La muerte de Jesús no fue un acto de expiación a Dios por los pecados de los hombres, ni un acto de devoción, ni de ofrenda sacrificial. El Dios verdadero no puede necesitar ni exigir esas cosas a nadie, ni menos a su propio Hijo. Jesús no murió por Dios, porque a Dios no le hacía falta para nada la muerte de su Hijo. Jesús murió por su compromiso con el pueblo, murió por denunciar a los opresores del pueblo, tanto políticos como sobre todo religiosos oficiales “que ataban cargas pesadas, y las echaban a las espaldas de la gente sin arrimar ni un dedo para ayudar a llevarlas” (Ver Mateo 23,4).   Leer más (Faustino Vilabrille)

No podemos seguir como antes con respecto a la marginación de las mujeres en la Iglesia, advierte la priora de Tutzing, Alemania: Ahora es el momento de actuar. Tenemos que asegurarnos de que se tomen medidas reales hacia la igualdad y no solo medidas a medias, como el diaconado para las mujeres. No puedo entender por qué las mujeres y los hombres no pueden verse como iguales. No puedo entender por qué las mujeres y los hombres no pueden reconocerse mutuamente como iguales. Me parece muy preocupante el hecho de que en todo el mundo el poder está en manos de los hombres. ¿Por qué no hemos aprendido a gestionarlo mejor?  Leer más (Elisabeth Auvillain)

“La eutanasia es inmoral”, escribía hace unos días uno de los teólogos más reconocidos del estado español, distinguido en sus buenos tiempos por su gran apertura. ¿Es inmoral que alguien decida poner término a su vida biológica, de todos modos tan efímera, cuando para él ya no posee las condiciones de calidad que la hacen sacramento de la Vida que no nace ni puede morir? ¿Es inmoral que una mano amiga ayude delicadamente a dar ese paso a la Resurrección? ¿Es inmoral esa forma de pascua? “No –nos diría, supongo, el teólogo–, lo inmoral sería aprobar una ley que acabara siendo un coladero, que abriese la puerta a muertes no consentidas, que permitiera desembarazarse de una vida por oscuros intereses inhumanos”. De acuerdo, amigo, pero eso no sería eutanasia, sino cruel asesinato.     Leer más (Joxe Arregi)

Lo importante de verdad es enmarcar las procesiones en el contexto de la Semana Santa evangélica. Por una parte, nuestra sociedad sigue reproduciendo la misma trama que en tiempo de Jesús y que hoy le llevaría de nuevo a ser crucificado. La muerte violenta de Jesús, su crucifixión, es una consecuencia de su modo de vivir y quienes le asesinaron –nunca se utiliza esta palabra, ¿por qué?– lo hicieron calumniosamente bajo una capa hipócrita de piedad y respeto a la ley de Dios. Las procesiones no tocan para nada este tema y se quedan en el dolorismo de Jesús y de María.   Leer más (Gabriel Mª Otalora)

Estamos viviendo un hecho patente: los países tradicionalmente más cristianos, a medida que se van desarrollando y son cada día países más industrializados y más ricos, son también cada día países menos religiosos. Por eso se puede (y se suele) decir que la religión cristiana ha entrado en crisis. Una crisis incontenible y creciente. ¿Qué podemos pensar y hacer en esta situación? Lo digo claro y sin rodeos: lo que tenemos que hacer los cristianos es vivir de acuerdo con el Evangelio de Jesús. Teniendo en cuenta que, si hacemos eso, nos va a ocurrir lo que le ocurrió a Jesús.     Leer más (José Mª Castillo)

La entrevista que le hizo el periodista español Jordi Évole al Papa Francisco el pasado 31 de marzo ha dado mucho de qué hablar en “positivo”. Es muy positivo que el Papa reconozca que se equivocó y no dudo de la buena voluntad que tiene de dar a las mujeres más lugares en la iglesia. Pero, lamentablemente, aún el Papa no acierta o no sabe o no es su preocupación o con tantas cosas no acaba de ver la relevancia de la situación de las mujeres o, simplemente, esta cuestión es hoy un signo de los tiempos inaplazable y supone muchos cambios pero no se sabe cómo asumirlo y responder en serio a las transformaciones necesarias y, entonces, sigue siendo un tema en el que se “patina” y se dice lo que se puede.    Leer más (Consuelo Vélez)

Lo indignante es que ahora haya en la Iglesia no pocos clérigos que se parten la cara por limpiar la sociedad de homosexuales, al tiempo que se callan ante los corruptos. Yo supongo que la firmeza, la insistencia y hasta la agresividad con que no pocos “hombres de Iglesia” se oponen y hasta se enfrentan a las personas homosexuales es una forma de pensar y de actuar que, quienes se comportan así, no han pensado suficientemente el daño que le hacen a muchos seres humanos y, con demasiada frecuencia, también a la Iglesia.      Leer más ( José Mª Castillo)

Demoledor informe. En 1931, Manuel Azaña proclamaba que «España ha dejado de ser católica». Casi un siglo después, el augurio del presidente de la II República está cerca de convertirse en realidad. Al menos, si atendemos a los datos del último informe de la Fundación Ferrer i Guardia que, entre otros apuntes, destaca que el 27% de los ciudadanos se declara no creyente, agnóstico o ateo, que más de la mitad de los jóvenes ya no creen en Dios, o que sólo dos de cada diez matrimonios se celebran por la Iglesia. La organización reclama la abolición de los Acuerdos Iglesia-Estado y un Estado plenamente laico.    Leer más (Jesús Bastante)

¿Es la voz de los obispos la de la Iglesia en este y otros temas? Evaristo Villar (Redes Cristianas), Jesús López (Foro Curas Madrid y +), Emi Robles (Proconcil) y Raúl Peña (CRISMHOM), opinan sobre las ‘terapias restaurativas’ promovidas por el obispo de Alcalá y defendidas por la CEE. ¿Qué piensan los cristianos de las tesis de Reig Plá? Por fortuna, también en este tema la voz de los obispos y la de los seguidores de Jesús son diferentes, como sucede en el caso del aborto, la eutanasia o los criterios políticos a la hora de votar. ¿Qué sucede para que se den opiniones tan diversas dentro de la -supuestamente- misma Iglesia? Desde RD, hemos preguntado.     Leer más (Jesús Bastante)

En el contexto de este 8 de marzo y la segunda huelga general de mujeres convocada en todo el Estado, estamos siendo contemporáneos y contemporáneas de la «cuarta ola del feminismo», caracterizada por la deconstrucción del sujeto mujeres, la diversidad y la interseccionalidad; esto es, por una fuerte conciencia de que la opresión que sufre más de la mitad de la humanidad está atravesada por desigualdades y precariedades que sitúan a las mujeres en lugares muy diversos frente al patriarcado, el trabajo asalariado, los cuidados, el consumo, el ejercicio de los derechos, la formación…    Leer más (Pepa Torres)