea» izango litzatekeela.
Espirituak iratzar dezake gugan borroka egiteko gogoa, eguneroko arrunkeria baino zerbait jatorrago eta hobeagoren alde. Behar dugun ausardia eman diezaguke geuregan barneko lanari ekiteko.
Espirituak beste poz bat, desberdina, ernearaz dezake gure bihotzean; biziberri dezake gure bizitza zaharkitua; piztu dezake gugan maitasuna, gaur egun inolako ardurarik ikusten ditugunekiko beraiekiko ere.
Espiritua «gugan diharduen indarra da eta gurea ez dena». Jainkoa bera da, gure bizitza arnasten eta eraldatzen ari dena. Inork ezin esan du norbera ez dela Espiritu horren bizileku. Inporta duena, Espiritu hori ez itzaltzea da, zirikatzea beraren sua, sutan jarrai dezan egitea, gure bizitza garbituz eta eraberrituz. Agian, Jainkoari dei eginez hasi beharra dugu salmogilearekin: «Ez aldendu nigandik zeure Espiritua».
José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain
LA FUERZA SANADORA DEL ESPÍRITU
El hombre contemporáneo se está acostumbrando a vivir sin responder a la cuestión más vital de su vida: por qué y para qué vivir. Lo grave es que, cuando la persona pierde todo contacto con su propia interioridad y misterio, la vida cae en la trivialidad y el sinsentido.
Se vive entonces de impresiones, en la superficie de las cosas y de los acontecimientos, desarrollando solo la apariencia de la vida. Probablemente esta trivialización de la vida es la raíz más importante de la increencia de no pocos.
Cuando el ser humano vive sin interioridad, pierde el respeto por la vida, por las personas y las cosas. Pero sobre todo se incapacita para «escuchar» el misterio que se encierra en lo más hondo de la existencia.
El hombre de hoy se resiste a la profundidad. No está dispuesto a cuidar su vida interior. Pero comienza a sentirse insatisfecho: intuye que necesita algo que la vida de cada día no le proporciona. En esa insatisfacción puede estar el comienzo de su salvación.
El gran teólogo Paul Tillich decía que solo el Espíritu nos puede ayudar a descubrir de nuevo «el camino de lo profundo». Por el contrario, pecar contra ese Espíritu Santo sería «cargar con nuestro pecado para siempre».
El Espíritu puede despertar en nosotros el deseo de luchar por algo más noble y mejor que lo trivial de cada día. Puede darnos la audacia necesaria para iniciar un trabajo interior en nosotros.
El Espíritu puede hacer brotar una alegría diferente en nuestro corazón; puede vivificar nuestra vida envejecida; puede encender en nosotros el amor incluso hacia aquellos por los que no sentimos hoy el menor interés.
El Espíritu es «una fuerza que actúa en nosotros y que no es nuestra». Es el mismo Dios inspirando y transformando nuestras vidas. Nadie puede decir que no está habitado por ese Espíritu. Lo importante es no apagarlo, avivar su fuego, hacer que arda purificando y renovando nuestra vida. Tal vez hemos de comenzar por invocar a Dios con el salmista: «No apartes de mí tu Espíritu».
José Antonio Pagola