Religión Digital

«No es un juego de palabras. El Espíritu no para, no se esconde. Está presente y se hace presente en nuestra vida de cada día»
«El Espíritu sigue soplando en nuestros jóvenes. En este curso he confirmado unos 300 jóvenes de nuestra Diócesis, sin contar las confirmaciones de los vicarios episcopales»
«El Espíritu Santo sigue soplando en nuestra diócesis en laicos y laicas que, por la fuerza del Espíritu han ido asumiendo responsabilidades diocesanas»
«Sigue soplando en Roma, y nos sorprendió regalándonos al papa León XIV. Él mismo, en su primer discurso el día de su elección dijo: queremos ser una Iglesia sinodal, una Iglesia que camina’… Sí, el Espíritu Santo sigue soplando en nuestros días»… Leer más (Florencio Roselló, arzobispo de Pamplona)

Religión Digital

«Si Francisco fue el Papa de la ruptura amable, del “lío” y la misericordia, León XIV será el Papa de la continuidad con sello propio, de la concreción sin estridencias, del diálogo y la sonrisa, del ‘fortiter in re, suaviter in forma'»
«León XIV no viene a enterrar la primavera de Francisco ni a devolver la Iglesia a la sacristía, sino a consolidar los procesos abiertos y a hacerlos irreversibles. Pero lo hará con moderación, tiento y delicadeza»
«León XIV sabe que la Iglesia es un poliedro, no una pirámide. Que el centro se conquista, no se impone. Que los extremos existen, pero el arte está en unirlos sin enemistarse con ninguno»… Leer más (José Manuel Vidal)

Cristianisme y Justícia

Una sugerencia para el Papa León XIV

A la espera de lo que pueda decir —y decidir— al respecto el Papa León XIV, conviene recordar el proyecto —sugerido durante el pontificado de Francisco— de implementar el diaconado femenino como un ministerio laical instituido, tal y como lo son, por ejemplo, el lectorado, el acolitado o la catequesis.

Francisco parecía estar dispuesto a acoger la ministerialidad del diaconado femenino, pero fundada en el bautismo y, por tanto, como un carisma personal que, reconocido mediante una bendición, se ponía al servicio, por supuesto, de la comunidad cristiana y de la sociedad. Con tal propuesta, el diaconado femenino no iba a ser un ministerio o servicio ordenado, es decir, fundado en la recepción del sacramento del orden y con capacidad para poder actuar en representación de Cristo Cabeza, servidor de los pobres y promotor de la justicia.

El Papa Bergoglio tenía dos dificultades teológicas y una eclesiológica que le decantaban a proponer la «solución» del diaconado femenino como un ministerio laical instituido. Probablemente, la más importante —y casi nunca dicha— era la eclesiológica: el reconocimiento del diaconado femenino como un ministerio ordenado tenía todos los boletos para provocar un cisma en la Iglesia católica; en particular, en aquellas zonas en las que la cultura es radicalmente patriarcal y machista. O, por lo menos, para poner la unidad eclesial al borde de la ruptura. Y más si a esta decisión se sumaran otras que ya la estaban tensionando: por ejemplo, las aperturas —particularmente tímidas— sobre la moral sexual y la pastoral familiar… Leer más (Jesús Martínez Gordo)