El cayuco como ataúd flotante: el naufragio moral de Europa

noticias obreras

El cayuco no es un barco. Es una tumba de madera, un ataúd colectivo, una trampa que flota y tiembla. Huele a sal, a gasolina, a vómito y a desesperación. Su sonido no es el de un motor: es un grito ahogado, una súplica convertida en ruido. Dentro, no hay turistas ni mercancías: hay cuerpos humanos apretados como carga, miradas sin suelo ni horizonte, manos aferradas a la nada. El cayuco no navega. Resiste. Hasta que se rompe. Y cuando se rompe, rompe también nuestra conciencia.

Pero Europa no escucha ese crujido. Lo transforma en cifras, en estadísticas, en titulares asépticos. Habla de “oleadas”, de “crisis”, de “avalancha”. Lo deshumaniza todo para que duela menos, para que se olvide rápido, para que nadie se pregunte por qué una niña tiene que morir atrapada entre maderas podridas mientras intenta alcanzar una costa donde no la esperan… Leer más (Fernando Redondo)

Anatomía del clericalismo estructural que impide la Sinodalidad

Religión Digital

León XIV cuestiona el clericalismo desde el comienzo: un pastor «no es un jefe que está por encima de los demás, haciéndose dueño de las personas que le han sido confiadas (cf. 5,3)…sirve a la fe de sus hermanos, caminando junto con ellos”…evangelizar «no se trata nunca de atrapar a los demás con el sometimiento, con la propaganda religiosa o con los medios del poder, sino amar como lo hizo Jesús”.
El clericalismo tiene poder, vive para ello en el sentido maquiavélico, y promovió el asesinato de Jesús “nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que perezcamos”(Jn 11)
El clericalismo no es un «pecado individual» de algunos clérigos, sino un sistema de poder estructural e histórico, arraigado en la cultura, las normas y las dinámicas de instituciones religiosas… los problemas sistémicos no se resuelven solo con cambios biográficos (como pedir a los curas que «sean más humildes»), sino transformando las estructuras que perpetúan la desigualdad, la exclusión y la sacralización del poder… Leer más (Guillermo Jesús Kowalski)

León XIV: el arte de unir sin romper, el Papa de la segunda síntesis eclesial

Francisco y León XIVReligión Digital

«Si Francisco fue el Papa de la ruptura amable, del “lío” y la misericordia, León XIV será el Papa de la continuidad con sello propio, de la concreción sin estridencias, del diálogo y la sonrisa, del ‘fortiter in re, suaviter in forma'»
«León XIV no viene a enterrar la primavera de Francisco ni a devolver la Iglesia a la sacristía, sino a consolidar los procesos abiertos y a hacerlos irreversibles. Pero lo hará con moderación, tiento y delicadeza»
«León XIV sabe que la Iglesia es un poliedro, no una pirámide. Que el centro se conquista, no se impone. Que los extremos existen, pero el arte está en unirlos sin enemistarse con ninguno»… Leer más (José Manuel Vidal)

Ortodoxia, diáconos y diaconisas

Cristianisme y Justícia

Una sugerencia para el Papa León XIV

A la espera de lo que pueda decir —y decidir— al respecto el Papa León XIV, conviene recordar el proyecto —sugerido durante el pontificado de Francisco— de implementar el diaconado femenino como un ministerio laical instituido, tal y como lo son, por ejemplo, el lectorado, el acolitado o la catequesis.

Francisco parecía estar dispuesto a acoger la ministerialidad del diaconado femenino, pero fundada en el bautismo y, por tanto, como un carisma personal que, reconocido mediante una bendición, se ponía al servicio, por supuesto, de la comunidad cristiana y de la sociedad. Con tal propuesta, el diaconado femenino no iba a ser un ministerio o servicio ordenado, es decir, fundado en la recepción del sacramento del orden y con capacidad para poder actuar en representación de Cristo Cabeza, servidor de los pobres y promotor de la justicia.

El Papa Bergoglio tenía dos dificultades teológicas y una eclesiológica que le decantaban a proponer la «solución» del diaconado femenino como un ministerio laical instituido. Probablemente, la más importante —y casi nunca dicha— era la eclesiológica: el reconocimiento del diaconado femenino como un ministerio ordenado tenía todos los boletos para provocar un cisma en la Iglesia católica; en particular, en aquellas zonas en las que la cultura es radicalmente patriarcal y machista. O, por lo menos, para poner la unidad eclesial al borde de la ruptura. Y más si a esta decisión se sumaran otras que ya la estaban tensionando: por ejemplo, las aperturas —particularmente tímidas— sobre la moral sexual y la pastoral familiar… Leer más (Jesús Martínez Gordo)

La última tragedia de El Hierro evidencia la urgencia de permitir “vías seguras” y el desarrollo en los países de origen

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La tragedia de El Hierro, en la que han perdido la vida cuatro mujeres, dos niñas de cinco años y otra de 16, al volcar el cayuco, vuelve a poner de manifiesto la necesidad de establecer vías de segura para las migraciones, así como luchar contras las causas que obligan a las personas a salir de sus lugares de origen, según Suso González, delegado de Migraciones de la diócesis de Tenerife.

La precaria embarcación navegaba con unas 150 personas, 45 mujeres, 19 niñas y 10 niños entre ellas, procedentes de Mali, Guinea Conakry, Senegal y Mauritania giró mientras se acercaba a la Salvamar Diphda de Salvamento Marítimo, ya atracada, para ponerse a su costado en el puerto de La Restinga, en El Hierro,

El dramático final de la incierta navegación, a escasa distancia de alcanzar a su destino, fue retransmitido por una cadena canaria de televisión y ha sido ampliamente difundido, lo que ha dotado de mayor impacto a este suceso.

En las grabaciones se aprecia a ocupantes del cayuco puestos en pie en su intento de pasar a la cubierta del barco de salvamento marítimo, lo que provocó el vuelco de la precaria embarcación… Leer más (Jose Luis Palacios)

Jacques Gaillot, el obispo disidente: “Una Iglesia que no sirve, no sirve para nada»

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Tras 13 años de obispo, en 1995 fue destituido por el Vaticano quien, en un acto de hipocresía, le nombró obispo de Partenia, diócesis imaginaria de Mauritania en el desierto del Sáhara que había dejado de existir en el siglo VI y que Gaillot convirtió en una Iglesia abierta, inclusiva

No actuó como funcionario de Dios, sino como obispo y profeta libre y liberador y, por ello, religiosa y políticamente incorrecto

Se mostró muy crítico con la falta de democracia en la Iglesia católica y con la discriminación de las mujeres… Leer más (Juan José Tamayo)

Recuperando reclama la nulidad de todas las inmatriculaciones y denuncia la «desidia institucional» que impide su devolución

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La Coordinadora Recuperando ha reclamado la nulidad de todas las inmatriculaciones realizadas «al amparo de una declaración eclesiástica», una auditoría de todos estos bienes así como sanciones a la «desidia institucional» para la «recuperación» de estos bienes

«Las certificaciones eclesiásticas, único elemento en que se sustentaban estas inmatriculaciones, carecen de validez debido a su falta de imparcialidad, a la ausencia de una verificación independiente y a la carencia de valor probatorio de las mismas»… Leer más (Religión Digital/Ep)

El futuro presente: niñas y niños soldado entre la violencia y la esperanza

Cristianisme y Justícia

Los niños y niñas son las primeras víctimas de la guerra. 460 millones de niños viven en países afectados por conflictos violentos: muchos son desplazados forzosos, a veces huérfanos o niños no acompañados, en busca de seguridad. Además, los niños y niñas son especialmente vulnerables al abuso, la explotación y la trata durante las emergencias y los conflictos armados.

¿Qué niños y niñas se ven más afectados por la guerra?

Niñas y niños soldado: son todos aquellos que han sufrido un reclutamiento forzoso o voluntario, generalmente engañados por los reclutadores con promesas de una vida mejor. En muchos casos no pueden contactar con sus familias durante años. Sufren experiencias traumáticas difíciles de superar, incluso si consiguen regresar a sus ciudades natales encuentran enormes dificultades para reintegrarse en sus comunidades… Leer más (Lorena Cobas González)

«Por el Dios de la Vida, contra el genocidio de Gaza, no podemos callar, el silencio es delito»

Palestinos frente a un comedor social en GazaReligión Digital

«Esto toma ya las proporciones escandalosas de un genocidio histórico que, desde los más elementales principios éticos, jurídicos y evangélicos, condenamos sin paliativos y del que toda la humanidad debe exigir cuenta y responsabilidades»
«Ante este genocidio flagrante elevamos nuestra voz, como hicieron un día los profetas bíblicos y coránicos, como hacen hoy todos los hombres y mujeres de buena voluntad, ya sean personas cristianas, judías o musulmanas, creyentes o no creyentes, pero todas convencidas de que el prójimo es un referente sagrado de dignidad que mide nuestra talla humana»
«Reclamamos a la Unión Europea mayor contundencia contra Israel y la rescisión del Acuerdo de Asociación que regula las relaciones entre el Estado israelí y la Unión Europea por el incumplimiento de Netanyahu de los estándares de derechos humanos que exige dicho Acuerdo»
«Nos unimos al clamor del papa León XIV en favor de una paz justa desarmada y desarmante, de la Conferencia Episcopal Española y del Gobierno de España, exigiendo la liberación de los rehenes, el cese de los bombardeos, el levantamiento del bloqueo y la entrada inmediata y suficiente de alimentos y medicinas»… Leer más (Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII)

León XIV confirma el nombramiento sinodal de un obispo suizo: ¡lo ha elegido el Pueblo de Dios!

Beat GrögliVIDA NUEVA

La diócesis de Saint-Gall, creada en el siglo XIX, conserva el privilegio de elegir a su pastor

El párroco de la catedral y unidad pastoral del centro de la ciudad de Saint-Gall, en el noreste de Suiza, ha sido confirmado este jueves 22, por el papa León XIV, como nuevo obispo de su diócesis. Un nombramiento como el de otros tantos obispos pero que, en realidad, tiene algo especial: ha sido elegido por los fieles de su diócesis y no por Roma, como es habitual.

La diócesis de Saint-Gall, creada en el siglo XIX, conserva el privilegio de elegir a su obispo. Así, al cumplir 75 años, a principios de agosto de 2024, el actual prelado pidió al Papa la renuncia a sus funciones. La respuesta llegó unos días después, en la que Francisco le pedía que permaneciera en el cargo hasta que se eligiera su sucesor.

El 20 de agosto del mismo mes, el capítulo catedralicio, compuesto por 13 miembros del clero, abrió en las comunidades diocesanas “una amplia consulta de inspiración sinodal” esencialmente online, en la que participaron 173 grupos y 1305 personas, para reflexionar sobre el perfil que debe tener el obispo a elegir, en vista de los desafíos percibidos de la diócesis en el presente y en el futuro… Leer más (Elena Magariños)