ORAR CON EL EVANGELIO. (Jn. 2, 13-25)

*  TERCERA SEMANA DE CUARESMA. (Marzo 15 – o9) 

*   Este pasaje simbólico,  del Evangelio, nos muestra a Jesús como violento.
*   En realidad yo creo que lo que nos dice es que Jesús se revela contra un mundo desigual, mundo en el que el  “dinero” cuenta más que las personas. 

*   El Templo de Jerusalén era el lugar de la “presencia de Dios”  y lo convierten en un “mercado” donde se trampea y explota a las personas. 

*   Los que nos confesamos seguidores de Jesús, no podemos tener como prioritario el “dinero”, el “poder”, el “prestigio”.No podemos admitir la exclusión de ningún ser humano por  ninguna causa. 

*   Esta actitud, valiente de Jesús, molesta. Y ante el “ataque” de los judíos, Él les dice: “DESTRUID ESTE TEMPLO Y EN TRES DÍAS  LO LEVANTARÉ. Refiriéndose a su Persona. Él es el VERDADERO TEMPLO DE DIOS. 

*   Nos enseña, que en su humanidad se realiza la presencia de Dios. Que Dios se hace presente en el ser humano, en la realidad humana.
*   Este fue el motivo de su ENCARNACIÓN. 

*   Por eso, la muerte y Resurrección de Jesús,  inician una nueva realidad, donde lo fundamental para Dios, es el ser humano, hecho a su imagen y semejanza. 

*   Esta ha sido mi reflexión al profundizar y orar con este evangelio
.
·                     ¿Nos comunicarás la tuya?. 

                                          O R A C I Ó N 

·                     Señor Jesús:*    Te vemos de nuevo en “Jerusalén”, siempre guiado por el Espíritu, actuando con valentía y energía… Y sólo dices: “¡Quitad esto de aquí!.  No convirtáis  en un “mercado” la casa de mi Padre. La casa de Dios es casa de oración. 

* Jesús, con tu Encarnación y vida entre nosotr@s, con tu Resurrección, con tu Espíritu, comprendemos (aunque a veces con sombras) que Tú, estás en el Padre, que nosotr@s estamos en Ti  y Tú en nosotr@s. (Jn.14,20). 

*   Vemos con tu actuación, que es imposible “comerciar” con Dios, manipularle para nuestros intereses, darle culto de jerarquía y poder. 

*  Queremos reconocerte Dios Padre, como nos lo muestra Jesús. A Él le pedimos ayuda para verte, como Dios que:  Nos amas gratuitamente siempre y en todo lugar.
*  Que te haces presente en la fragilidad  de los más pobres.
*  Que nos reúnes contigo, en la comunidad de iguales, en la  fraternidad.
* Con tu Espíritu, nos haces llamarte Padre y nos mueves a   Amar como Tú nos amas.
*                     Señor Jesús
:
* Tú, tenías una mirada muy especial sobre el Templo, los sacrificios, los pobres del mundo. Querías verlos con los ojos del Padre. También nosotr@s queremos hoy mirar las cosas a la luz de tu evangelio. Para ser testigos tuyos en nuestros ambientes, sensibles a los problemas de nuestros herman@s, de los más pobres, de los que no cuentan. Porque ellos son hoy tu templo, el templo en el que Tú  habitas. AMÉN                               
                                                                                       
Z U R I Ñ E

 

«En el mundo nunca ha habido tanta riqueza y tantos pobres como ahora»

François Houtart, Sacerdote y sociólogo

Somos Iglesia de Andalucia

El sociólogo belga François Houtart (Bruselas, 1925), una de las voces más radicales del movimiento antiglobalización cristiano, inauguró ayer el curso del Centro Mediterráneo de la Universidad de Granada ’El cambio que estamos viviendo’, en el que participan destacados intelectuales como Federico Mayor Zaragoza, Carlos Tablada, Joaquín Estefanía, José Vidal-Beneyto o Riccardo Petrella. Houtart, delegado especial del presidente de la Asamblea General de Naciones Unidas para la Reforma del Sistema Financiero y Monetario, es fundador del Centro Tricontinental de la Universidad Católica de Lovaina.

¿Cómo ve la actual crisis?
Se habla mucho de crisis financiera, pero no es sino un epifenómeno de un problema mucho más grave, que es la lógica de la organización económica mundial. Hay una convergencia de diversas crisis: alimentaria, energética, climática, social, humanitaria, ecológica…

 

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Los filósofos y la crisis

06-Marzo-2009    Leonardo Boff

Curiosamente, no son pocos los que ven la crisis actual más allá de sus distintas expresiones (energética, alimentaria, climática, económico-financiera) como una crisis de la ética. Crédito viene del latín credere que significa tener fe y confianza. Esa es una actitud ética. Nadie confía ya en los bancos, en las bolsas, en las medidas convencionales. La economía necesita créditos para funcionar, es decir, las instituciones y las personas necesitan medios en los cuales puedan confiar y que no sean víctimas de los Madorffs que pecaron contra la confianza.

Aunque la crisis exija un nuevo paradigma para ser sostenible a largo plazo, es urgente encontrar medidas inmediatas para que el sistema completo no zozobre, arrastrando todo consigo. Sería irresponsable no tomar medidas todavía dentro del sistema, aunque no sean una solución definitiva.

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ORAR CON EL EVANGELIO. (Mc. 9, 2-10)

ORAR CON EL EVANGELIO. (Mc. 9, 2-10)

SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA. (Marzo 8-09)

*              En el Evangelio de hoy se nos narra el hecho de la “transfiguración” del Señor. Fue como una anticipación de lo que será el cielo.

*              Por eso en la montaña ante lo que ve y oye, exclama lo bien que se está junto a Cristo. Eso es el Cielo. Estar con Dios para siempre.

*              Algun@s,  dicen: “Si el cielo es estar con Dios, yo me voy a aburrir, porque yo en la Iglesia me aburro”…

*              Eso es porque realmente no conocemos bien a Dios y eso creo yo que hoy nos quiere comunicar la transfiguración de Jesús, que sólo, a través de Él, llegamos a descubrir  el Amor de Dios y el gozar con Él y ser felices para siempre. Pero hay que seguir el camino de Jesús: “Muerte y resurrección!…

*              Nosotr@s somos cristian@s. No somos seguidores de Moisés; Observamos la ley y los preceptos del antiguo Testamento porque nos hacen bien, pero la verdadera VOLUNTAD DE DIOS la ESCUCHANOS en JESÚS.

*              No somos tampoco seguidores de Elías; sí estamos atent@s a las llamadas de los profetasPero la verdadera LLAMADA DE DIOS la escuchamos a través de JESÚS.

*              Así dice la voz de Dios que sale de la nube en la Transfiguración:
 
           “ESTE ES MI HIJO AMADO, “ESCUCHADLE A ÉL 

*              ESCUCHAR A JESÚS significa creer que nos   habla.  Desear que nos hable, acoger su  Palabra, desoír otras voces que nos desorientan. Obedecer fielmente su LLAMADA.

*            Pero para eso:  “HAY QUE SUBIR A LA MONTAÑA” Y  eso requiere esfuerzo, fidelidad, esperanza , valentía.

                                   O R A C I Ó N

 *            Señor, ayúdanos a subir, subir a la montaña
              y olvidar los tristes sentimientos.
              Para ello tenemos que ORAR, tú y yo.
             Y así serán momentos de encender esas luces
             Que no engañan. 

*           Y el monte en la transfiguración, se encendió:
                    Y de sus entrañas brotó: Luz, el fuego de la
 
                    Palabra, el viento, la nube de gloria.
                   Apareció ese DIOS que te quema y no daña.
                   Y la voz  que nos señala el camino para subir… 

                  “ESTE ES MI HIJO AMADO”.
                   “ESCUCHADLE, A ÉL”

                   Eso sucederá, si subimos a la montaña y oramos. 

*          Ayúdanos, Señor a subir a la montaña
                  Que en CUARESMA es:
                  ORAR, AGRADECER, PEDIR PERDÓN, ESPERAR
 
                  CON PACIENCIA, CAMBIAR DE VIDA, SERVIR.
                  VIVIR LA PAZ Y LA ALEGRÍA de subir hacia la
                    PASCUA. Que será la gran fiesta. La alegría. 

*                 Y en la montaña, sentiremos la presencia de Dios,
                       
                 su cercanía. La noche convertida en mediodía, y lo
                 Eterno rozando nuestra historia del día a día.
                 El  gozo y la alegría, será: ¡TEOFANÍA!.
 
                 MANIFESTACIÓN DEL DIOS DE LA VIDA. 

*               Hay que subir a la montaña, sí,  pero luego,
         Bajar a la “vida”, como dice JESÚS a Pedro.
         Y Él, JESÚS, en nuestra compañía.
 
          Él “transfigurará” nuestra vida. La transformará.

                                  Z U R I Ñ E  

Domingo 8 de marzo – II de cuaresma

Lecturas
Gen 22, 1-2. 9-13. 15-18  
Sal 115, 10 y 15-19  
Rom 8, 31-34  
Mc 9, 2-10 

REFLEXIONES

                Seguir en cuaresma nos empuja a continuar pensando el tema de la conversión. Eso que dicen de vuelta atrás, de giro en el camino. Pero, ¿quién ha de volverse? Nosotros ni dudamos de que somos nosotros. Quizá sí la Escritura que formula peticiones del tipo “vuélvete, Señor, y nos convertiremos” que aparecen en Jer (31, 18) y las Lam (5, 21). Dios se gira a nosotros y hace posible la conversión. Parece un caso más de la continua tensión entre el protagonismo de Dios y el nuestro, su libertad y la nuestra. Si Dios “se vuelve” -por expresarnos de alguna manera- es posible que le reconozcamos y nos volvamos a él. Si “no se vuelve”, es inútil cualquier movimiento nuestro. Tampoco se trata de un concurso a ver quién se vuelve primero. Se trata de algo mucho más inclusivo y simultaneo. Si él se vuelve, yo me vuelvo en él, si yo me vuelvo, él lo está haciendo conmigo. Así, la oración se hace conversión, al solicitar de Dios su “conversión” para que la nuestra sea posible una vez más, y remonte y tome vuelo.

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Entrevista a Ernesto Cardenal

Antonio Lucas – El Mundo

"Mi fe es en Dios y Marx es el vehículo de ese método científico y sociológico para cambiar el mundo, pero con Dios como meta"

Fue el rostro del sandinismo de Nicaragua. Un jesuita 'tachado' por el Vaticano. A los 84 años cree en la poesía y en la revolución, claro. 

 

El pelo largo y blanco le alcanza el hombro al gran poeta nicaragüense Ernesto Cardenal, al religioso, al revolucionario, a aquel que Juan Pablo II amonestó a pie de escalerilla al bajar del avión en su primer viaje a Managua: «Tiene que regularizar su situación», le aseveró el Papa. Cardenal era entonces ministro de Cultura del gobierno sandinista.

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Los milagros de Jesús

 Fray Marcos

 

 

 

 

 

 

Ya en el Antiguo Testamento encontramos relatos de milagros que están narrados precisamente para mostrar la acción poderosa de Dios a favor de su pueblo. La zarza ardiendo, las diez plagas de Egipto, las tablas de piedra, el paso del mar Rojo, el maná, las codornices, las murallas de Jericó, el Jordán que se detiene, etc. etc.  

¿Cómo entender todo esto? El hombre de la Biblia no se interesaba por las leyes de la naturaleza, ni se paraba a pensar si esos relatos estaban en contra de ellas. La inmensa mayoría de las leyes no se conocían como tales. La voluntad de Dios dirigía todo el universo. Todo acontecimiento extraordinario era la manifestación del poder de Dios, no había diferencia para ellos si era natural o no.

También el tema de los milagros es uno de los más complicados que se nos plantea en los evangelios. Cualquier solución demasiado simplista puede llevarnos a la distorsión del mensaje que se nos quiere trasmitir. 

 

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Domingo 1 de marzo – I de Cuaresma

Lecturas
Gen 9, 8-15  
Sal 24, 4-9  
1Pe 3, 18-22  
Mc 1, 12-15
 

EN TORNO A LA CUARESMA

                Nuevamente en cuaresma. Quizá en algún momento, en la lentitud de la vida rural y la ausencia de novedades, cupiera la sensación de lejanía de una cuaresma a la siguiente. Hoy, parece que no, y el sentimiento general es el de salir de una y encontrarnos con la siguiente.

                La cuaresma es tiempo bautismal y queda claro en las lecturas de los tres últimos domingos del ciclo A. Es tiempo penitencial, y así, los tres últimos del ciclo C. Es, en general, tiempo de renovación y revitalización de la vida cristiana, demasiadas veces adormecida. Es un tiempo en función de otro, por tanto, relativo y menos importante que él: el tiempo pascual. En nuestra cultura ha tenido más relieve tradicionalmente la penitencia y el rigor de este tiempo que la alegría del pascual. Sería bueno -no creo que fácil- invertir esta valoración y cargar el esfuerzo por mejorar la vida cristiana en el tiempo pascual, resaltar como más importantes sus connotaciones de gozo, paz y alegría.

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ORAR CON EL EVANGELIO. (Mc. 1, 12-15)

PRIMER DOMINGO DE CUARESMA. (Domingo 1 de Marzo) 

*              Ya estamos en Cuaresma. Ya hemos escuchado el  pregón.  Es uno de los “tiempos fuertes” en la Liturgia de la Iglesia.
                Son “cuarenta días” que nos preparan para el gran acontecimiento   de la Pascua.
                En este primer Domingo la Liturgia nos invita a contemplar a Jesús en el  “DESIERTO”,  durante 40 días, como preparación  a su vida pública, a la proclamación de la “BUENA NOTICIA” de la llegada del REINO DE DIOS.
                Jesús en el desierto se está preparando, a través de un tiempo de “ORACIÓN  de “soledad , sólo con DIOS.
                La Cuaresma, tiene como tres propósitos: despertar la fe en quienes la tienen dormida, reavivar la  conversión desde el Evangelio para cambiar de vida, y desarrollar la vida comunitaria cristiana.

                Una vuelta a la verdad, a lo esencial. Un reencuentro con Dios, el Dios vivo, el Padre revelado en Jesucristo.

 

·                     Reflexionando en esto, me paro en “EL DESIERTO, COMO ESPACIO  Y TIEMPO DE CONVERSIÓN”. Sí, porque el desierto es como el lugar donde un@ se encuentra sol@, en el silencio “sonoro”, perdid@, despojado de todo, tentad@… Pero en él, también se producen  “encuentros”.

·                     En el desierto el pueblo creyente, puede experimentar la “presencia”, la compañía de Alguien que le muestra la dirección de la marcha, que le acompaña y va por delante…

·                     En este camino en el que el miércoles se nos decía:
“CONVERTÍOS Y CREED EN LA BUENA NOTICIA”.
Palabras que evocan en nosotr@s el recuerdo del esfuerzo. Sin embargo, las palabras de Jesús:
CONVERTÍOS Y CREED EN LA BUENA NOTICIA”,  me parece que nos invitan a descubrir la conversión como paso a una vida más plena. Nos hace bien. Nos permite experimentar un modo nuevo de vivir, más sano, más gozoso. Pero ¿Cómo vivir esa experiencia?
Yo creo que lo primero es “PARARSE”, hacer “DESIERTO”, 
No tener miedo de quedarnos a solas con nosotr@s mism@s  y quizá preguntarnos:
¿QUÉ ESTOY HACIENDO CON MI VIDA?…
¿ES ESTO LO ÚNICO QUE QUIERO VIVIR?. 

ORACION 
·                     Señor, este tiempo de Cuaresma que nos animas a comenzar,
es tiempo de entrenamiento, ejercicio y esfuerzo;
de mochila ligera y paso rápido.
 

·                     Tiempo de camino y discernimiento, de CONVERSIÓN Y
        
COMPROMISO,  de prueba y encuentros en el “desierto”, en el silencio… 

·                     Es el tiempo de los “proyectos de vida”, de las decisiones y de  los cambios. Tiempo de humanidad con nuestra sociedad tan rota y dividida.  ·

                     Tiempo de tentaciones y conversiones, traspiés,  heridas y cegueras. Perdones y deseos de nueva vida. Señor, somos así, Tú bien lo sabes…
¡Todo en sólo cuarenta días!… 

·                     Pero… Tú nos dices que eres:

·                      CAMINO, VERDAD, VIDA.
Entonces, puede y debe ser el tiempo de las PERSONAS NUEVAS, de las que somos capaces de soltar el “lastre” de ídolos que nos atan, de egoísmos y vanidades… Pero Tú, Señor lo sabes , somos personas que anhelamos MISERICORDIA Y ABRAZOS DEL PADRE.
Con ese animo, caminamos en Cuaresma, con la Esperanza puesta en TU TERNURA DE PADRE y el AMOR DE JESUCRISTO que nos acompañe.
AMÉN

                                                   Z U R I Ñ E

«HOY YA NO TENGO ESOS SUEÑOS»,dice el Cardenal

Circular 2009

Pedro Casaldáliga

 El Cardenal Carlo M. Martini, jesuita, biblista, arzobispo que fue de Milán y colega mío de Parkinson, es un eclesiástico de diálogo, de acogida, de renovación a fondo, tanto de la Iglesia como de la Sociedad. En su libro de confidencias y confesiones Coloquios nocturnos en Jerusalén, declara: «Antes tenía sueños sobre la Iglesia. Soñaba con una Iglesia que recorre su camino en la pobreza y en la humildad, que no depende de los poderes de este mundo; en la cual se extirpara de raíz la desconfianza; que diera espacio a la gente que piensa con más amplitud; que diera ánimos, en especial, a aquellos que se sienten pequeños o pecadores. Soñaba con una Iglesia joven. Hoy ya no tengo más esos sueños». Esta afirmación categórica de Martini no es, no puede ser, una declaración de fracaso, de decepción eclesial, de renuncia a la utopía. Martini continúa soñando nada menos que con el Reino, que es la utopía de las utopías, un sueño del mismo Dios.

 

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