Trump y los evangélicos fundamentalistas: una alianza contra naturam

Religión Digital

En el triunfo de Donald Trump sobre Kamala Harris en las elecciones estadounidenses del 5 de noviembre han jugado un papel fundamental, si no decisivo, los evangélicos fundamentalistas blancos. El 82% de ellos ha apoyado al candidato republicano

Los evangélicos fundamentalistas blancos han elegido a un político homófobo, racista, xenófobo, sexista, machista, antiecologista, belicista, supremacista blanco, imperialista, clasista, autoritario, islamófobo, condenado por la justicia, plutócrata, acosador sexual, constructor de muros, manipulador de la Biblia, referente de la tóxica masculinidad hegemónica, que llegar a justificar la violencia contra las mujeres… Leer más (Juan José Tamayo)

LA NUEVA ENCÍCLICA DEL PAPA

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«Nos amó». Así comienza la cuarta Encíclica del Papa Francisco, dedicada al amor en general y al amor de Dios a cada ser humano del que nada ni nadie «podrá separarnos» (Rm 8,39). Dios nos espera sin condiciones, sin exigir ningún requisito. De lo contrario, un amor no gratuito o forzado no sería amor. Por eso se le representa en forma de Corazón de Jesús para recordarnos la importancia esencial que tiene la relación en todo amor genuino, cordial, y cuanto más en el caso de Dios Amor.

La llamada de atención del Papa me parece importante en este momento eclesial tan centrado en el compromiso social y asistencial, como debe ser, pero que ha olvidado las relaciones humanas del afecto, la comprensión, la sonrisa del corazón con los “diferentes”, nuestro ser cristiano desde la ternura, la alegría de la entrega al servicio de corazón a corazón. Resulta evidente nuestra involucración solidaria, con un altísimo número de voluntarios y voluntarias en organizaciones sociales presentes en buena parte de las necesidades que aprietan a tanta gente vulnerable. A pesar de todo, resulta igual de evidente la pérdida incesante de la relevancia social cristiana porque no nos ven como Buena Noticia en la manera de hacer las cosas… Leer más (Gabriel Mª Otalora)

A la salida del aula sinodal: Es cierto que en algunos temas seguimos caminando con mucha lentitud

Religión Digital

«Siento que he vivido en una caja de resonancia mundial, que en el aula estaba la iglesia en su universalidad y el mundo que la envuelve»
«He aprendido a escuchar, no solamente con los oídos, sino sobre todo con los ojos, mirando a cada persona que formaba parte de la mesa redonda que me tocaba moderar»
«Los diálogos se han hecho con gran libertad y mucho respeto, las opiniones eran muy diversas pero se escuchaba todo»
«Finalmente, aun sintiendo dolor por muchas cosas que no veo positivas en la iglesia, deseo permanecer en ella, luchando desde dentro»

He dejado pasar unos días desde el final de la asamblea sinodal, para poder reposar las vivencias recogidas en mi corazón a lo largo del pasado mes de octubre. Por eso ahora es el momento de compartir la experiencia ya interiorizada… Leer más (María Luisa Berzosa)

MUJERES, ABANDONAD TODA ESPERANZA

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Desde finales del s. XVIII, la mujer estaba recorriendo un camino en el orden civil, social y político que la llevaría al reconocimiento, por fin, de la plena igualdad con el varón. ¿Cómo explicar que la Iglesia pudiese permanecer sorda y ajena a esta revolución? ¿Por qué no se adaptaba, siguiendo el criterio de Juan XXIII, aunque fuese por una sola vez, a los signos de los tiempos? ¿Acaso tal ideal en la Iglesia era tanto como ‘pedir peras al olmo’?

Para mí, como para muchos en la Iglesia, el Concilio Vaticano II representó una auténtica decepción al no querer afrontar lo que ya estaba en el ambiente: el sacerdocio de la mujer. Sirvió de muy poco, a estos efectos, la interpelación y denuncia del cardenal Léon-Joseph Suenens, Primado de Bélgica, ante los dos mil padres conciliares, todos varones: “¿Dónde está aquí la mitad de la humanidad?”. Sí expresó y proclamó, sin embargo, “la igualdad fundamental entre todos los hombres, que exige un reconocimiento cada vez mayor” (Gaudium et Spes, n. 29) y rechazó “toda forma de discriminación en los derechos fundamentales de la persona, ya sea social o cultural, por motivos de sexo, raza, color, condición social, lengua o religión (…) por ser contraria al plan divino” (Ibidem). Todo, por desgracia, iba a continuar por los mismos derroteros. Es más, se echaría mano del magisterio y así imponer, en ocasiones, una visión que, sin embargo, también siguió siendo contestada… Leer más (Gregorio Delgado Río)

¿Un «nuevo momento» en la historia de la tragedia de los abusos en la Iglesia?

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El pasado 21 de octubre, la catedral de la Almudena de Madrid acogió un Acto de Reconocimiento y Reparación a las Personas Víctimas de Abusos Sexuales en la Iglesia. En él se escuchó la voz de las víctimas con lecturas de sus experiencias y, también, un emocionado discurso del cardenal de Madrid, José Cobo, en el que pidió perdón, reconoció los errores de la Iglesia y aseguró que se abría un “nuevo momento” en esta trágica historia. La soledad de Cobo en el altar despierta la pregunta de si esa apuesta por un “nuevo momento” es compartida por sus hermanos de episcopado, ninguno de los cuales lo acompañó en la celebración.

Todo el acto tuvo un aire trágico y, a la vez, de serena esperanza y consuelo. Había muchas y variadas emociones que confluían o se contradecían entre sí.
Uno se preguntaba cuántas de los cientos de personas asistentes -el acto no fue multitudinario, pero sí muy concurrido, con los bancos de la nave principal de la Almudena prácticamente llenos- serían víctimas o familiares de víctimas de abuso. Acto seguido, uno pensaba que es una pregunta redundante, porque todos quienes se consideran, de una manera u otra, miembros de la Iglesia son víctimas de los abusos sexuales que han destruido vidas por un lado y reputaciones por otro y, en cualquier caso, han quebrado confianzas básicas y comunidades… Leer más (Juan Ignacio Cortés)

Israel-Palestina: ¿y después qué?

Cristianisme y Justicia

No resulta fácil atisbar el futuro de una tierra que soporta ya más de setenta años de ocupación, con guerras regionales de por medio, con acuerdos de paz más o menos precarios, con vulneraciones reiteradas de resoluciones internacionales, con recursos casi permanentes al uso de la violencia, con un reguero de sangre derramada que por su habitualidad deja de ser noticia, con realidades que se hacen crónicas como éxodo, refugiados, expolio, asentamientos ilegales, intifadas, bombardeos… Ha habido periodos que abrigaron cierta esperanza, como los Acuerdos de Oslo (1993), y otros, la mayoría, que solo acumulan frustración y fracaso. Ha habido líderes con mayor visión de futuro que hicieron renuncias a sus idearios de máximos en pro de un estatus mínimo de convivencia y de búsqueda de una salida negociada, como fue el caso de Isaac Rabin y de Yasser Arafat. Y también ha habido casos de dirigentes que han saboteado y abortado cualquier germen de esperanza para sus pueblos… Leer más (Pedro Moya Milanés)

Cero cumpleaños de Todos los Santos

Religión Digital

«Nuestro poeta Unamuno, ante el Cristo de Velázquez acuñó el lema que resume el sentido de morir hacia la Vida: Morir es des-nacer»

«Al nacer empezamos a morir. Al acercarnos al morir se anuncia el alba de la Vida Morir hacia la Vida es rebobinar la película de vida mortal y retornar al Génesis, Origen de la Vida. Morir es volver a casa…»

«Morir es ser abrazado por el misterio infinitamente más que personal que me envolvía y habitaba desde que nací para vivir muriendo y morir finalmente hacia la Vida»

Todos los Santos es el nombre significativo del Cero cumpleaños de los Difuntos. Desde antiguo la liturgia de mártires designó como nacimiento la fecha del martirio. La liturgia de Todos los Santos y Conmemoración de Difuntos es celebrativa. Nuestro poeta Unamuno, ante el Cristo de Velázquez acuñó el lema que resume el sentido de morir hacia la Vida: Morir es des-nacer… Leer más (Juan Masiá)

Ni Palacio de Justicia ni Teresa de Calcuta

EL SALTO (elsaltodiario.com)

En Euskadi, de un tiempo para acá, hemos empezado a rechazar dejarnos “engañar” por el sufrimiento, por más a la vista que lo tengamos

El campo de las políticas sociales, tanto en su dimensión político-institucional como en la de la intervención directa, comparte, explícita o tácitamente, un principio analítico fundamental que articula un orden o régimen de justificación (Boltanski y Thévenot) invocado para legitimar y evaluar sus acciones. Este principio puede expresarse, de forma simplificada, así:

1) Los grandes problemas sociales, los que se agrupan bajo las categorías de la pobreza y la exclusión social, tienen un origen estructural.

2) Actuar sobre las causas estructurales de tales problemas es enormemente complejo, exigiría acuerdos sociales muy mayoritarios, prácticamente imposibles de conseguir, y su “solución” nos coloca en una lógica antisistémica, anticapitalista, literalmente revolucionaria… Leer más (Imanol Zubero)

Negacionismo climático criminal

ctxt (CONTEXTO Y ACCIÓN)

Al menos 92 personas han muerto a causa de las riadas, inundaciones y demás efectos de la DANA que el 29 de octubre arrasó una parte importante del territorio de Levante y otras zonas del interior. Aún no está claro el cómputo de desaparecidas, pero se teme que la cifra de víctimas sea mucho mayor. Dentro de unos días sabremos también cuántos animales, árboles, cultivos han sucumbido. Además de la vida devastada hay cuantiosos daños materiales. Carreteras y puentes colapsados, vías de trenes inutilizadas, vuelos suspendidos, dificultades de acceso al agua potable mientras a la vez el agua lo arrastra todo, cortes de luz y de comunicaciones…

La Agencia Estatal de Meteorología (AEMET) había decretado a las 07:30 horas del martes la alerta roja, el máximo nivel, por la previsión de lluvias torrenciales en la Comunidad Valenciana. Sin embargo, el Gobierno del PP no suspendió las actividades laborales ni las lectivas. Fue ya bastante avanzada la tarde, tras minimizar la alerta y decir que a las seis de la tarde la tormenta amainaría, cuando se recomendó evitar cualquier tipo de desplazamiento… Leer más (Editorial)

Apuntes sobre la caída de Errejón: del ruido a la acción colectiva

EL SALTO

La caída de Íñigo Errejón abre un debate que trasciende la denuncia anónima que parece haberlo expulsado de la política. En un entorno mediático donde el morbo vacío convierte la denuncia en espectáculo, resulta fundamental fortalecer nuestras estrategias colectivas y evitar que el feminismo se reduzca a tablones de anuncios y linchamientos.

Hace aproximadamente un año, circuló en Twitter un testimonio sobre comportamientos machistas y abusivos de Íñigo Errejón. Llegó a todos nuestros grupos de WhatsApp y resonó con todas las historias que escuchamos a diario, sin importar quién las protagonice. Ese testimonio generó un eco, sin sorpresas, que señalaba patrones de comportamiento bien conocidos en espacios de poder y liderazgo. Sin embargo, tras unos días, la historia se desvaneció. Como tantas otras… Leer más (María Batalla e Irene Redondo)