Más de 2.700 cristianos de Guipúzcoa exigen a Munilla que se pronuncie sobre el libro de Pagola
El "caso Pagola" amenaza con convertirse en el "caso Munilla". La persecución a que ha sido sometido el ex vicario general de San Sebastián a raíz de su libro "Jesús. Una aproximación histórica" (PPC), ha generado multitud de críticas, dentro y fuera de la Iglesia. La última ha sido una carta enviada por más de 2.700 cristianos de la diócesis de Guipúzcoa, en la que exigen al obispo que se pronuncie ante el proceso abierto al teólogo vasco.
Critican su «silencio» y «la injusticia» contra el teólogo
Una obra siempre abierta al diálogo entre cultura y religión. El hecho de que se conceda por vez primera a un teólogo español, José María Castillo, el doctorado honoris causa de una universidad pública como la de Granada es una noticia importante, por lo poco frecuente. Critican su "silencio" y "la injusticia" contra el teólogo.
Silencios sobre el beato Juan Pablo II
Vicenc Navarro, catedrático de ciencias políticas y sociales
Este artículo presenta datos sobre el papado de Juan Pablo II, sistemáticamente ignorados en muchos de los programas de televisión (incluyendo las televisiones públicas como TVE) realizados a raíz de su reciente beatificación. Los datos muestran que tal Papa fue profundamente conservador, responsable de políticas que afectaron negativamente la calidad de vida de millones de personas.Una vez más, el establishment mediático español se ha movilizado para promocionar la figura del Papa Juan Pablo II. Su última expresión fue el Informe Semanal de Televisión Española (30.04.11), en su reportaje a raíz de su beatificación. En tal reportaje se ignoraron varios datos. Veamos.
Juan Pablo II visitó Chile en 1987 cuando estaba gobernado por uno de los dictadores más sangrientos que ha conocido Latinoamérica: el General Pinochet, que había destruido un régimen democráticamente elegido, y presidido por el Presidente Allende, jefe del gobierno de Unidad Popular (al cual tuve el gran privilegio de asesorar).
Los obispos andaluces piden el voto
Los obispos andaluces piden el voto para los candidatos honrados, austeros, respetuosos con la vida y no corruptos. Votar por los que ayuden a "los más pobres, especialmente marginados y parados". A los que hagan "un uso equitativo y solidario de los recursos públicos".
CUARTO DOMINGO DE PASCUA. Ciclo A. 15 de mayo de 2011
Lecturas:
Hch 2, 14. 36-41
Sal 22, 1-6
1P 2, 20-25
Jn 10, 1-10
PRIMERAS REFLEXIONES
Este cuarto domingo, en todos los ciclos, se centra en el pastor, el rebaño y el redil. Su mejor expresión orante, la del salmo entre lecturas de hoy, el 22, el más indicado para rezar esta semana.
Un tema bien difícil -quizá insoluble- es el del sufrimiento humano. Nadie escapa de él y, a lo largo de la historia, se le han aplicado muchos esquemas con pretensión de aclararlo. Uno de ellos, muy querido en la tradición cristiana, queda recogido en la 2ª lectura de hoy: soportar el sufrimiento agrada a Dios y Cristo nos da ejemplo; su sufrimiento nos sana. Lo conocemos y lo tenemos por tan cierto que parece inseparable de nuestra fe. De tanto interiorizado, se lo atribuimos a Dios. ¡Ahí es nada! Pasa el tiempo, y le confiere carácter de incuestionable. Puede que no lo sea tanto, incluso que urja analizarlo y desmontarlo. Un tema, como tantos, que deja al descubierto cuál es en realidad nuestra imagen tanto de Dios como del hombre. Del sufrimiento puede afirmarse tanto que madura como que malea, que enseña y que aísla, que enriquece y que aniquila. Para nada es señal de la predilección de Dios. Destruye nuestra condición y dignidad, las coloca al borde de su desaparición, y no puede ser ni querido ni tolerado. Es mal, es negatividad, es daño. Nunca será válido como ofrenda a Dios (no le agrada nada lo que sea malo). Está ahí y nadie, en un momento u otro, se le escapa. En algún momento siempre y a todos nos alcanza. Según Hebreos (5, 8), Cristo, por el sufrimiento, aprendió “la obediencia”, el sometimiento a Dios. No hemos de aceptar el sufrimiento como un “a priori” (anterior al suceso de dolor) ineluctable. Sólo “a posteriori” (tras su aparición) y a través de la obediencia, de la sumisión amorosa. Es salvador el sufrimiento de Cristo Jesús como algo que le advino y no buscó, y que convirtió en expresión amorosa de su solidaridad con el Padre y con “nosotros, los hombres”. El amor desmedido, total, que no retrocede ante el sufrimiento, ese sí salva. Todo lo de la “expiación”, será tradicional, pero altamente peligroso. Parte más o menos explícitamente de una visión de las personas que incluye algo oscuro que necesita ser reparado, de que el dolor es mejor ante Dios que el placer, de que el dolor siempre es bueno al hombre y su madurez. Que la justicia consiste en reparar y equilibrar, con Dios como punto cero de ese equilibrio, hito de perfección. No puede mantenerse esta interpretación, y más como única, cuando daña tan gravemente la imagen misma de Dios. No se compagina con la afirmación del evangelio de hoy: “yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante”. Y todo sufrimiento, ¿no contiene resonancias de algún tipo de violencia?
REFLEXIONES DE FREI BETO ANTE EL CRÍMEN DE OSAMA BIN LADEN
Resulta extraño que la CIA, al anunciar que asesinó a Osama Bin Laden, no haya exhibido su cuerpo, como hizo por todo lo alto con otro ‘trofeo de caza’: Ernesto Che Guevara.
Bin Laden salió de la vida para entrar en la historia. Hasta ahí nada nuevo. La historia, de la cual pocos se acuerdan, está llena de bandidos y terroristas, cuyos nombres y hechos casi nadie recuerda. Los más conocidos son: el rey Herodes, Torquemada, el gran inquisidor, la reina Victoria, la mayor traficante de drogas de todos los tiempos, que promovió en China la ‘guerra del opio’, Hitler, el presidente Truman, que mandó lanzar bombas atómicas sobre las poblaciones de Hiroshima y Nagasaki, y Stalin.
* ORAR CON EL EVANGELIO. (Jn. 10, 1 – 10)
* CUARTO DOMINGO DE PASCUA – A – (Mayo 15)
* EL BUEN PASTOR
* “YO SOY LA PUERTA DE LAS OVEJAS”. Dice el Señor.
* Jesús es la puerta, la única puerta: del pastor, que se acerca al redil a la luz del día, a la vista de tod@s porque viene a cuidar y guiar y no a robar y aprovecharse; y de las “ovejas” porque es el único camino por donde pasa el rebaño, el lugar por donde hay que transitar; una puerta batiente, que no necesita cerrojos ni llaves escondidas. Ser “puerta” es facilitar libertad de movimientos para entrar y salir, y, siguiendo los pasos del pastor, acceder a los pastos que alimentan y dan vida. Así nos dice Jesús:
“Yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante”.
* En el Evangelio de este domingo el pastor es Jesús. Él conoce a sus ovejas, las conoce personalmente y la llama por su nombre; las ovejas, por su parte, lo escuchan y lo siguen.
* Al Señor, le preocupamos cada un@ de nosotr@s, personalmente. No es sólo un amor universal a tod@s l@s human@s, es un amor, personalizado, hasta dar la vida.
* Y un amor así exige una respuesta adecuada. La primera forma la “escucha”, la “escucha” de la Palabra de Jesús, la “escucha” de la Palabra de Dios. Dios quiere entrar en diálogo con nosotr@s. Pero hay que escuchar esta Palabra de Jesús, para VIVIRLA; en esto consiste el seguimiento de Jesús: en vivir su Mensaje, en hacerlo propio, en compartir las mismas prioridades que Jesús y comunicarlo.
* O R A C I Ó N
* Jesús de Nazaret, buen Pastor nuestro.
Estas reflexiones, me parecen conectar con tu pastoreo. Tú nos hablas del amor del padre que nos regala la vida cada día. Que nos acompaña en nuestro vivir y sabe lo que necesitamos.
Tú nos muestras un camino vivido por Ti. Nos dices:
“Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón”.
* Nos conoces y desde la eternidad nos pensaste.
Nos has encomendado una misión, un “pastoreo” y nos sentimos verdaderamente realizad@s cuando la llevamos a cabo.
* Tu Espíritu sólo ama e inspira amor. Nos impulsa a ser testigos de tu amor, comparte nuestros esfuerzos por crear comunidades: Que revivan tu Palabra y tu Vida, que llenen de alegría nuestra sociedad rica y hambrienta. Que llenen de esperanza sin límites al corazón humano. Que nos haga experimentar tu cercanía, tu amor bienaventurado.
* ¡Gracias! Buen Pastor, Cristo nuestro y de tod@s:
* Por tu Palabra, por tu ejemplo, por tu presencia en l@s herman@s, por la fuerza de tus Sacramentos, especialmente por la Eucaristía.
* El que es pastor “camina delante de las ovejas”, abriendo camino y afrontando los peligros. Jesús no se queda atrás, sino va delante dando ejemplo. Por eso podemos seguir sus pasos confiad@s.
* Y por eso podemos cantar con alegría una y otra vez:
* “EL SEÑOR ES MI PASTOR, NADA ME PUEDE FALTAR”. AMÉN
Z U R I Ñ E
* SEGUIMOS ORANDO CON EL BUEN PASTOR.
* Jesús, Pastor y guardián de nuestras vidas:
Ahora, cuando acercamos nuestro corazón al tuyo, sentimos tu pastoreo: tu Espíritu alimenta nuestro espíritu; tu amor nos mira, nos perdona, nos aparta de nuestros egoísmos…
Te creemos presente en nuestra sociedad, en nuestra vida. Tú nos has dicho en este Domingo:
“Mis ovejas escuchan mi voz y yo las conozco y ellas me siguen y yo les doy vida eterna”.
* ¡Qué esperanzadoras son estas palabras!. ¡Podemos sentirnos miembros de tu “pueblo”, la Iglesia! Por eso decimos en un salmo: “somos tu Pueblo y ovejas de tu rebaño”.
Pero también nosotr@s tenemos que poner de nuestra parte: “Escuchar tu voz” Tenerla como criterio y convertirla en pauta de nuestra conducta. Comprometernos en anunciar el Evangelio.
* ¡Ojalá, Señor, Buen Pastor, te descubramos como “LUZ” y “SALVACIÖN”!.
* Necesitamos beber en las “fuentes de aguas vivas”, para vivir la “vocación” personal que nos regalas, a través de una respuesta generosa, para que seas, Pastor Bueno, la salvación hasta el extremo de la tierra. AMÉN
Z U R I Ñ E
Asamblea 3-5-11 del colectivo de personas en paro de Iruñea y la comarca
43.790 personas sin trabajo en Navarra
ASAMBLEA.
en la asamblea, donde hemos estado unas 40 personas, se ha hablado de los actos que se podían hacer a lo largo del mes de Mayo, y han salido diferentes historias para hacer:
1. El 13 de mayo a las 12h realizaremos una concentración ante bienestar social en la calle Gonzalez Tablas, hablando de la renta básica, el bono social asi como las diferentes medidas sociales que pedimos para las personas en paro.
2. Elecciones. Se ha hablado de concentrarnos en los mitines principales de diferentes partidos denunciando nuestra situación como personas en paro. De esta historia se concretara en las reuniones de los martes en Matesa.
3. Con el tema de las políticas de empleo se ha acordado hacer una concentración en el complejo hospitalario denunciando así los recortes de personal en la función pública ( osasunbidea, bienestar social, inem,…) Se plantea hacerla la última semana de mayo, tras elecciones y con el apoyo de sindicatos del ramo público.
4. Se comenta por parte de un miembro de Sasoia que realizarán una concentración este jueves a las 12h ante diputación, se decide acudir con una pancarta propia a la misma entendiendo que los recortes sociales también afectan a las personas paradas.
Se reunen los primeros martes de cada mes a las 19:00 en la Plaza del Castillo
La esencia del cristianismo es la fe en la resurrección de Jesús, el Cristo.
Pedro Serrano García
REDES CRISTIANAS
Cambio de paradigma:
Los teólogos se esfuerzan en aclararnos ciertas cosas que tienen que ver con este gran acontecimiento mundial. De Jesús resucitado nos hablan los 27 libros del Nuevo Testamento. Si Jesús murió hacia el año 30 de nuestra era, los cuatro evangelios se escribieron desde el año 65 al 95 dC. Los discípulos escritores los redactaron motivados por la fe, para ayudar a la fe de los cristianos y en defensa de la fe en Cristo Jesús.
Los evangelios no son biografías históricas; están hechos conforme a categorías literarias de la cultura antigua (ingenua, simbólica, mitológica y animista); es decir, creían en fantasmas, apariciones de muertos, espíritus que provocaban males o bienes a las personas, ángeles capaces de romper las leyes del orden natural de la creación )milagros). Pero en el siglo XX-XXI, ha habido un cambio radical de paradigma, impera la cultura moderna (madura, natural, racional y científica). Hay que reinterpretar, pues, el Nuevo Testamento según las categorías literarias actuales. La Biblia no es un dictado divino, sino un proceso histórico de reflexión religiosa en colectividad.