Grupos de Jesús
JESUSENTZAT, AZKENAK LEHENENGO DIRA – PARA JESÚS, LOS ÚLTIMOS SON LOS PRIMEROS
Jesusek gizarte banatu bat ezagutu zuen: banaketa-hesiz zatitua eta bereizketa korapilatsuk zeharkatua. Talde desberdinak ageri dira bertan: tenplura joan daitezkeen juduak eta kultua eskaintzera joan ezin diren paganoak; pertsona «garbiak» zeinekin tratatu baitaiteke eta pertsona «likitsak», bazterrera utzi beharrekoak; «lagun hurko» direnak, maitatu beharrekoak, eta lagun hurko ez direnak, bertan behera utz daitezkeenak; gizaki «jainkozaleak», lege betetzaileak eta «jende madarikatua», agindutakoa ez ezagutzen ez betetzen dutenak; pertsona «sanoak», Jainkoak bedeinkatuak, eta «gaixo» madarikatuak, tenplura ezin sartu direnak; pertsona «zuzenak» eta gizon-emakume «bekatariak».
Jesusen jarduera gizarte horretan hain harrigarria iruditzen zaigu, gaur ere gogor gertatzen baitzaigu onartzea. Ez du hartzen fariseu-taldeen jarrera, harreman oro ekiditen baitute likitsekin eta bekatariekin. Ez du jarraitzen Qumranekoen jarrera elitista, non zerrenda zehatzak egiten baitituzte elkartetik baztertuak direnekin.
Jesus, hain justu, diskriminatuenak direnengana hurbildu da. Publikanoekin otorduak egiteko esertzera. Oinak besarkatzen uzten dio emakume bekatari bati. Bere eskuz ukitzen ditu lepradunak. «Galdua dena» salbatzen saiatzen da. Jendeak «bekatarien adiskide» deitzen dio. Temati eta kitzikatzaile dihardu errepikatzen «azkenak lehenengo izango direla» esaten, eta publikanoak eta prostituituak lege-maisuen eta apaizen aurretik doazela Jainkoaren erreinuko bidean.
Nori iruditu dakioke gaur egun Jainkoaren aurrean lehenak izan daitezkeela alkoholikoak, arloteak, eskaleak eta gizarteak bazter utzia duen jende guztia? Nor ausartzen da pentsatzera ezen prostituituek, heroinomanoek edo hiesdunek aurrea hartzen ahal dietela biziera errugabeko elizgizon ez gutxiri?
Halaz guztiz, nahiz eta jadanik inork ez dizuen esango, zuek, jende ez desiragarri zaretenok eta anatematizatuok, jakin behar duzue Jesu Kristogan agertu zaigun Jainkoak zinez jarraitzen duela zuen adiskide izaten. Zuek kristau askok baino hobeto «ulertu» eta onartu dezakezue Jainkoaren barkazioa, ezertaz damutu beharrik sentitzen ez duten kristau askok baino hobeto.
Guk ezikusia egiten dizuegunean, hurbildu egiten zaizue Jainkoa. Guk umilarazten zaituztegunean, Jainkoak defenditu egiten zaituzte. Guk mespretxatzen zaituztegunean, hark onartu egiten zaituzte. Zuen gauaren une ilunenean, ez zaudete bakarrik. Zuen umilazioaren unerik sakonenean ez zaudete bertan behera utzirik. Ez dago lekurik zuentzat gure gizartean, ez gure bihotzean. Horregatik, hain justu, daukazue leku pribilegiatu bat Jainkoaren bihotzean.
José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain
26 Tiempo ordinario – A (Mateo 21,28-32)
PARA JESÚS, LOS ÚLTIMOS SON LOS PRIMEROS
Jesús conoció una sociedad dividida por barreras de separación y atravesada por complejas discriminaciones. En ella encontramos judíos que pueden entrar en el templo y paganos excluidos del culto; personas «puras» con las que se puede tratar y personas «impuras» a las que hay que evitar; «prójimos» a los que se debe amar y «no prójimos» a los que se puede abandonar; hombres «piadosos» observantes de la ley y «gentes malditas» que ni conocen ni cumplen lo prescrito; personas «sanas» bendecidas por Dios y «enfermos» malditos que no tienen acceso al templo; personas «justas» y hombres y mujeres «pecadores».
La actuación de Jesús en esta sociedad resulta tan sorprendente que todavía hoy nos resistimos a aceptarla. No adopta la postura de los grupos fariseos, que evitan todo contacto con impuros y pecadores. No sigue la actitud elitista de Qumrán, donde se redactan listas precisas de los que quedan excluidos de la comunidad.
Jesús se acerca precisamente a los más discriminados. Se sienta a comer con publicanos. Se deja besar los pies por una pecadora. Toca con su mano a los leprosos. Busca salvar «lo que está perdido». La gente lo llama «amigo de pecadores». Con insistencia provocativa va repitiendo que «los últimos serán los primeros», y que los publicanos y las prostitutas van por delante de los escribas y sacerdotes en el camino del reino de Dios.
¿Quién sospecha hoy realmente que los alcohólicos, vagabundos, pordioseros y todos los que forman el desecho de la sociedad pueden ser ante Dios los primeros? ¿Quién se atreve a pensar que las prostitutas, los heroinómanos o los afectados por el sida pueden preceder a no pocos eclesiásticos de vida intachable?
Sin embargo, aunque ya casi nadie os lo diga, vosotros, los indeseables y anatematizados, tenéis que saber que el Dios revelado en Jesucristo sigue siendo realmente vuestro amigo. Vosotros podéis «entender» y acoger el perdón de Dios mejor que muchos cristianos que no sienten necesidad de arrepentirse de nada.
Cuando nosotros os evitamos, Dios se os acerca. Cuando nosotros os humillamos, él os defiende. Cuando os despreciamos, os acoge. En lo más oscuro de vuestra noche no estáis solos. En lo más profundo de vuestra humillación no estáis abandonados. No hay sitio para vosotros en nuestra sociedad ni en nuestro corazón. Por eso precisamente tenéis un lugar privilegiado en el corazón de Dios.
José Antonio Pagola