El camino: el seguimiento de Jesús

José Comblin, teólogo
Atrio

Esta entrada no es para gente con prisa. Pero es una buena lectura para este fin de semana largo, con puente. El Movimiento TeologìaS de la Liberaciòn-Chile (opcion_porlospobres_chile@yahoo.com) nos ha permitido, a través de esta transcripción, asistir a una charla de José Comblin en un Foro de la Iglesia Bautista y al coloquio que siguió. Nosotros podremos continuarlo en ATRIO.

Buenas tardes, voy a hablarles acerca de todo el grupo que vive en medio del mundo de los pobres, en el mundo así de marginado. De tal modo que, yo vivo ahí también gracias a Dios, que es en el mundo popular. No estamos en el mundo de los privilegiados. Me han dado como asunto “El seguimiento de Jesús”.

El Seguimiento de Jesùs. Reino de Dios y Conversiòn

Bueno… ¿Cómo es eso? ¿El seguimiento de Jesús? Vamos a empezar por el comienzo. Para definir a Jesús hay que ver cuál es el “mensaje”. Cómo inauguró su misión. Ahí dice: “Ya está cerca el reino de Dios”. Conversión, porque está cerca. Hay que entrar. ¿Qué significa eso de Reino de Dios y conversión? 

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TERCER DOMINGO DE ADVIENTO. Ciclo A. 12 de diciembre de 2010

Lecturas:
Is 35, 1-6a. 10  
Sal 145, 7-10  
St 5, 7-10  
Mt 11, 2-11

PRIMERAS REFLEXIONES

               En la tradición litúrgica romana, este domingo figura como de especial alegría. (Están permitidos los ornamentos de color rosa, como alivio del morado.) El conjunto del adviento, en las diferentes liturgias, tiene acentos de alegría y de penitencia. Podemos acentuar cualquiera de ellas; pero saltar de una a otra encierra dificultades. No parece que los fieles celebrantes conserven y cultiven el sentido de un domingo hasta el siguiente. Puede ser de más ayuda mantener el mismo tono los cuatro domingos. Cambiarlo de unos a otros puede descentrar y privar de unidad clara a todo este tiempo que ciertamente fluctúa de la penitencia a la alegría. Desde el día 17 comienza en la liturgia una preparación más intensa de la Navidad. Son características las llamadas antífonas de la O. Cambian himnos y antífonas en la liturgia de las horas. Las lecturas de las eucaristías están escogidas con criterios más “prenavideños”: las primeras resultan narrativas y poéticas, y muestran relación estrecha con los evangelios; éstos, de los “evangelios de infancia” de Mt y Lc, ofrecen textos que pretenden recoger hechos anteriores al nacimiento de Jesús.

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¿Qué es lo que les influye para que valoren tan negativamente a la Iglesia?

          Estas son algunas de sus expresiones: “es demasiado rica” (76%), que se “mete demasiado en política” (64%), que tiene “una postura anticuada sobre la vida sexual de la gente” (75%); ” se mete demasiado en la vida de la gente diciéndole cómo tiene que vivir su vida” (63%) o que “dificulta con sus directrices disfrutar de la vida” /56%).          

Se declaran católicos en un 53, 5% de los casos, aunque dicen que la religión “no tiene una gran influencia en sus vidas”. El 62% no entra nunca o prácticamente nunca en una iglesia y sólo el 7% cumple con el precepto dominical de ir a misa.  

Los jóvenes ”pasan” de la Iglesia

El pasado día 24 de Noviembre la Fundación SM presentó un estudio sociológico sobre la juventud en España Y los datos son aplastantes, estremecedores. De una lista de 16 instituciones, las mejores valoradas son las ONGS y la peor de las 16, La Iglesia Católica.

Hay que subrayar que el estudio está basado en una muestra bastante amplia: 3513 chicos y chicas entre 15 y 24 años y está elaborado por un equipo de importantes sociólogos dirigidos por Leoncio Fernández.

La visita del Papa a Valencia, el mayor «pelotazo» de la trama Gí¼rtel

La visita de Benedicto XVI a Valencia en julio de 2006 fue probablemente el mayor «pelotazo» de la trama «Gürtel» en una sola tacada. El último informe de la Policía Judicial revela que Francisco Correa y los suyos se repartieron una comisión de 2.830.000 euros tras conseguir, a través de una empresa interpuesta, un concurso millonario y amañado de la Radio Televisión Autonómica Valenciana por valor de 7.493.600 euros.

PASCUA DE NAVIDAD E IGLESIA PRIMITIVA

Gabriel Mª Otalora    

Empezamos un nuevo tiempo de Adviento, de venida y nacimiento de Dios en nuestros corazones desgastados contra este posmodernismo tan materialista. Aunque “todo” comenzase con la experiencia pascual de la Última Cena en torno al mensaje de Jesús: amar a todos como él nos amó; ahí se condensa toda la fuerza del Dios-Amor que llegaría hasta su entrega total pocas horas más tarde, haciendo inseparables el culto de la vida. Desde entonces, nada es igual, hay un antes y un después porque Él se ha manifestado como el motor de la Historia. 

Se puede decir que la Iglesia nació a partir de Pentecostés, cuando las primeras comunidades desarrollaron una sorprendente vitalidad y su notoriedad ejemplar al propagar la Buena Nueva gracias a la fuerte experiencia que les produjo la llegada del Espíritu cuando más temerosos estaban. A los que no eran seguidores de Jesús, aquellos cristianos les parecían una secta, y así les llegaron a llamar: la secta de los Nazarenos. 

Nada les resultó fácil, aunque fuesen guiados por ese Dios que respeta la libertad y la condición humana en toda su extensión, como nos cuentan las cartas de san Pablo y los Hechos de los Apóstoles, también conocidos como el “quinto Evangelio” de Lucas.

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* ORAR CON EL EVANGELIO

*                      FESTIVIDAD DE  MARÍA INMACULADA (Diciembre 8)

*           Por MARÍA, en el plano de la fe, se nos ha dado la luz, la verdadera  luz  del 
            mundo,  JESÚS.
*          Por MARÍA el mundo que estaba triste  volvió  a sonreir.
*          El  ejemplo de MARÍA, antorcha de luz, sencilla  “mujer” portadora de Dios, el Verbo que se hizo realidad humana  en Ella, debe iluminar  el camino de nuestra vida con la luz clara de JESÚS.  Por eso en esta fiesta acudimos a Ella con fe.

*                      O R A C I Ó N  

*            MARÍA:
*      Tú eres la mujer que creíste en la Palabra de Dios, que te dejaste orientar  por su Luz.
       Tú conoces todos los caminos que llevan a Dios, y sabes como hay que caminar  para  no  tropezar,  ni equivocarse de camino.
       Tú que eres la morada de la Luz, queremos buscar en ti el reflejo de esa Luz  para que ilumine el camino de nuestra vida.
       Ayúdanos a encontrar  el verdadero camino  que  nos  lleva  a Dios y a los demás,  Que no nos dejemos iluminar por luces falsas.
       Tú que eres el manantial de la Luz, enséñanos a abrir nuestros ojos ciegos a las realidades del mundo y de la Iglesia, para encontrar el rumbo bueno  y actuar  en consecuencia, con valentía  y  alegría.
      Madre,  que con tu luz, lleguemos  a la LUZ, JESÚS  y sepamos llevarlo a los demás
      AMÉN

*                          Z U R I Ñ E

Sida, preservativo y moral católica

Benjamín Forcano. Sacerdote y teólogo.

El periódico – La sexualidad y la tradición de la Iglesia

Quien no conozca un poco la historia seguramente pensará que en la Iglesia católica las normas son inamovibles. Pero nada más lejos de la realidad. En el siglo XIII, bulas del papa Inocencio IV y en el XVI del papa León X afirmaban «ser voluntad del Espíritu quemar a los herejes», y Galileo fue censurado para evitar que la razón científica pudiera constituirse al margen del magisterio. Más recientemente, se seguía afirmando que la Iglesia «es una sociedad de desiguales», que «la división de clases en la sociedad es conforme a la voluntad divina», que «la libertad religiosa era poco menos que un delirio», que «el matrimonio era un contrato entre un hombre y una mujer para procrear».

El concilio Vaticano II (cima del magisterio eclesial) modificó estas perspectivas. Afirmó ser ley fundamental la igualdad de todos los miembros dentro de la Iglesia, ser fundamental el derecho a la libertad religiosa y comprender el matrimonio como una comunidad de vida y amor, teniendo razón de ser aun cuando falte la descendencia.

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El arzobispo de Sevilla, contra la tele ‘pagana’

El arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo, invita en su última carta pastoral a "apagar el televisor o no encenderlo" para evitar que "les arrollen los criterios paganos e, incluso, anticristianos" que los medios de comunicación transmiten "en ocasiones".  "La conciencia puede endurecerse hasta perder el sentido moral", advierte.