Colectivos cristianos de base entregan a los obispos una carta pidiendo afrontar decididamente los abusos en la Iglesia

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Esta mañana, representantes de los cinco colectivos de cristianas y cristianos de base que han promovido una Carta Abierta a la Conferencia Episcopal en la que exigen verdad, justicia y reparación para las víctimas de abusos sexuales en el seno de la Iglesia católica española, han hecho entrega de una copia del texto en la sede del organismo colegiado de los obispos españoles.
Los representantes de Alandar, MOCEOP, Red Miriam de Espiritualidad Ignaciana, Redes Cristianas y Revuelta de Mujeres en la Iglesia han hecho entrega de la carta abierta Pasar de las tinieblas a la luz -respaldada por un centenar de asociaciones, comunidades y colectivos y más de 1.200 personas- justo antes del comienzo de la 119 Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal…. Leer más (Religión Digital)

Omella y sus consejos vendo…

Religión Digital

El mundo es malo y, por eso, ataca a la Iglesia, que es buena. O dicho a lo Omella: “El afeo sistemático de esta gran familia por parte de algunos medios  de comunicación y de diversos agentes sociales y políticos contribuye a que no se conozca el verdadero rostro y misión de la Iglesia”. No nos quieren, nos atacan y nos desprestigian: es la eterna cantinela bajo la que intenta taparse la jerarquía eclesiástica cada vez que la opinión pública y publicada intenta servirle de espejo a sus errores, incoherencias y pecados.
La estrategia de la Iglesia como roca asediada por los ‘enemigos’ parecía exclusiva de los tiempos del cardenal Rouco Varela y del Papa Benedicto, pero, en la era del cardenal Omella y del Papa Francisco ha revivido. Y la fortaleza eclesial sitiada se defiende atacando y desautorizando así, en general y globalmente, a los medios de comunicación y a los actores socio-políticos como una especie de malvados y perversos enemigos, cuya misión es perseguir y “afear” el rostro y la misión de la Iglesia. Nada más y nada menos. ¡Cómo si no tuviesen otra cosa que hacer y en qué pensar!.. Leer más (José Manuel Vidal)

Los alumnos de Religión caen a mínimos históricos cuando la materia está a punto de perder importancia por la Lomloe

elDiario.es

Otro año de caída. Cada vez menos estudiantes cursan la materia de Religión, según datos de la Conferencia Episcopal Española (CEE). Por primera vez, menos de seis de cada diez alumnos están matriculados en la asignatura este curso 2021-2022: son un 59,85%, una bajada de un punto respecto al año anterior y en algunas etapas concretas, como el Bachillerato en total o la ESO en los centros públicos, ya son más los que no la eligen que los que sí.
En cifras absolutas, un total de 3.151.194 alumnos estudian la asignatura actualmente. Esto significa que, en apenas dos cursos, la materia ha perdido cinco puntos porcentuales y 186.003 alumnos. Si se amplía el foco, Religión ha perdido medio millón de estudiantes desde 2015.
Y el futuro no pinta muy halagüeño para los obispos: la reforma educativa que se está desplegando estos días resta peso efectivo a la materia por una doble vía: dejará de ser computable para la nota media en el Bachillerato y, además, deja de tener asignatura alternativa… Leer más (Daniel Sánchez Caballero)

¿De qué hablamos cuando hablamos de religión?

Religión Digital

Es obvio que en la página web de Religión Digital no se habla de otra cosa que de religión y que, cuando se alude a otros temas, el enfoque no deja de ser por y para la religión. A fin de cuentas, no creo desvariar mucho si me atrevo a pensar que la razón de ser de este medio estriba en esclarecer en lo posible algo que interesa a muchísimos más que los que nos movemos en estas coordenadas y en mejorar la forma particular y social de vivirlo. Podría decirse que hasta no hace mucho, hasta la Ilustración, la religión dominaba el ser y el acontecer humano: nacimiento, crecimiento y muerte, perfectamente estructurados por los sacramentos... Leer más (Ramón Hernández Martín)

Aradillas: «Cofradías y Hermandades son ejemplos vivos de Iglesia, son Iglesia viviente»

Religión Digital

Las Cofradías y Hermandades constituyen en la actualidad uno de los exponentes más sustantivos, elocuentes y veraces de lo que en realidad es la llamada religiosidad popular.
En unos tiempos como los presentes caracterizados por muchos como laicales, desacralizados y ateos, Cofradías y Hermandades se presentan ante propios y extraños como signos y sacramentos de creencias y comportamientos cristianos. Quienes para juzgar y documentar sus juicios acerca de la religiosidad de nuestro tiempo hayan prescindido del examen y consideración de nuestras Cofradías y Hermandades, no son merecedores de su intitulación como expertos, aun el caso de que no haya sido la mala intención, sino el despiste y la despreocupación las circunstancias que les hayan impedido estudiar y presentar el tema con fiabilidad objetiva… Leer más (Antonio Aradillas)

Mínimo histórico de la clase de Religión en España: por primera vez, baja del 60% del alumnado

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Un total de 3.151.194 alumnos, desde Educación Infantil hasta Bachillerato, han elegido la asignatura de Religión católica en este curso 2021-2022; son el 59,85 % del alumnado, frente al 60,59 % del curso pasado y al 63 % del anterior.
En un comunicado, la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura, de la Conferencia Episcopal Española ha hecho púbicos este miércoles los datos recopilados por las 69 delegaciones diocesanas de enseñanza en 18.043 centros públicos, concertados y privados. No son todos los colegios, pero sí «una mayoría significativa», apunta… Leer más (RD/Efe)

Franco nombró obispos, igual o mejores…

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Es un hecho constatado que en los últimos tiempos no hay un día en que representantes -uno o más- del episcopado, no acaparen los titulares de los medios de comunicación social en su plural variedad de versiones, con noticias de interés general, sean creyentes increyentes o “neutros”. Obispos, arzobispos, “Primados”, cardenales, curas, frailes, monjes y monjas, tanto personalmente como por sus obras, instituciones, palabras o palabrerías, se convierten en habituales noticias. Las noticias “episcopales” suscitan a su vez, comentarios, editoriales y otros reportajes, además de alimentar y nutrir los temas de consumo televisivo, con inclusión de los suscitados en las tertulias de café, de familiares y amigos.
Y es que, de una u otra manera, queriéndolo o sin querer, donde hay, o pudo haber, un obispo, hay noticia… Leer más (Antonio Aradillas)

Guerra en Ucrania: la retórica religiosa es una blasfemia

ATRIO

Vladimir Putin ha hecho un llamamiento a la historia en el atolladero de una invasión que el papa Francisco ha calificado de cruel, sin sentido, bárbara y sacrílega [Ver segundo párrafo en “Después del Angellus”. AD]. Es una guerra que Putin podría perder exactamente un día después de ganarla, si tiene que enfrentar unas “consecuencias” vergonzosas: una ocupación inaceptable.
Sin embargo, su narrativa imperialista está bien alimentada por personas como Alexandr Dugin, el hombre apodado el ideólogo de Putin. “Rusia en Ucrania restaurará el orden, la justicia, la prosperidad y un nivel de vida digno. Rusia trae consigo la libertad”, escribió Dugin en su página de Facebook en inglés (!) [Abajo del texto en inglés se puede clicar para ver traducción. AD]. “Rusia es el único estado eslavo que pudo convertirse en un Imperio Mundial, es decir, en una potencia absolutamente soberana”, escribió. “Construir el Imperio Mundial es nuestra tarea, sabemos cómo hacerlo. Por eso somos Roma. Y los que se nos oponen son Cartago”… Leer más (Antonio Spadaro SJ)

Juan A. Estrada: «Una reforma que conlleve un cambio de modelo profundo solo puede ser posible a partir de un Concilio ecuménico»

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“La trasformación misionera de la Iglesia” es el punto de partida de la exhortación apostólica “Evangelii Gaudium” del papa Francisco en 2013. También de la Constitución apostólica sobre la Curia romana y el servicio de la Iglesia en el mundo “Praedicate Evangelium” que sustituye a la constitución “Pastor Bonus” (1988) del Papa Juan Pablo II. En el Preámbulo de la Constitución y en el apartado segundo (“Principios y criterios para el servicio de la Curia romana”) se exponen algunas líneas eclesiológicas de la Constitución. Luego se aplican y se concretan en las Reglas generales y los Principios operativos de la Curia romana, centrados en los dicasterios e instituciones de la Curia.
El trasfondo eclesiológico del Preambulo es el de la Iglesia en salida que propugna el papa Francisco, que obliga a una relectura de la Lumen Gentium a la luz de Gaudium et Spes. Ya no es posible hablar separadamente de la Iglesia en sí y en el mundo, como en el Vaticano II… Leer más (Juan A. Estrada)

El viaje a ninguna parte del episcopado español

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