feadulta.com
Bajo los tibios rayos del sol invictus nos acercamos al comienzo de un nuevo año. Suele ser ocasión propicia para cerrar el año viejo con un balance y abrir el nuevo con renovadas expectativas. Es demasiado larga la lista de despropósitos a los que asistimos con impotencia y a veces con una sensación de culpable indiferencia: guerras, asesinatos, violaciones, torturas y una larga lista de agresiones a la dignidad de las personas plasmada en la declaración de Derechos Humanos Universalizables.

Si hay dos palabras que se repiten en los análisis de sociólogos, filósofos y politólogos son: desencanto e incertidumbre. A la luz de la historia está claro que no cualquier tiempo pasado fue mejor y también que cualquier situación actual (política, social, económica, cultural…) es manifiestamente mejorable. Las ilusionantes expectativas creadas por los intelectuales de la Ilustración (Kant incluso hablaba de una paz perpetua) se han quedado muy por debajo de lo esperado. La frustración y el desengaño se van apoderando de nosotros al comprobar lo poco que ha dado de sí el “homo” que desde hace unos 300.000 años dicen que viene ejerciendo de “sapiens”… Leer más (Pedro Miguel Ansó Esarte)

Vida Nueva

El sacerdote Lucio Boldrin describe el gesto inédito del Papa de abrir una Puerta Santa en la prisión de Rebibbia como un reflejo de que “cada vida puede ser renovada”

Este jueves 26 de diciembre, el Papa Francisco ha abierto la Puerta Santa en la Casa Circondariale de Rebibbia, un acto cargado de simbolismo que ha representado un llamamiento a la misericordia y al reconocimiento de la dignidad de todos los individuos, incluso aquellos que han cometido errores. Así lo ha contado el padre Lucio Boldrin, capellán de Rebibbia y delegado regional para las cárceles del Lazio.

Para el padre Boldrin, la noticia de que la Puerta Santa ha sido abierta en la cárcel de Rebibbia ha sido motivo de inmensa alegría para los capellanes, los reclusos y hasta el personal penitenciario… Leer más (Clara Fernández)

ATRIO

No es fácil celebrar la Navidad, el nacimiento del Niño Dios, cuando nos encontramos con el genocidio de miles de niños en la Franja de Gaza por un Herodes moderno, cruel e insensible. Ellos bien podrían ser los parientes del niño-Dios. Y sin embargo, no podemos dejar de cultivar una discreta alegría en Navidad por el mensaje tan humano y consolador que ella nos comunica.

Quien vio esto más y mejor que cualquier predicador o teólogo fue el poeta portugués Fernando Pessoa, con un contenido enternecedor. Escribió estos versos que nos llegan a lo profundo del alma:

Él es el Niño Eterno, el Dios que faltaba.
Es tan humano que es natural,
Es el Divino que sonríe y juega.
Por eso sé con toda seguridad
Que él es el Niño Jesús verdadero… Leer más (Leonardo Boff)

Religión Digital

«Jaime Mayor Oreja, con sus desafortunadas afirmaciones en el Senado —contraponiendo en términos disyuntivos y belicistas creación y evolución— se ha hecho eco, irresponsablemente, de tesis sostenidas por ciertas publicaciones recientes que pretenden invertir el superficial y polarizado diagnóstico imperante en la cultura de masas sobre la ciencia y la religión»

«El primer artículo del Credo contiene, en su sencillez, una densa profundidad metafísica que no puede ser abaratada en formulaciones simplistas y reductivas que convierten a Dios en un mero accionador del mecanismo del universo»

«Es, pues, muy lamentable que un cristiano pretendidamente católico, que ejerce la política activamente, nutra su discurso público sobre la fe con una teología tan precaria que acerca decididamente sus posiciones sobre la creación al creacionismo beligerante del pentecostalismo protestante»

«Es igualmente penoso que un bioquímico de una universidad española pontifique airadamente sobre cuestiones teológicas de las que, según parece, no conoce más que sus caricaturas más superficiales»… Leer más (Pedro Castelao. Facultad de Teología Universidad Pontificia Comillas)

Amerindia

Los “evangelios de la infancia” son un género literario peculiar dentro de los evangelios de Mateo y Lucas, que presentan el nacimiento de Jesús a través de una serie de símbolos, imágenes y figuras, que no son narraciones históricas propiamente dichas, sin bien ofrecen algunos datos fiables. En ellos se describe la situación de Palestina sometida al Imperio romano y gobernada por dictadores a su servicio. Aparecen fenómenos especialmente significativos que rodean el nacimiento de Jesús: una familia “sin abolengo ni pedigrí de clase” (así la define el biblista Jesús Peláez), que tiene que refugiarse en un establo donde da a luz su madre María, la persecución y el infanticidio de Herodes, la emigración en condiciones de total desprotección, la encarnación de Dios no en una persona perteneciente a la realeza, sino en un niño nacido en una familia empobrecida, el anuncio del mensaje de paz comunicado a los pastores en medio de la violencia colonial impuesta por la “pax romana” en los territorios ocupados, el revolucionario cántico del Magnificat de María, que invierte los valores: Dios derriba de sus tronos a los poderosos y ensalza los humildes… Leer más (Juan José Tamayo)