¿Se acaba el cristianismo en Europa?

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En 2000, la crítica radical del filósofo alemán Herbert Schnädelbach al cristianismo en el semanario «Die Zeit» («Der Fluch des Christentums. Die sieben Geburtsfehler einer alt gewordenen Weltreligion. Eine kulturelle Bilanz nach zweitausend Jahren» = «La maldición del cristianismo. Los siete defectos de nacimiento de una religión mundial que ha envejecido. Un balance cultural después de dos mil años») despertó una animada polémica. Su tesis es «que el cristianismo, constituido en Iglesias, en el mundo moderno hace tiempo que ha llegado a su fin real, pero sin haberse dado cuenta de ello … En realidad, las Iglesias ya no tienen nada específicamente cristiano que decir.  El cristianismo también ha tenido una influencia positiva en nuestra cultura, eso es cierto, aunque su balance cultural global sea desastroso; sus fuerzas positivas se han agotado o han pasado a las energías de un humanismo profano»… Leer más (Mariano Delgado, Decano de la Facultad de Teología de Friburgo)

¿Por qué está fallando la iglesia en Occidente?

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Hay numerosas señales de que la Iglesia Católica está fallando en los países occidentales. Hay pocas vocaciones, la asistencia a la iglesia es baja y los jóvenes están dejando la iglesia en masa. Hay tantas teorías que explican este declive como comentaristas, pero las teorías se pueden agrupar en dos canastas principales: las que culpan a la cultura y las que culpan a la iglesia misma.
La jerarquía católica tiende a culpar a la cultura contemporánea de los problemas de la iglesia. El consumismo, el individualismo y el laicismo encabezan su lista de fuerzas negativas. Los medios bombardean a la gente con imágenes y mensajes que son antitéticos al cristianismo: la felicidad viene del sexo, el dinero y el poder. La vida está demasiado ocupada con el trabajo y el ocio para tener tiempo para la religión… Leer más (Tomas Reese)

Los evangélicos en Brasil

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Cuesta creer que los evangélicos que hace 50 años en Brasil sólo eran el 5% de la población, frente a un 92% de católicos, hoy hayan pasado a tener un tercio del electorado. Tienen tanta fuerza que, en los medios de comunicación, se oye más el Evangelio que la samba y las mega iglesias reportan beneficios que alcanzan cifras millonarias, “gracias a Dios”. También están cambiando la política brasileña pues desde hace años eligen a representantes locales que pueden proteger a sus iglesias de tal modo que el congreso que tiene 513 diputados, 195 pertenecen a su grupo.
La confesión religiosa tendrá mucho que decir en las próximas elecciones brasileñas a la presidencia. Bolsonaro es católico pero su mujer Michelle es evangélica y a la familia presidencial la apoyan los evangélicos. Un pastor famoso, André Valada, con 5 millones de seguidores en las redes sociales, defiende que no se puede votar a la izquierda. Otro obispo, Edir Macedo, dueño del segundo canal televisivo del país, apoyó a Lula en el 2002 y a Bolsonaro en el 2018… Leer más (Isabel Gómez Acebo)

Francisco considera que el aporte de migrantes y refugiados es «fundamental» para la sociedad

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«Construir el futuro con los migrantes y los refugiados significa también reconocer y valorar lo que cada uno de ellos puede aportar al proceso de edificación», planteó el pontífice en su mensaje dedicado a la Jornada Mundial que los recuerda y que se celebra el próximo 25 de septiembre.
«Me gusta ver este enfoque del fenómeno migratorio en una visión profética de Isaías, en la que los extranjeros no figuran como invasores y destructores, sino como trabajadores bien dispuestos que reconstruyen las murallas de la Nueva Jerusalén, la Jerusalén abierta a todos los pueblos», agregó Francisco, que ha hecho de la cercanía a migrantes y refugiados una de las banderas de su pontificado. Leer más (Hernán Reyes Alcaide)

José Arregi: «Munilla ha dejado un clamoroso fracaso del proyecto nacionalcatólico para el que fue nombrado»

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El teólogo Jose Arregi que, como tantos otros clérigos progresistas, sufrió en carne propia las iras del hasta hace poco obispo de De San Sebastián, José Ignacio Munilla, se siente aliviado por su marcha y por el «fracaso del proyecto nacionalcatólico -éticamente confesional, religiosamente premoderno, políticamente predemocrático– para el que fue nombrado». El teólogo se muestra pesimista respecto al «cambio radical» que, a su juicio, necesita la Iglesia. Ni siquiera cree que «que el papa Francisco vaya a promover esa reforma radical indispensable». Y respecto al eventual sucesor de Munilla denuncia que a los creyentes se les sigue tratando como niños: «¿Sirve de algo decir cómo debería ser quien venga cuando no se nos deja decidir quién ha de venir?».
¿Qué ha dejado tras de sí, monseñor Munilla?
Tras 12 años, se ha ido dejando tras de sí una situación social, política y religiosa que debe de resultar desoladora a sus ojos: la asunción generalizada del pluralismo de la verdad y de la laicidad de la ética, el abandono masivo de la práctica religiosa, el cierre imparable de los conventos, el alejamiento general en relación con la Iglesia, y… el considerable aumento del voto nacionalista… Leer más (José Manuel Vidal)

Leyendo los signos de los tiempos

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Los obispos, ante la nueva ley del Aborto: «Asumámoslo, es admitir el derecho del fuerte contra el débil a eliminar una nueva vida»

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El secretario general de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Luis Argüello, critica el «eufemismo» de llamar interrupción del embarazo a lo que, en su opinión, no es más que admitir «el derecho del fuerte contra el débil a eliminar una nueva vida».
«Asumámoslo», ha insistido el portavoz de los obispos en un encuentro con periodistas en vísperas de que el Consejo de Ministros apruebe la nueva ley del aborto.
Argüello ha reiterado que existen suficientes evidencias científicas, en función de los avances en genética y en las técnicas de ecografía, como para afirmar que «en el seno de una mujer embarazada hay una nueva vida; una realidad nueva, una persona nueva»… Leer más (Religión Digital/Efe)

Y después de Munilla, ¿qué?: Decepción, tristeza, división y desolación

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El cardenal Rouco Varela le nombró en 2009 para regir la diócesis de San Sebastián, marcada por sus predecesores los obispos Setién y Uriarte. José Ignacio Munilla llegó con el encargo de meter en cintura a la diócesis vasca, demasiado progresista y nacionalista para el gusto de la cúpula jerarquica de entonces. Su nombramiento causó estupor e indignación. El 80% de sus curas firmó muchas cartas contra él. La gente le llamaba “el obispo malquerido”. Pero el prelado se aferró a la sede durante 12 años. ¿Consiguió aquello para lo que fue nombrado? ¿Qué queda de su legado?
Decepción, tristeza, división y desolación. Éstos son los duros términos con los que los fieles y los curas de San Sebastián definen la actual situación de la diócesis, tras el largo pontificado de monseñor Munilla. “Ha dejado muchas heridas, mucha sangre y decepción por el camino”, resume un sacerdote, que quiso mantenerse en medio de los dos sectores enfrentados de curas… Leer más (José Manuel Vidal)

Las posiciones políticas de un Vaticano globalizado en un mundo cambiante

ATRIO

Cómo la guerra en Ucrania está sacando a la luz problemas en la relación entre la Curia romana, el papado y un orden internacional perturbado

El orden político tiene un impacto en la Iglesia Católica y viceversa.
Por ejemplo, dos desarrollos teológicos importantes en la época del Concilio Vaticano II (1962-1965) y en torno a ella –la colegialidad episcopal y la teología de los laicos– fueron consecuencia de una reconciliación entre el catolicismo y la modernidad política, en particular una reconciliación con la democracia burguesa.
Esta reconciliación está ahora en peligro de terminar, o al menos de interrumpirse, en nuestra era actual de polarización política y eclesial, y de globalización. La globalización es un fenómeno capitalista, no burgués. Hablar de la crisis de la democracia se ha vuelto un tema de cada día.
El ocaso de un orden político también tiene un impacto en la Iglesia: en su cultura, en sus instituciones y en su capacidad para organizarse y participar activamente en los asuntos mundiales… Leer más (Massimo Faggioli)

«Es triste ver que la humanidad no logra ser capaz de pensar con esquemas y proyectos de paz»

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El Papa está preocupado por la guerra en Ucrania, obsesionado por la paz, indignado por el ‘cainismo’ de la civilización humana. Y no tiene miedo a admitirlo, y a denunciar las «injusticias» de toda violencia. Así lo hizo en su video mensaje al Consejo Nacional Católico para el Ministerio Hispano de los Estados Unidos, reunido en Washington bajo el tema: ‘Voces proféticas. Ser puentes para una nueva época’.
«Toda guerra nace de una injusticia, toda guerra, aun las que a veces se hacen en nuestras familias y  comunidades, que se combaten o que se hacen en silencio, también nacen de la injusticia», sostiene el Papa en sus palabras, en las que afirma que «es triste ver que la humanidad no logra ser capaz de … Leer más (Jesús Bastante)