Religión Digital
«Hombres y mujeres desean actuar según el dictamen de su conciencia, sin coacciones o imposiciones de fuera, incluida la normativa religiosa»
«Ya no vale una moral impuesta desde arriba y prioritariamente preceptiva. Un problema para sociedades como la española, tradicionalmente católicas, donde por mucho tiempo ha funcionado una moral religiosa prioritariamente preceptiva»
«Se ha insistido en los cumplimiento de lo mandado, en los méritos, en la ascesis. Con el peligro de olvidar que todo eso sin la gracia o experiencia de Dios como amor, queda en el aire»
«La crisis que hoy estamos viendo en la Iglesia no es porque falten normas; hay de sobra. La crisis es de fe. Urge dar prioridad a esta experiencia cuando la moral bastante generalizada es prioritariamente preceptiva, mientras hoy las personas quieren ser ellas mismas y rechazan imposiciones desde arriba o desde fuera»… Leer más (Jesús Espeja teólogo)

Redes Cristianas
El tema de la Provincia Eclesiástica tiene su “miga” y su historia. A lo largo de los siglos la cuestión eclesiástica y la cuestión política han estado muy entrelazadas
El ministro de Asuntos Exteriores, Martín Artajo, comunicó a Franco lo que interpretaba como una victoria: «Hemos ganado el pleito sobre Vitoria. La Santa Sede accede al desdoblamiento, sin erección de ninguna archidiócesis. Las tres nuevas diócesis seguirán perteneciendo a Burgos»
las Cartas Pastorales conjuntas de los obispos vascos y navarros, una colección de textos de gran calidad y altura literaria y pastoral que no sé si se volverán a repetir
la realidad pastoral era “tozuda” y la colaboración del clero vasco y navarro se llevaba a cabo de facto en muchas áreas, un ejemplo Misiones Diocesanas Vascas; otro ejemplo la celebración del Día del Seminario el 8 de Diciembre
Que se den condiciones para que en las altas esferas se pueda volver a plantear el tema de la Provincia Eclesiástica Vasca, Es posible, pero lo que no sé es si ya existe el humus necesario para que ese sueño vuelva a echar raíces… Leer más (Vicente Luis García Corres (Txenti))

Religión Digital
«No es verdad que el diablo se metió en la Iglesia y por eso está como está. Lo que es verdad es la falta de coraje para emprender las acciones necesarias para transformar la mediocridad, el atraso y tantas otras realidades que afectan a la iglesia»
«Los jóvenes no encuentran una iglesia que los acompañe en sus búsquedas, sino que los quiere meter a sus estructuras, a sus grupos de siempre, a lo que siempre fue así. No faltarán jóvenes que entren por ese camino, pero cada vez son muchos menos»
«Podríamos seguir poniendo ejemplos para al menos pr

eguntarnos si el diablo se metió a la iglesia o la iglesia no acaba de cambiar su horizonte y se mete de una vez por todas en el devenir del mundo, para comprenderlo, entenderlo, acompañarlo, curarlo, aceptarlo, participar de sus discernimientos y contribuir con su visión de defensa, siempre y en todo momento, de los últimos de cada tiempo presente»… Leer más (Consuelo Vélez)

Redes Cristianas
El País
En abril de 1933, el partido nacionalsocialista alemán impone las primeras medidas antisemitas y decreta limitaciones para los ciudadanos judíos, quienes son perseguidos y asesinados por sus conciudadanos alemanes, instigados por las autoridades nazis y enfermos de antisemitismo.
Los cristales de los escaparates de los comercios judíos se llenan de insultos, y el odio hacia ellos crece. Cuando en el colegio de su hija de nueve años, fruto de su matrimonio con la intelectual judía Lola Landau, comienzan a discriminar a la niña, su padre, el escritor alemán Armin T. Wegner, decide escribirle una carta abierta a Adolf Hitler.
Wegner, convencido pacifista, que había fotografiado los crímenes cometidos por los turcos contra los armenios en Anatolia y en el desierto de Mesopotamia, decide escribir una carta que, sin embargo, ningún periódico se atrevió a publicar, por lo que decidió enviarla directamente a la Braunes Haus, la sede del partido en Múnich. La carta llegó a manos de Martin Bormann, el jefe de la Cancillería, y la Gestapo detuvo al escritor pacifista en agosto de 1933… Leer más (Lola López Mondéjar)

Religión Digital
«Los abusos sobre los que se reflexiona en este artículo son distorsiones del ejercicio de la autoridad y del modo de vivir la obediencia»
«Los abusos de poder, de autoridad o de conciencia constituyen heridas en el tejido eclesial, es decir, laceraciones en el cuerpo de Cristo que es la Iglesia»
«En la raíz de esos abusos está la mala gestión del poder, a menudo agravada por la manipulación de la conciencia»
«En una Iglesia que quiere ser seguidora de Cristo y de su Evangelio, el hecho de que se hable de abusos de autoridad, de poder o de conciencia por parte de miembros de la Iglesia hacia otras personas, dentro o fuera de la Iglesia, ha dejado hoy de ser tabú y, de hecho, se ha convertido en un deber»… Leer más (José Manuel Martins Lopesenero)

feadulta.com
El camino sinodal tiene mucho de conversión personal. Desde la escucha de la Palabra de Dios, la oración y los sacramentos, hasta vivir la centralidad de la Eucaristía: ¡Ahí comienza todo! La asignatura pendiente es sentirnos comunidad que celebra “algo”, y solo entonces la sinodalidad tendrá el camino despejado para lograr ser Iglesia que resulte atractiva, como lo fue Jesús. Por eso Francisco apela al cambio de nuestras actitudes para que la vivencia del Evangelio sea veraz y dé fruto. Lo cierto es que se siguen manifestando actitudes de escepticismo e incluso rechazo por la novedad que significa en sí misma la experiencia de escuchar, dialogar y caminar juntos en una nueva manera de vivir el Evangelio más auténtica.
Los principales impedimentos para crecer en participación, comunión y responsabilidad se deben a las resistencias del clero (por su clericalismo) y la pasividad de los laicos (por su comodidad nada corresponsable). Tampoco se acaba de reconocer el papel de la mujer en la Iglesia y su derecho a la participación plena y en condiciones de igualdad. Es de destacar también la pobre participación de los jóvenes en el proceso sinodal… Leer más (Gabriel Mª Otalora)

Religión Digital
«A mediados del siglo pasado surgieron en España, Francia, Italia, etc. comunidades cristianas que tenían en común una fuerte aspiración a la vida según el evangelio: la oración personal y en común desde la meditación de la Palabra de Dios, la sencillez, la pobreza, la fraternidad entre todos, la dedicación a los pobres, el testimonio de vida, la misión de dar a conocer el evangelio a todos, etc. Algunas no pasaron de ser pequeñas comunidades que no crecieron, pero otras sí e incluso se expandieron a otros países. Por eso tuvieron que comenzar un itinerario de discernimiento con los pastores de la Iglesia para su institucionalización»
«En las Familias Eclesiales, en un mismo instituto se integran las dos ramas célibes, más los casados. ¿Esto cómo se vive? Es una comunión que engloba diversos estados de vida en el mismo espíritu y misión. De ahí que la denominación de “eclesiales” signifique que están constituidos por los tres estados de vida. Y la denominación de “familia” signifique que sea más que una fraternidad, que sea una sola familia»
Tal vez la nota que más llama la atención es que haya miembros casados; esto responde a la aspiración a que el matrimonio y la virginidad consagrada sean realidades no excluyentes, sino complementarias en reciprocidad, en una relación de comunión, de necesidad de lo uno para lo otro o en lo otro, en una relación de circularidad, al estilo de las relaciones de la Trinidad, donde nadie es a partir del otro, sino con el otro»… Leer más (José Lorenzo)