José Donázar – Página 58

Trump y los evangélicos fundamentalistas: una alianza contra naturam

Religión Digital

En el triunfo de Donald Trump sobre Kamala Harris en las elecciones estadounidenses del 5 de noviembre han jugado un papel fundamental, si no decisivo, los evangélicos fundamentalistas blancos. El 82% de ellos ha apoyado al candidato republicano

Los evangélicos fundamentalistas blancos han elegido a un político homófobo, racista, xenófobo, sexista, machista, antiecologista, belicista, supremacista blanco, imperialista, clasista, autoritario, islamófobo, condenado por la justicia, plutócrata, acosador sexual, constructor de muros, manipulador de la Biblia, referente de la tóxica masculinidad hegemónica, que llegar a justificar la violencia contra las mujeres… Leer más (Juan José Tamayo)

LA NUEVA ENCÍCLICA DEL PAPA

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«Nos amó». Así comienza la cuarta Encíclica del Papa Francisco, dedicada al amor en general y al amor de Dios a cada ser humano del que nada ni nadie «podrá separarnos» (Rm 8,39). Dios nos espera sin condiciones, sin exigir ningún requisito. De lo contrario, un amor no gratuito o forzado no sería amor. Por eso se le representa en forma de Corazón de Jesús para recordarnos la importancia esencial que tiene la relación en todo amor genuino, cordial, y cuanto más en el caso de Dios Amor.

La llamada de atención del Papa me parece importante en este momento eclesial tan centrado en el compromiso social y asistencial, como debe ser, pero que ha olvidado las relaciones humanas del afecto, la comprensión, la sonrisa del corazón con los “diferentes”, nuestro ser cristiano desde la ternura, la alegría de la entrega al servicio de corazón a corazón. Resulta evidente nuestra involucración solidaria, con un altísimo número de voluntarios y voluntarias en organizaciones sociales presentes en buena parte de las necesidades que aprietan a tanta gente vulnerable. A pesar de todo, resulta igual de evidente la pérdida incesante de la relevancia social cristiana porque no nos ven como Buena Noticia en la manera de hacer las cosas… Leer más (Gabriel Mª Otalora)

Dana y Cambio Climático

Redes Cristianas

Es un consenso de la comunidad científica que el cambio climático, que se acentúa en el litoral mediterráneo, implica eventos como la DANA que ha asolado la costa valenciana. Tal cambio está vinculado con el calentamiento de la tierra provocado por el ser humano, como atestiguan noticias de los últimos meses: “Las emisiones de CO2 han alcanzado un nuevo récord”; “Casi el 100% de la población en España respira niveles nocivos de ozono por el calor severo”; “La Amazonía se enfrenta a una sequía sin precedentes que amenaza el equilibrio ambiental global”, etc.

Lo que termina provocando episodios extremos que se repiten cada vez con mayor frecuencia e intensidad, como lluvias torrenciales seguidas por inundaciones severas. El progresivo aumento de la temperatura del Mediterráneo debido a este cambio intensifica la energía y humedad necesarias para formar DANAS cada vez más severas.

Particular importancia tienen en este proceso las energías fósiles. Las empresas energéticas disponen de muchos recursos para presionar al poder político y los gobiernos que no sólo rebajan las exigencias de reducción de emisiones, sino que subvencionan generosamente con fondos públicos su extracción y comercialización. El mismo Fondo Monetario Internacional denuncia la financiación pública global de los combustibles fósiles. Solo en Europa en 2022 ascendió a 120.000 millones de dinero público… Leer más (Editorial de Redes Cristianas)

¡Mirar a los pobres desde abajo… nunca desde arriba!

Religión Digital

¿Cuándo hablamos de los pobres, en quién pensamos? A veces veo que son gente dependiente de mi “limosna”, gente dependiente de mi actitud, gente que está por debajo de mí, que me mira hacia arriba, y yo le miro hacia abajo. Me siento superior a él

Socialmente y eclesialmente estamos acostumbrados a mirar a los pobres desde arriba. Dependientes de uno

Dejarme afectar es dejar que el pobre entre en nuestra vida. Y cuando los pobres entran en nuestra vida es para revolucionarla. Lo digo por propia experiencia. Los pobres, los presos han entrado en mi vida y la han revolucionado

Este domingo 17 de noviembre, el Papa Francisco nos invita a celebrar la VIII Jornada Mundial de los Pobres con el lema “La oración del pobre sube hasta Dios” (Sirácida 21, 5). Me alegra que por lo menos la oración del pobre suba, llegue hasta Dios, porque realmente el pobre está acostumbrado a perder, a fracasar, a que nada le salga como ha pensado o soñado. Que Dios acoja su oración ya es un triunfo para el pobre porque Dios no olvida a nadie… Leer más (Florencio Roselló, arzobispo de Pamplona)

A la salida del aula sinodal: Es cierto que en algunos temas seguimos caminando con mucha lentitud

Religión Digital

«Siento que he vivido en una caja de resonancia mundial, que en el aula estaba la iglesia en su universalidad y el mundo que la envuelve»
«He aprendido a escuchar, no solamente con los oídos, sino sobre todo con los ojos, mirando a cada persona que formaba parte de la mesa redonda que me tocaba moderar»
«Los diálogos se han hecho con gran libertad y mucho respeto, las opiniones eran muy diversas pero se escuchaba todo»
«Finalmente, aun sintiendo dolor por muchas cosas que no veo positivas en la iglesia, deseo permanecer en ella, luchando desde dentro»

He dejado pasar unos días desde el final de la asamblea sinodal, para poder reposar las vivencias recogidas en mi corazón a lo largo del pasado mes de octubre. Por eso ahora es el momento de compartir la experiencia ya interiorizada… Leer más (María Luisa Berzosa)

MUJERES, ABANDONAD TODA ESPERANZA

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Desde finales del s. XVIII, la mujer estaba recorriendo un camino en el orden civil, social y político que la llevaría al reconocimiento, por fin, de la plena igualdad con el varón. ¿Cómo explicar que la Iglesia pudiese permanecer sorda y ajena a esta revolución? ¿Por qué no se adaptaba, siguiendo el criterio de Juan XXIII, aunque fuese por una sola vez, a los signos de los tiempos? ¿Acaso tal ideal en la Iglesia era tanto como ‘pedir peras al olmo’?

Para mí, como para muchos en la Iglesia, el Concilio Vaticano II representó una auténtica decepción al no querer afrontar lo que ya estaba en el ambiente: el sacerdocio de la mujer. Sirvió de muy poco, a estos efectos, la interpelación y denuncia del cardenal Léon-Joseph Suenens, Primado de Bélgica, ante los dos mil padres conciliares, todos varones: “¿Dónde está aquí la mitad de la humanidad?”. Sí expresó y proclamó, sin embargo, “la igualdad fundamental entre todos los hombres, que exige un reconocimiento cada vez mayor” (Gaudium et Spes, n. 29) y rechazó “toda forma de discriminación en los derechos fundamentales de la persona, ya sea social o cultural, por motivos de sexo, raza, color, condición social, lengua o religión (…) por ser contraria al plan divino” (Ibidem). Todo, por desgracia, iba a continuar por los mismos derroteros. Es más, se echaría mano del magisterio y así imponer, en ocasiones, una visión que, sin embargo, también siguió siendo contestada… Leer más (Gregorio Delgado Río)

¿Un «nuevo momento» en la historia de la tragedia de los abusos en la Iglesia?

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El pasado 21 de octubre, la catedral de la Almudena de Madrid acogió un Acto de Reconocimiento y Reparación a las Personas Víctimas de Abusos Sexuales en la Iglesia. En él se escuchó la voz de las víctimas con lecturas de sus experiencias y, también, un emocionado discurso del cardenal de Madrid, José Cobo, en el que pidió perdón, reconoció los errores de la Iglesia y aseguró que se abría un “nuevo momento” en esta trágica historia. La soledad de Cobo en el altar despierta la pregunta de si esa apuesta por un “nuevo momento” es compartida por sus hermanos de episcopado, ninguno de los cuales lo acompañó en la celebración.

Todo el acto tuvo un aire trágico y, a la vez, de serena esperanza y consuelo. Había muchas y variadas emociones que confluían o se contradecían entre sí.
Uno se preguntaba cuántas de los cientos de personas asistentes -el acto no fue multitudinario, pero sí muy concurrido, con los bancos de la nave principal de la Almudena prácticamente llenos- serían víctimas o familiares de víctimas de abuso. Acto seguido, uno pensaba que es una pregunta redundante, porque todos quienes se consideran, de una manera u otra, miembros de la Iglesia son víctimas de los abusos sexuales que han destruido vidas por un lado y reputaciones por otro y, en cualquier caso, han quebrado confianzas básicas y comunidades… Leer más (Juan Ignacio Cortés)

Israel-Palestina: ¿y después qué?

Cristianisme y Justicia

No resulta fácil atisbar el futuro de una tierra que soporta ya más de setenta años de ocupación, con guerras regionales de por medio, con acuerdos de paz más o menos precarios, con vulneraciones reiteradas de resoluciones internacionales, con recursos casi permanentes al uso de la violencia, con un reguero de sangre derramada que por su habitualidad deja de ser noticia, con realidades que se hacen crónicas como éxodo, refugiados, expolio, asentamientos ilegales, intifadas, bombardeos… Ha habido periodos que abrigaron cierta esperanza, como los Acuerdos de Oslo (1993), y otros, la mayoría, que solo acumulan frustración y fracaso. Ha habido líderes con mayor visión de futuro que hicieron renuncias a sus idearios de máximos en pro de un estatus mínimo de convivencia y de búsqueda de una salida negociada, como fue el caso de Isaac Rabin y de Yasser Arafat. Y también ha habido casos de dirigentes que han saboteado y abortado cualquier germen de esperanza para sus pueblos… Leer más (Pedro Moya Milanés)

La valentía del diálogo: Cuando una comunidad universitaria católica se atreve a pensar con el Papa

Religión Digital

«Este documento, fruto de un trabajo colectivo que reunió a profesores, investigadores y estudiantes, representa un hito en la comunicación entre la academia católica y el papado»
«La carta surge de un proceso reflexivo colectivo estructurado en torno a cinco ejes fundamentales: las raíces filosóficas y teológicas de la crisis climática, el lugar de las emociones y el compromiso, la cuestión de las desigualdades, el papel de las mujeres y las actitudes de sobriedad y solidaridad frente a la emergencia climática»
«La carta vincula explícitamente la crisis ecológica con el legado colonial europeo»
«La comunidad de Lovaina nos enseña que es posible mantener un diálogo franco y directo con la jerarquía eclesiástica sin perder ni la reverencia ni la audacia intelectual»

En un momento histórico donde el diálogo intergeneracional parece cada vez más complejo, una comunidad de la Universidad Católica de Lovaina (UCLouvain) nos ofrece una lección magistral sobre cómo construir puentes entre la tradición y el cambio. El pasado 28 de septiembre de 2024, durante el encuentro del Papa Francisco con la comunidad universitaria, se presentó una carta que merece nuestra atención no solo por su contenido, sino por lo que representa para el futuro del diálogo eclesial. Este documento, fruto de un trabajo colectivo que reunió a profesores, investigadores y estudiantes, representa un hito en la comunicación entre la academia católica y el papado… Leer más (Alberto Embry, teólogo)

Jorge Costadoat: «La institución misma de la confesión auricular es abusiva, pues expone a los católicos a una experiencia inhumana»

Religión Digital

«Fernando Chomalí, por el contrario, ha salido al espacio público llenando un vacío muy grande. La gente esperaba una voz de la Iglesia. El nuevo cardenal de Santiago no le quita el cuerpo a ningún tema»
«Es una triste paradoja que los representantes de la ‘fe’, nosotros los curas, nos hayamos convertido en personas ‘no dignas de fe'»
«No espero que las mujeres sean ordenadas sacerdotes. Corremos el riesgo de duplicar el problema. Sería aún peor si las mujeres quisieran serlo como un merecimiento y accedieran a la casta de los que tienen ‘vocación'»

(Instituto Humanistas Unisinos).- «No espero que las mujeres se ordenen sacerdotes. Corremos el riesgo de duplicar el problema. Sería aún peor si las mujeres quisieran ser sacerdotes por méritos propios y se unieran a la casta de los que tienen ‘vocación’», dijo el teólogo chileno Jorge Costadoat al Instituto Humanitas Unisinos (IHU), abogando por la “desprivatización”de la Iglesia. Este tema ha sido propuesto por Costadoat en artículos e investigaciones académicas porque, según él, «a lo largo de los siglos, el ministerio de dirigir comunidades se había sacralizado de un modo extraño en relación con la sencillez deseada por Jesús para quienes debían desempeñar tal servicio»… Leer mas (Rovena Rosa / Unisinos)