Religión en la escuela

JOSE ARREGI            

 "Asignatura de religión en la escuela y otros telares" es el título de una reciente conferencia pronunciada por José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián. Magnífico título, por cierto: enunciaba con claridad el tema, ya de por sí controvertido, y la mención final de “otros telares” denunciaba tramas y urdimbres ocultas. Pues es sabido que los telares, esas maravillosas máquinas de madera o de metal, tejen toda clase de telas de todos los colores y de todas las texturas cruzando los hilos de la urdimbre vertical con los hilos de la trama horizontal. Y así visten a los seres humanos por dentro y por fuera con los tejidos más bellos hechos de los hilos más simples, para que no padezcan fríos ni pudores.

            El obispo declaró que nos hallamos en una “situación límite de la asignatura de religión en las aulas". Y denunció la causa: “el laicismo anticristiano”, “una estrategia de acoso y derribo muy agresiva" contra la asignatura de religión y presiones a los padres “para que desapunten a sus hijos”. E hizo sonar la alarma en tono casi apocalíptico: “la libertad de enseñanza y la misma libertad de conciencia están en peligro y esto tenemos que tomarlo en serio".

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Dar seguridad a la posesión de la tierra para reconciliar los pueblos

BURUNDI, R.D.CONGO, RWANDA : dar seguridad a la posesión de la tierra para reconciliar los pueblos.

 (A partir de informaciones de Syfia Grands Lacs/Rwanda)

La tierra, su posesión, está en el corazón de los conflictos en Burundi, Ruanda y RD Congo. Expertos y representantes de estos tres países, reunidos en Bujumbura (Burundi) a finales de marzo, piden a los poderes públicos que establezcan leyes sobre acceso a la posesión de la tierra, que permitan registrarlas, que se expidan títulos de propiedad que dén seguridad jurídica a los campesinos y que se realice una redistribución equitativa de las tierras.

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SEXTO DOMINGO DE PASCUA. Ciclo A. 29 de mayo de 2011

Lecturas:
Hch 8, 5-8. 14-17  
Sal 65, 1-7. 16 y 20  
1P 3, 15-18  
Jn 14, 15-21

PRIMERAS REFLEXIONES

      Hoy, un texto muy conocido sobre la esperanza: estamos llamados a dar razón de nuestra esperanza. El texto bien conocido también de Hb (11, 1) vincula fe y esperanza de manera que se explican y necesitan mutuamente. Hoy es más urgente que nunca el tema de la esperanza. Nuestro testimonio más válido y real es esperanza. Bien sencillo, asequible a todo creyente. El talante de quien espera. Un autobús, un amigo, o al Señor. Ese aire de que algo va a llegar, algo viene. Cunden las razones y los motivos para la desesperanza, incluso para la desesperación. Sólo quien no deja espacio alguno a la mínima reflexión y vive la inmediatez imposible del presente escapa a la sensación de apuro y angustia. La gente lúcida conoce los peligros múltiples que nos acechan. Pero todos queremos la esperanza. No que podamos argumentarla mucho, que la podamos hacer acudir al entramado de racionalidades; pero se entrevé posible y se vive como imprescindible y única. Por eso su urgencia. Nuestro servicio al mundo lo es de esperanza. No de optimismo, que pretende bases más lógicas y racionales, y por ello cuestionables. La esperanza hodierna debe incluir un espacio para la razón que invalide la alternativa de la imposición y la fuerza. No le resulta suficiente ni la hegemonía de la razón e intelección abstracta, ni la reducción al puro voluntarismo del que más puede. Todo esperanza, horizontes positivos más allá de lo inmediato. La esperanza no se impone, no apabulla, siempre será la “niña esperanza” de Peguy. Exige en su presentación “mansedumbre, respeto y buena conciencia” (2ª lec). Es chispa de luz que brilla en un lugar tenebroso, 2P 1, 19. Es ancla, sujeta en el otro lado de lo real, Hb 6, 18-19. Es firme y perseverante en los tiempos difíciles y duros hasta crecerse en su misma negación (Rom  4, 18). Merece la pena descubrir teologías de la esperanza, formas de hablar de ella y con ella, que develen a Dios. Mostrar con sencillez que vivimos en esperanza. Y a quien la pide, no a todo el mundo y hasta aburrirlos.

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Entrevista a José Comblin

Benjamín Forcano

 “ José Comblin el 27 de marzo sepasó al Padre a raíz de un infarto fulminante en Salvador Bahia. Tenia 88 años. Lloramos por el amigo, hermano, teólogo de la liberación, profeta y amigo de los pobres y a la vez nos alegramos de que llegó, después de una laboriosa existencia, al Reino de la Trinidad” (Leonardo Boff).

José Comblin es un hombre de Iglesia, pero que habla con libertad. Belga, se ordenó como presbítero el año 1950. Se doctoró en Teología en la Universidad de Lovaina. El año 1958 se instaló en la Universidad Católica de Campiña en Brasil. Desde 1962 a 1965 fue profesor de la facultad de Teología en la Universidad Católica de Santiago en Chile. Regresó a Brasil. Fue allí discípulo del obispo Helder Cámara. Fue expulsado de ese país el año 1972. Se le consideraba subversivo. Se instaló luego en Chile, en Talca, el año 1972 hasta 1980, colaborando con la Vicaría de la Solidaridad. Y también fue expulsado de Chile el año 1980 por la dictadura militar.

Colaboró en las conferencias de obispos de Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida. Comblin sabía de Obispos y sabía de Iglesia.

 

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* ORAR CON EL EVANGELIO. (Jn. 14, 15 – 21)

* DOMINGO  VI  DE  PASCUA. –A – (Mayo 29)

*           Jesús en el Evangelio de hoy quiere tranquilizar a sus amig@s invitándoles  a mantener la confianza en Dios y en Él… “Yo le pediré al Padre que os de otro defensor que esté siempre con vosotr@s”, el Espíritu de la Verdad. “No estéis agitados; fiaos de Dios y fiaos de Mí…”  A ell@s les confía continuar la Misión.

            El Espíritu que Jesús entrega, no sólo es el revelador de la Verdad de dios y de la Verdad de Jesús sino dará fuerzas para vivir en la verdad. Dejarse guiar por el Espíritu es aprender el arte de vivir el amor y la verdad que proceden de Dios.
*          Sólo gracias al Espíritu podemos recibir y reproducir la vida en Cristo, formar un mismo cuerpo, unirnos en caridad, ser  Iglesia. Y esa actuación del Espíritu (si le dejamos actuar) integra las diferencias, supera los conflictos, y nos transforma en nuevas criaturas…
*         Pero nos tenemos que preguntar ¿Tengo “voluntad de verdad” de dejarme guiar por el Espíritu de la Verdad que procede de Dios?
*         A veces, ante los conflictos y divisiones que vivimos, aún dentro de la Iglesia, ¡que difícil nos resulta!
*         Por eso, necesitamos Orar, entrar en lo profundo de nuestro interior y actuar…

*                                       O R A C I Ó N          
            Jesús de Nazaret- Hoy tu Evangelio nos habla de tu Espíritu. Es “defensor que está siempre con nosotr@s”, y “Espíritu de Verdad”.
            Gracias a Él  no estamos “huérfanos” de tu presencia, gracias a Él “TE VEMOS Y VIVIMOS CONTIGO”.
            Repasando tu vida jesús, vemos como el Espíritu era el motor de tu vida, lo vemos en tu amor apasionado al padre y a l@s herman@s, en tu búsqueda de la verdad de las cosas; en tu afán de liberar, en tu respeto por toda vida.
*           ¿Dónde está ahora, Jesús de Nazaret, tu Espíritu? Nos resulta a veces difícil descubrirlo.
*           Nuestro estilo de vida a veces refleja poco tu Espíritu:
            Vivimos apegad@s a nuestras seguridades.
Confiamos poco en el amor del  Padre.
            Preferimos la apariencia a vivir en verdad.
            Nos sentimos incapacitad@s para ser libres de verdad… Así somos…
*           Pero tú, Jesús de Nazaret, nos aseguras
* “Que sí le conocemos porque vive con nosotr@s”.
            Está en lo más profundo de nuestro ser, y, cuando lo dejamos actuar, se hace casi palpable. Y nos dice que El está también en la calle, en el corazón de la vida, en todo está el Espíritu de Jesús.
*           Gracias, Jesús por tu Espíritu, que está siempre en nosotr@s, con nosotr@s. Ayúdanos a que le dejemos actuar. AMÉN.
*                                          Z U R I Ñ E

    *   HOY SE CELEBRA LA JORNADA MUNDIAL DEL ENFERM@. (Lc. 10, 30 – 32)

*           Con la confianza que nos da la Palabra de Dios,
recordando la parábola del buen Samaritano oramos en el día del enfermo.

*               O R A C I Ó N

*           Señor Jesús:
Haznos instrumentos eficaces de tu Misericordia.
*           Bendice nuestra mente para que no sea indiferente ni insensible, sino solícita a las necesidades de nuestros prójimos enfermos.

*           Bendice nuestros ojos, para que reconozcan en el que sufre tu rostro  y  nos lleve a nuestro interior con su luz.

*           Bendice nuestros oídos para que oigan las voces que suplican escucha. 

*           Bendice nuestras manos para que no permanezcan cerradas ni frías, sino, que transmitan calor y cercanía hacia quien necesita una presencia amiga.

*           Bendice nuestros labios para que no pronuncien frases vacías, sino, que expresen comprensión que nace de un corazón que ama. AMÉN.

*           Z U R I Ñ E   (De Homilética)

*           ORACIÓN  DEL  ENFERM@

*           Señor:
*           Tú conoces mi vida y sabes mi dolor.
Has visto mis ojos llorar. Mi rostro  entristecerse.
Mi cuerpo lleno de dolencias y mi alma traspasada por la angustia.

*           Lo mismo que te pasó a Ti, cuando, camino de la Cruz, todos te abandonaron. Hazme comprender tus sufrimientos y con ellos el amor que Tú nos tienes.

*           Y que yo también aprenda que uniendo mis dolores a  Tus dolores, tienen un valor Redentor, por todos los que lo  necesitan.

*           Ayúdame a sufrir con amor, hasta con alegría, si no es posible que pase de mí este dolor,
*           Te pido por tod@s los que sufren: Por l@s enferm@s como yo. Por los pobres, los abandonad@s, los desvalid@s, los que no tienen cariño ni comprensión y se sienten sol@s.

*           Señor:
            Se que el dolor  también lo permites Tú para mayor bien de l@s que te amamos. Haz que estas dolencias que me aquejan me purifiquen, me hagan más human@. Me transformen y me  acerquen más a Ti. AMÉN.

*           Z U R I Ñ E (De J. P. II)

EL FENÓMENO DE SOL

Lo que sucede con epicentro en Sol es complejo. Quienes lo atacan deberían pensarlo; quienes lo manipulan, dejarlo; quienes se mofan, tranquilizarse; y quienes lo apoyan, ser menos entusistas. Es complejo lo que pasa y todos deberíamos analizar el problema

Olegario González de Cardedal, teólogo dice:

 “Nosotros llegamos al Concilio como a la desembocadura de una ilusión”. Olegario González de Cardedal encarna la Pontificia de Salamanca. Es maestro de teólogos, sacerdote y escritor. Ha creado escuela, ha dejado poso.

Juan José Tamayo publica ”OTRA RELIGIÓN ES POSIBLE”

Son cuarenta y dos breves artículos publicados recientemente, la mayoría en la revista “Escuela”, otros en diferentes periódicos y seis de ellos inéditos. Cuando nos sabíamos todas las respuestas, nos cambiaron las preguntas. Esa es la situación sociocultural y religiosa en la que nos encontramos.