CARTA ABIERTA A SANTIAGO ABASCAL

El blog de Juan Cejudo

A Santiago Abascal no le ha gustado nada, absolutamente nada, la nota de los obispos españoles rechazando la moción aprobada en Jumilla por P.P y VOX, prohibiendo la celebración de fiestas islamistas en espacios públicos.

Debe Ud saber señor Abascal que las razones que le han dado los obispos son contundentes y superclaras:

«La limitación de estos derechos atenta contra los derechos fundamentales de cualquier ser humano, y no afecta solo a un grupo religioso, sino a todas las confesiones religiosas y también a los no creyentes. Hacer estás restricciones por motivos religiosos es una discriminación que no puede darse en sociedades democráticas», concluye la nota de la CEE.

«Las manifestaciones religiosas públicas, entendidas como libertad de culto, están amparadas por el derecho a la libertad religiosa, un derecho humano fundamental protegido por la Constitución española en su artículo 16.1», en el que se recoge que “Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley”… Leer más (Juan Cejudo)

Cuidado con la fatiga del escándalo: si la corrupción le abruma, busque ‘periodismo de precisión’

noticias obreras

En el ensayo El fracaso de la república de Weimar, el periodista e historiador Volker Ullrich plantea una pregunta inquietante cuando se contempla desde hoy: ¿cómo pudo desmoronarse con tanta facilidad la democracia alemana en los años 30?

Su respuesta no apunta a un destino trágico, sino a una serie de decisiones evitables. “Nada estaba escrito”, insiste. Si algunos jueces y políticos –yo añadiría periodistas– hubieran actuado con mayor claridad, Adolf Hitler podría haber sido solo uno más entre muchos agitadores radicales que han existido.

Esa observación encierra una advertencia útil para nuestro época: la democracia puede fallar por exceso de confianza. Cuando confundimos solidez institucional con estabilidad automática, basta un soplo –una crisis, una renuncia colectiva a vigilar– para que el edificio se venga abajo como un castillo de naipes…  Leer más (Miguel Ángel Sánchez de la Nieta Hernández)

Ecofeminismo para tiempos de emergencia: repensar el trabajo, los cuidados y el planeta

noticias obreras

Ester Calderón: “El sistema en el que vivimos es biocida porque ha declarado la guerra a la vida de las mujeres y de la Naturaleza”. Carmen León: “Los derechos no solo hay que conseguirlos, también hay que mantenerlos”
El espacio de diálogo dedicado al ecofeminismo ha abordado, desde dos perspectivas, una teórica –presentada por Ester Calderón– y otra desde la experiencia militante –de Carmen León–, la situación de desigualdad que vivimos las mujeres y los retos de la sociedad y de la Iglesia ante esta realidad.

Desde esta perspectiva, Ester Calderón, militante de la diócesis de Valencia, periodista y feminista, ha empezando abordando los ejes de dominación que vivimos en esta sociedad a la que ha denominado biocida, “porque ha declarado la guerra a la vida”.

Se trata, como explicaba en su ponencia Imanol Zubero, de un sistema capitalista atravesado por los ejes de dominación de clase, patriarcal, colonial y antropocéntrico… Leer más (Olivia Pérez Reyes)

El Jubileo como tiempo de liberación también para las víctimas de trata

Vida Nueva

El 30 de julio, Día Mundial contra la Trata de Personas, nos recuerda una realidad que golpea en silencio: millones de seres humanos viven hoy sometidos a nuevas formas de esclavitud. Mujeres, niños y niñas son víctimas de explotación sexual, trabajo forzado, servidumbre doméstica o tráfico de órganos. La trata no es un crimen del pasado; es una realidad que adopta nuevos rostros, pero mantiene la misma raíz de siempre: la pobreza.

Las personas que viven en situación de exclusión, sin protección institucional, que huyen de conflictos o catástrofes naturales, o aquellas que carecen de oportunidades para salir adelante, son especialmente vulnerables a ser víctimas de trata. Las redes criminales trafican con su fragilidad y se lucran convirtiendo la desesperación ajena en mercancía.

Las cifras son estremecedoras: más del 60 % de las víctimas son mujeres y niñas, y más de un tercio son menores. La trata es hoy un negocio que mueve 150.000 millones de dólares al año. Pero detrás de cada número hay un rostro, una historia, una vida truncada por la injusticia… Leer más (Patricia Garrido)

El pobre como enemigo

noticias obreras

En la España de hoy, no basta con tener hambre para que te escuchen. Ni con haberlo perdido todo para que te comprendan. Al contrario: el hecho de ser pobre, migrante o excluido se ha convertido en una culpa, en una carga social, en una amenaza.

Y eso no es un accidente. Es un mensaje sistemático que avanza como política, como relato, como sentido común. Se está instalando, cada vez con más descaro, la idea de que el pobre estorba. Y que el migrante molesta. Y lo que es más grave: hay sectores políticos que están haciendo de ese odio su principal capital electoral.

No se trata ya solo de desprecio individual o de prejuicios arrastrados por la historia. Se trata de una operación cultural y política de fondo, que busca convertir el dolor de los vulnerables en una herramienta de control social, en una excusa para el recorte de derechos, en una estrategia de división del pueblo…  Leer más (Fernando Redondo)

El regreso de Natán… «pero mis palabras cayeron como polvo sobre blindados, nadie escuchaba»

Religión Digital

«Natán fue profeta en Jerusalén en el siglo X a.?C., consejero del rey David. En un contexto de monarquía teocrática, denunció los abusos del poder con valentía»

«Su gesto más recordado fue señalar al rey por un crimen de Estado, defendiendo la justicia frente al silencio cómplice»

«Hoy estuvo en Gaza»… «Pero mis palabras cayeron como polvo sobre blindados. Nadie escuchaba»… Leer más (Evaristo Villar)

La relevancia de la compasión en la situación actual

noticias obreras

Estamos siendo testigos hoy en día de guerras en muchos países, especialmente en la Franja de Gaza, donde ocurre uno de los mayores genocidios de la historia reciente; de la guerra contra Ucrania, en la cual miles, especialmente jóvenes, son asesinados bajo el implacable ataque de Rusia, y así también en otros lugares, en particular en África.

¿Cómo no indignarse ante el genocidio de miles de niños inocentes que nada tienen que ver con la guerra que Israel libra contra Hamás, pero que son alcanzados indiscriminadamente junto con toda la población de la Franja de Gaza, con el objetivo de exterminar especialmente a niños y jóvenes que en el futuro podrían oponerse al Estado de Israel?

La ética, para ser plenamente humana, necesita incorporar la compasión… Leer más (Leonardo Boff)

Cobo recibe a CRISMHOM: «Seguimos construyendo puentes hacia una Iglesia más inclusiva»

Religión Digital

CRISMHOM informó a Cobo de la celebración, del 21 al 25 de agosto, en el Colegio Mayor Miguel Antonio Caro, de la asamblea mundial de la Global Network of Rainbow Catholics/Red Global de Católicos Arcoíris, que convertirá a Madrid en la capital mundial de los católicos LGTBI
El encuentro tendrá dos momentos especialmente intensos. El 23 de agosto, a las 20 horas, en los jardines de la Ermita de la Virgen del Puerto, se celebrará una vigilia de oración ecuménica. Al día siguiente, en un templo sin confirmar de Madrid, se oficiará una Eucaristía católica, que quiere ser «una celebración compartida de nuestra fe en Jesús», así como «la demostración de nuestro deseo de ser integrados/as/es en la Iglesia universal»… Leer más (Jesús Bastante)

Gaza, entre el hambre y el asedio

ctxt (CONTEXTO Y ACCIÓN)

El autor, profesor en la Universidad de Nablus, Palestina, denuncia el uso sistemático de la comida como arma. “Hacer morir de hambre a todo un pueblo es una guerra contra su humanidad y contra la conciencia del mundo”

En Gaza, el pan ya no es pan, ni la sal es sal; la comida se ha convertido en un arma, y el hambre en un frente de batalla.

En este pequeño rincón de tierra sitiada, donde el cielo se cruza con el fuego y las casas se dispersan como fragmentos de un sueño roto, la comida –ese derecho básico que une a los seres humanos– se ha transformado en otro medio de guerra. No se emplean tanques ni aviones; se utiliza el asedio, el hambre. En Gaza, la comida no se consume: se retiene, se vigila, se restringe. La vida misma queda secuestrada por un horario y una cantidad que determina una mano que no ve en el ser humano más que una cifra dentro de una ecuación de seguridad.

Y como si el bienestar del pueblo palestino en Gaza se hubiera reducido a un número: las calorías permitidas por persona al día. Sin electricidad, sin agua potable, sin futuro, el único “problema” que parece importar a la mentalidad ocupante es que nadie muera de hambre –para que sigan sufriendo con vida… Leer más (Loay Abu Alsaud)

Un día pregunté yo: Abuelo, ¿dónde está Dios?

Cristianisme y Justícia

«Un día pregunté yo: Abuelo, ¿dónde está Dios? Me miró y se puso triste…

…y nada me respondió». Así comenzaba hace muchos años Atahualpa Yupanqui su canto en Preguntitas a Dios, en el que un nieto pregunta a su abuelo: «¿dónde está Dios?». ¿Está, no está? Y si está, ¿dónde está?

Suele decirse que desde el Renacimiento y la Ilustración el mundo ha ido des-encantándose, no necesita dioses para vivir; con palabras del físico Laplace a Napoleón, «no contempla la hipótesis Dios». Dios parece expulsado de esta sociedad de la IA generativa. «Dios ha muerto», proclamaba el Zaratustra de Nietzsche.

Pero ¿es así o, más bien, la que está expulsada es una imagen concreta de lo que llamamos Dios? ¿O todas sus posibles imágenes? ¿O hay tantos conceptos de Dios, de lo sagrado, de lo misterioso, que unos conceptos expulsan a otros y tenemos que vivir con todos sin absolutizar ninguno porque Dios no es conceptualizable? Dios ¿es ya una palabra sin significado? ¿Será que —otra vez con Atahualpa— «por mi casa no ha pasado tan importante señor»?… Leer más (Jesús Bonet)