(Mt 25,14-30)
Dios no tiene nada que dar, se da Él y no pude partirse. No hay “gracias” que valgan
Se siguen haciendo interpretaciones tan descabelladas de esta parábola que es imposible superarlas todas. Si interpretamos el talento como riqueza, estamos tocando el violón. Toda interpretación que considere los talentos como cualidades que se le han dado a uno y no a otro, es descabellada. El único talento que merece tal nombre es la Divinidad en cada uno.
El talento no era una moneda, “tálanton” significa el contenido de un platillo de la balanza (una pesada). Era una cantidad desorbitada, que equivalía a 26-41 kilos de plata = 6.000 denarios; 16 años de salario de un jornalero. Esa exageración está buscada expresamente.
En el orden del ser, todos somos idénticos. Si percibo diferencias es que estoy en mi falso ser, el ego que se afianza en las diferencias, valorando lo accidental. Las bienaventuranzas lo dejan muy claro: por más carencias que sientas, puedes alcanzar la plenitud humana.
Como seres humanos tenemos algo esencial, y mucho que es accidental. Lo importante es la esencia que constituye al hombre como tal. Ese es el verdadero talento. Todo lo que puede tener o no tener no debe ser preocupación para nadie. Los talentos de que habla el evangelio hacen referencia a las realidades que hacen al hombre más humano.
La parábola del tesoro escondido es la mejor pista. Somos un tesoro de valor incalculable. El problema consiste en que está escondido y ni siquiera sospechamos que existe. La primera obligación de un ser humano es descubrirlo. La “buena noticia” sería que todos pusiéramos ese tesoro al servicio de todos. En eso consistiría el Reino predicado por Jesús.
El relato del domingo pasado, el de hoy y el del próximo, terminan prácticamente igual: “Entraron al banquete de boda…” “Pasa al banquete de tu señor”. “Heredad el Reino…”. Banquete, boda y Reino son símbolos de plenitud, no para un más allá sino aquí y ahora.
El siervo inútil no derrocha la fortuna; simplemente la guarda. Debía hacernos pensar que se condene a uno por no hacer nada. El miedo nos deja desplegar iniciativas que supongan perder seguridades. Con esa actitud, se cercena la posibilidad de la verdadera seguridad.
Por otra parte, la actitud del Señor no puede ser ejemplo de lo que es Dios. Quitarle al que tiene menos lo poco que tiene para dárselo al que tiene más, tomando al pie de la letra, sería impropio del Dios de Jesús. Dios no tiene ninguna necesidad de castigar. El que escondió el talento ya se ha dañado, haciéndolo inútil para él y para los demás.
La parábola nos habla de progreso, de evolución constante hacia lo no descubierto. El único pecado es negarse a caminar. El ser humano tiene que estar volcado hacia su interior para poder desplegar todas sus posibilidades. Todo el pasado de una vida debe ser la rampa de lanzamiento hacia mayor plenitud. La tentación es asegurar lo que tengo, enterrar el talento.
Lo que tenemos que hacer es tomar conciencia de la riqueza que ya tenemos. Unos no llegamos a descubrirla y otros la escondemos. El resultado es el mismo. No es nada fácil, porque nos han repetido hasta la saciedad, que estamos en pecado desde antes de nacer, que no valemos para nada, que la única salvación posible tiene que venirnos de fuera.
La esperanza cristiana es de presente, no de futuro. Nadie tiene que añadir nada a lo que soy. En lo esencial, lo soy todo y lo tengo ya todo. Mi tarea no consiste en conseguir nada, sino en descubrir lo que soy y desplegarlo en la entrega total a los demás.
La trampa que arrastramos desde el paleolítico es pedir y esperar que me den algo que no t negó. En lo esencial, nadie puede darme nada ni quitarme nada. Esta es la base de la esperanza cristiana. Confiar en lo que me van a dar, sobre todo si lo espero como premio, es la trampa que nos tiene atenazador. Tampoco debo esperar nada para el más allá.