La rebelión en el Medio Oriente es probablemente el hecho histórico, junto con la crisis económica, que más se recordará de nuestra época por sus consecuencias. Y, desde el punto de vista religioso, puede que sea la fecha en que empecemos a ver el Islam de otra forma. Estas semanas hemos asistido en Egipto a una verdadera y bellísima revolución sin líderes, no violenta. No ha sido ésta una revolución islámica, ha sido una revolución del pueblo y, especialmente, de los jóvenes. Una revolución un tanto (…)
LA PALABRA DE DIOS. 1ER. DOMINGO DE CUARESMA
* REFLEXIÓN. 1ER. DOMINGO DE CUARESMA – A –
* Leer la Biblia es una tarea para la que necesitamos, “una buena luz que nos haga lúcid@s y para barrer tanto polvo acumulado que oculta la valiosa moneda que andamos buscando. Lo vamos a realizar a través de la riqueza de unas mujeres bíblicas.
Vamos a hacer un camino de “desierto” que culminará con el Pregón Pascual.
*DEL JARDÍN AL DESIERTO. (GÉNESIS 2, 7-9; 3,1 – 7)
* La narración de Gn. 2, 7-9 y 3, 1-7. sitúa a Dios como origen de todo lo creado. En esa creación, el ser humano ocupa un lugar destacado.
* El ser humano (adam) es modelado del barro de la tierra (adamá) y alentado por el soplo divino. Como alguien formado de la tierra, participa de la dimensión animal, pero como lleva en sí el aliento divino, tiene una dignidad que no comparte con ninguna otra criatura. El equilibrio entre ambas dimensiones es frágil.
* El Señor Dios se preocupa por preparar al ser humano una morada cómoda. En su desvelo, el Dios alfarero se transforma en Dios jardinero: “Plantó un jardín en Edén y enél puso al ser humano. (Gn. 2,8). Lo libra del árido polvo de donde le había formado y le introduce en un lugar fértil
* LA PALABRA DE DIOS
* DOMINGO 1º DE CUARESMA – A – (Marzo 13-2011)
* El Miércoles de ceniza, que hemos celebrado, marca la entrada en el tiempo de CUARESMA: los cuarenta días que son preparación y camino al tiempo de la PASCUA, que es el que verdaderamente deberíamos vivir las comunidades de creyentes en Jesús. Él vive para siempre. Por eso el sentido de nuestra vida es para siempre. La vida nueva que crece y se desarrolla en nuestro interior con nuestro proceso de CONVERSIÓN para que otr@s se beneficien de ello.
Los ayunos, las limosnas, las oraciones propias de este tiempo no tienen ningún sentido, si no aprovechan a las personas de nuestro entorno; si no ayudan a la edificación y a la presencia del Reino de Dios en medio de este mundo, limitado por el poder de un@s poc@s.
* A lo largo de este tiempo de CUARESMA Y PASCUA Vamos a subir, animad@s por la palabra de Dios, al monte Tabor para saber un poco más del Maestro a quien queremos seguir con nuestro estilo de vida. Subiremos también al Calvario, en el monte Gólgota, para contemplar de quien nos viene el caudal de vida nueva que brota en nosotr@s. Pero… “hay que subir”, interiormente, el “monte de la CUARESMA”
LA PALABRA DE DIOS
* DOMINGO 1º DE CUARESMA – A – (Marzo 13-2011)
* El Miércoles de ceniza, que hemos celebrado, marca la entrada en el tiempo de CUARESMA: los cuarenta días que son preparación y camino al tiempo de la PASCUA, que es el que verdaderamente deberíamos vivir las comunidades de creyentes en Jesús. Él vive para siempre. Por eso el sentido de nuestra vida es para siempre. La vida nueva que crece y se desarrolla en nuestro interior con nuestro proceso de CONVERSIÓN para que otr@s se beneficien de ello.
Los ayunos, las limosnas, las oraciones propias de este tiempo no tienen ningún sentido, si no aprovechan a las personas de nuestro entorno; si no ayudan a la edificación y a la presencia del Reino de Dios en medio de este mundo, limitado por el poder de un@s poc@s.
* A lo largo de este tiempo de CUARESMA Y PASCUA Vamos a subir, animad@s por la palabra de Dios, al monte Tabor para saber un poco más del Maestro a quien queremos seguir con nuestro estilo de vida. Subiremos también al Calvario, en el monte Gólgota, para contemplar de quien nos viene el caudal de vida nueva que brota en nosotr@s. Pero… “hay que subir”, interiormente, el “monte de la CUARESMA”
Indignaos y danzad
José Arregi
Hace unos días me llegó un mail sobre Stéphane Hessel, ese anciano francés de 93 años que ha agitado a su refinado e ilustrado país con un folleto vehemente –algunos lo llaman panfleto– de 30 páginas titulado “¡Indignaos!”, “Indignez-vous!”. Ese mismo día recibí otro mail de una amiga, maestra –más que profesora– de danza, que es como decir de todas las artes; crea danzas y con sus danzas recrea el mundo, y en su casa tiene un joven olivo, una gran palmera y un verde laurel que ha crecido gracias a su hijo afrocubano y que ya debe de estar floreciendo para la Pascua. Ella me escribía: “Está lloviendo, y los pájaros cantan a la lluvia entre el olivo, la palmera y el laurel”.
Y yo me dije: “Sí, señor: la indignación y la danza. Dos manifestaciones del único Espíritu de Dios que habita en todos los seres y renueva la faz de la tierra. Dos formas de espiritualidad que demandan por igual nuestra alma y nuestro mundo”.
Stéphane Hessel es de origen judío sefardí, prisionero evadido de Buchenwald, y diplomático de profesión. Pero le ha podido siempre el viejo espíritu de los profetas judíos y cuanto más mayor, más rebelde se ha ido volviendo, y más infatigable en favor de “sin papeles”, gitanos e inmigrantes… “Cuando algo nos indigna, nos convertimos en militantes, nos sentimos comprometidos y entonces nuestra fuerza es irresistible”, escribe.
Miércoles de ceniza y Cuaresma en el siglo XXI
Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares
El Blog de Juan Cejudo
Parece que el origen del miércoles de Ceniza arranca de muy antiguo en la Iglesia. Existía un grupo de “penitentes” ( o pecadores) que querían recibir la reconciliación para el día de Pascua. Se les rociaba todo el cuerpo de cenizas, se le ponía un sayal y se les mantenía distantes hasta que por fin el Jueves Santo recibían el perdón de sus pecados y volvían al seno de la comunidad.
Este roción de cenizas fue, con el paso del tiempo, convirtiéndose en lo que hoy es: una leve imposición de ceniza sobre la frente. Se fue imponiendo también la costumbre de ayunar y de abstenerse de comer carne. Yo aún recuerdo que en mis primeros años de Seminario, comprando una “bula” se nos permitía poder carne…
No me extraña que Lutero se rebelara contra las bulas y las indulgencias…
La Iglesia tolera a los violadores en sus filas, pero no a quien piense diferente’
La Iglesia argentina aparta al sacerdote José Nicolás Alessio por defender las bodas gays . 'Me han dejado en la calle, simplemente por defender esta ley civil'. 'Lo único que falta es que salgan a quemar gente como en la época medievo.
Sobre la situación de la mujer en la Iglesia en el centenario del día de la mujer trabajadora
Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares
El Blog de Juan Cejudo
Dentro de unas horas se celebrará en todo el Mundo el centenario del día Internacional de la mujer trabajadora.
Este importante acontecimiento me ha hecho pensar sobre la situación de la mujer en la Iglesia. Ya sé que no es lo mismo. Pero es una fecha que nos viene muy bien para reflexionar a nivel eclesial. Porque aún queda un larguísimo camino que recorrer para que las mujeres puedan tener las mismas posibilidades que los hombres a la hora de poder asumir cargos y responsabilidades en la vida de nuestras comunidades cristianas.
La mujer en la Iglesia sufre una una inadmisible marginación que no tiene ningún sentido desde el punto de vista del Evangelio y de la organización de las primitivas comunidades cristianas donde las mujeres jugaron un papel fundamental, tanto o más que los varones.
Como bien dice Roser Puig: “El Código Canónico promulgado posteriormente en 1917 y que estuvo vigente hasta 1983, contenía los siguientes cánones, basados en la supuesta “impureza ritual” de la mujer: “Las mujeres son la última opción como ministras de bautismo- Las mujeres no pueden distribuir la sagrada comunión-
PROYECCIÓN DEL DOCUMENTAL «SUEÑOS DE HAITÍ»
El próximo jueves 10 de marzo a las 20:00h se proyectará en los Cines Saide Carlos III de Pamplona el documental "Sueños de Haití" dirigido por Miguel Ángel Tobías, que muestra la vida de cinco supervivientes en el Haití post terremoto que vivieron en primera persona la tragedia y que han decidido quedarse a vivir allí para ayudar a su pueblo a salir de la situación que sufren.
La entrada es gratuita, aunque el público podrá realizar un donativo a través de una cuenta solidaria para la construcción en Puerto Príncipe de un orfanato, cuyas beneficiarias serán 50 niñas de 3 a 18 años a lasque se les facilitará alimentación, higiene y educación hasta que puedan valerse por sí mismas.
En la presentación intervendrán la embajadora de Haití en España, el realizador de la película y una representante de Hijas de la Caridad.
Más información en: http://www.festivalcinepamplona.com/es/index.htm
PRIMER DOMINGO DE CUARESMA. Ciclo A. 13 de marzo de 2011
Lecturas:
Gn 2, 7-9; 3, 1-7
Sal 50, 3-6. 12-14. 17
Rm 5, 12-19
Mt 4, 1-11
PRIMERAS REFLEXIONES
Cuaresma. El mejor tiempo cuaresmal, aquel que nos lleve a un mejor tiempo pascual. Aunque nuestras asambleas sean mayoritariamente de personas mayores, no recurramos en la cuaresma a soluciones antiguas. No volvamos a la cuaresma oscurantista, plagada de dolores, culpabilidades y privaciones (el “Jesús del madero” de Machado), que nos resulta cómodo y familiar. Mejor centrarnos en el crecimiento personal, en el desarrollo de todas nuestras fuerzas bautismales (fe, esperanza y caridad), en el horizonte luminoso de la santa resurrección (en los versos del mismo autor, “sino al que anduvo en la mar”). La conversión cuaresmal debiera hoy acentuar la importancia de la propia transformación interior; el logro de una autonomía personal en la que todos los elementos de nuestra vida alcancen cohesión, en la que nuestras dimensiones sociales potencien las individuales y viceversa, en la que la fe se haga notar en nuestra mente y nuestro cuerpo, y la plena libertad, ante los míos y los extraños, expresada en la propia madurez asumida. Una conversión de reagrupación de todo mi ser en la floración de mi libertad, en un bloque único nuestro y de Dios. Trabajar nuestro interior, trabajarnos a nosotros mismos, renunciando de una vez a fáciles dualismos (también típicos de la cuaresma). ¿Serán estas, y otras parecidas, expresiones nuevas para el contenido de siempre de “ayuno, oración y limosna”?