La clase trabajadora en España

Vicenç Navarro, catedrático de ciencias políticas y sociales

 

Este artículo muestra datos del informe del prestigioso Economic Policy Institute de Washington (sobre la situación de la población laboral de los países de la OCDE de semejante desarrollo económico) que cuestionan la sabiduría económica convencional existente en España sobre la situación de la clase trabajadora en nuestro país. Los salarios en España son más bajos de los que les correspondería por el nivel de productividad de la fuerza laboral. El informe también señala que el estado español es de los menos redistributivos (incluso menos que Estados Unidos) de los existentes en la OCDE.

El Economic Policy Institute de Washington, uno de los centros de investigación económica más conocidos y prestigiosos de EEUU, publica cada dos años un informe sobre la situación de la población trabajadora en EEUU (The State of Working America) que es una referencia muy utilizada –incluso por el Congreso de EEUU– por su documentación exhaustiva sobre el mundo del trabajo en aquel país. Incluye también información sobre las condiciones laborales en la mayoría de países de la OCDE de semejante nivel de desarrollo económico, presentando datos y gráficos que son de una gran utilidad para los estudiosos del mundo laboral en los países con mayor nivel de desarrollo económico.

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JPII, de venerable a beato y, pronto, santo

Turbobeato, en un proceso exprés de los más rápidos de la bimilenaria historia de la Iglesia católica. Mañana el Papa Juan Pablo II será elevado a la condición de beato tan sólo seis años y 29 días después de su fallecimiento, el 2 de abril del 2005. Supera en quince días a Teresa de Calcuta y se coloca sólo por detrás de algunos otros elegidos, como Francisco de Asís, elevado a los altares en 1228, dos años después de su muerte.

El Banco de España fija una sanción de 180.000 euros al ex presidente de Cajasur .

El Banco de España propone una sanción de 180.000 euros para el último presidente de Cajasur Santiago Gómez Sierra, hoy obispo auxiliar de Sevilla, por su gestión como máximo responsable de la entidad intervenida el 21 de mayo de 2010 por el órgano supervisor. El hoy obispo auxiliar de Sevilla se enfrenta a la mayor de las multas de cuantas se han interpuesto contra los antiguos responsables de la entidad de ahorro cordobesa.

Uno de cada cinco jóvenes españoles se declara no creyente, y sólo el 10% practicante

El número de jóvenes que se declara católico practicante cae en picado. Ha pasado del 29,2% en 2002 al 10,3% en 2010, según datos del Instituto de la Juventud de España (Injuve). Asimismo, los no creyentes (19,1%) y los ateos (9,6%) han aumentado nueve y tres puntos, respectivamente. Los católicos no practicantes son mayoría, un 45% del total.

Comunicado 1º de Mayo 2011: ¡Por la dignidad del trabajo!

Juventud Obrera Cristiana (JOC), Mujeres Trabajadoras Cristianas (MTC), Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC)

Hoac Cádiz

Los movimientos especializados de Acción Católica para la evangelización del Mundo Obrero: JOC (Juventud Obrera Cristiana), MTC (Mujeres Trabajadoras Cristianas) y HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica), en esta celebración del Día Internacional del Trabajo, queremos estar cercanos a las alegrías y a las angustias de los trabajadores y trabajadoras y sus familias, especialmente de quienes sufren el paro o soportan unas condiciones de trabajo que imposibilitan una vida digna.

En este año queremos seguir llamando la atención sobre la crisis económica del sistema financiero que estamos padeciendo. Una crisis que también es moral, ética. Un escenario altamente corrosivo para el digno desarrollo de la vida de más de cuatro millones de personas en nuestro país que no tienen trabajo. En el 4º trimestre de 2010, teníamos más de 1.300.000 hogares con todos sus componentes en paro. Mientras tanto, entre enero de 2008 y junio de 2010, los bancos dejaron sin vivienda a más de 200.000 familias.

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SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA. Ciclo A. 1 de mayo de 2011

Lecturas:
Hch 2, 42-47  
Sal 117, 2-4. 13-15. 22-24  
1Pe 1, 3-9  
Jn 20, 19-31

PRIMERAS REFLEXIONES

                En la liturgia mantendremos la expresión “en este día” (prefacio, plegaria eucarística, bendición) como expresión de que entre lo celebrado el domingo de Pascua y hoy no hay separación alguna. Pero quizá en nuestro estilo de vida, esa continuidad es muy difícil de mantener más allá de las expresiones. Para la celebración sigue siendo el ideal que hoy y el domingo anterior sean la misma y gran fiesta de la Pascua.Antes, este domingo llevaba la identificación de “in albis”: hasta hoy se mantenían las vestiduras blancas de los bautizados. También se le designaba como domingo de la octava de pascua. Hoy ha pasado a denominarse “de la divina misericordia”, de forma bastante discutible; al menos a mí, no me resulta adecuada. No me parece término que suscite la idea de pascua. Ya sé que todo sirve para todo, si nos situamos en visiones amplias y lejanas, pero en esta misericordia parece resonar nuestra pequeñez, indigencia o maldad, cosas no muy pascuales para nadie. La referencia al perdón de los pecados, inseparable del anuncio pascual, es más de salvación plena que de perdón parcial. Hoy mismo la segunda lectura habla de la misericordia de Dios, pero para vincularla a la esperanza y la herencia contenidas en la resurrección. Puede que a muchos todo lo anterior les suene a disquisiciones fútiles. Para mí no, pues esos matices recogen mejor que las grandes palabras de qué llenamos cada uno eso siempre repetido de la resurrección del Señor y su salvación hoy. ¿Qué entiende el pueblo cristiano, si en la pascua, en su día mismo, le hablamos de la “divina misericordia”, con esas palabras y en ese orden estereotipado? Todo parte de una devoción particular del pueblo polaco, impuesta con pretensión de universalidad.

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¿Por qué muere Jesús de Nazaret?

Juan José Tamayo, catedrático de Teología y ciencias de las religiones de la universidad Carlos III de Madrid.
El Correo

La crucifixión es resultado del permanente conflicto con las autoridades religiosas y políticas.

Una de las principales carencias del libro de Benedicto XVI ‘Jesús de Nazaret. Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección’, publicado recientemente, es la espiritualización y despolitización de Jesús de Nazaret, y de manera especial de su muerte. Esto implica un considerable distanciamiento del Jesús histórico y se encuentra en clara contraposición con las investigaciones sociológicas recientes sobre los evangelios y el cristianismo primitivo.

El Papa despolitiza el Reino de Dios, que dice basarse en la verdad como categoría fundamental. Pero la verdad en sentido tomista, «la verdad que está en el intelecto de Dios en sentido propio y verdadero», no la verdad en el sentido bíblico que lleva a la práctica de la justicia y al compromiso por la liberación de los pobres. «La verdad -afirma- es el verdadero ‘rey’, que da a todas las cosas su luz y su grandeza». Por ello, el anuncio de la inminencia del Reino de Dios no constituye peligro alguno para el Imperio romano. ¡Qué imagen más desvirtuada del Reino de Dios!

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Evangélicos de Madrid, contra el cierre de sus templos

El 19 de abril, cerca de 200 pastores y líderes de iglesias evangélicas de Madrid decidieron convocar una manifestación pública el próximo 9 de mayo a las 11 de la mañana, para protestar contra el cierre de templos en la comunidad.