Navidad y neoliberalismo

Amerindia

Los “evangelios de la infancia” son un género literario peculiar dentro de los evangelios de Mateo y Lucas, que presentan el nacimiento de Jesús a través de una serie de símbolos, imágenes y figuras, que no son narraciones históricas propiamente dichas, sin bien ofrecen algunos datos fiables. En ellos se describe la situación de Palestina sometida al Imperio romano y gobernada por dictadores a su servicio. Aparecen fenómenos especialmente significativos que rodean el nacimiento de Jesús: una familia “sin abolengo ni pedigrí de clase” (así la define el biblista Jesús Peláez), que tiene que refugiarse en un establo donde da a luz su madre María, la persecución y el infanticidio de Herodes, la emigración en condiciones de total desprotección, la encarnación de Dios no en una persona perteneciente a la realeza, sino en un niño nacido en una familia empobrecida, el anuncio del mensaje de paz comunicado a los pastores en medio de la violencia colonial impuesta por la “pax romana” en los territorios ocupados, el revolucionario cántico del Magnificat de María, que invierte los valores: Dios derriba de sus tronos a los poderosos y ensalza los humildes… Leer más (Juan José Tamayo)

Francisco: «Los sacerdotes, a veces, parecen amargados y tristes, más solterones que casados por la Iglesia»

Religión Digital

«La vida tiene inevitablemente sus tristezas, que forman parte de todo camino de esperanza y de todo camino hacia la conversión. Pero es importante evitar a toda costa regodearse en la melancolía y no dejar que (esta) amargue el corazón»

«Cuando se hace difícil llorar en serio o reír apasionadamente, entonces estamos realmente en la cuesta abajo. Nos anestesiamos y los adultos anestesiados no hacen nada bueno por sí mismos, ni por la sociedad, ni por la Iglesia»… Leer más (Religión Digital/Efe)

EL PAPA NO ASISTE A LA INAUGURACIÓN DE NOTRE DAME

feadulta.com

Se está inaugurando la restauración de la Catedral de Notre Dame de París, la cual costó 700 millones de euros. Asisten unos 35 jefes de estado y un centenar largo de obispos, acompañados de un órgano de 8000 tubos.

Tu Francisco, declinaste asistir. Hiciste muy bien, porque mientras se escenifica esa suntuosidad están muriendo cada día 18000 niños de hambre. Esa teatral escenificación inaugural, con tanta presencia política y episcopal está muy lejos del Evangelio, muy lejos de la causa de los oprimidos de este mundo, muy lejos de los emigrantes que huyen del hambre, muy lejos del cuidado del planeta tierra que cada día es más un pobre más entre los empobrecidos del mundo. Haces muy bien en no asistir, porque ni Jesucristo ni Dios habitan en templos de piedra, ni de hierro, ni de madera, ni vidrieras de colores, ni en los tubos de un órgano. Habitan donde hay hambrientos, sedientos, enfermos, desnudos, emigrantes y encarcelados, donde hay una tierra oprimida explotada, contaminada y enferma.

Ahí es donde hay que atender, cuidar, reconocer, rehabilitar y dignificar a Jesucristo… Leer más (Faustino Vilabrille)

Notre Dame de París no vale una misa

Religión Digital

«La coherencia con el primero de estos objetivos la aprecio en su rechazo a presidir la reinauguración de Notre Dame de París e ir a la periferia -que es Ajaccio, en la isla de Córcega- para cerrar un congreso sobre la espiritualidad en el Mediterráneo»
«Con esta negativa, se evidencia, de nuevo, que a Francisco le interesa más la periferia mediterránea que el ombligo mediático del mundo que va a ser París cuando se reinaugure Notre Dame»

El Papa insiste en ‘abrir procesos’ que propicien la escucha del ‘santo pueblo de Dios’, como paso previo a una reforma que queda en manos de sus sucesores»… Leer más (Jesús Martínez Gordo, teólogo)

¿Arde la Iglesia? Crisis del cristianismo hoy

Religión Digital

«Andrea Riccardi, ha publicado recientemente el libro La Iglesia arde. La crisis del cristianismo hoy: entre la agonía y el resurgimiento (Arpa, Barcelona, 2022)»

«Si la destrucción de Notre Dame por el fuego fue una metáfora que sirvió a Riccardi para referirse a la crisis del cristianismo, ¿puede su restauración ser la metáfora de su renacimiento en la era de la inteligencia artificial, del transhumanismo y de la robótica?»… Leer más (Juan José Tamayo)

El rumbo perdido de la Conferencia Episcopal Española

ATRIO

Del nacionalcatolicismo a las actuales guerras culturales reaccionarias

El neoconservadurismo de la actual jerarquía episcopal española es heredero de una larga tradición histórica, ahora con combates sociopolíticos en parte similares a los desarrollados en otros países. Sólo durante un breve periodo del siglo XX los prelados salieron de su Iglesia-fortaleza para afrontar los retos de una sociedad más diversa.

Del latido nacionalcatólico a una fugaz primavera eclesial
La Iglesia de la España “evangelizadora de la mitad del orbe, martillo de herejes, luz de Trento” -según escribió en 1882 Marcelino Menéndez y Pelayo, quien unía catolicismo con hispanidad-, transitó del siglo XIX al XX siendo religión oficial del Estado. Con clérigos muchas veces funcionarios de lo sagrado y fieles laicos cristianos por tradición, únicamente determinadas iniciativas sociales alumbraban la oscuridad.

Estuvo al margen del movimiento teológico “modernista”, que entonces sacudió a la Iglesia romana en algunos países europeos. Frente al integrismo, proponía adaptar el cristianismo a la evolución de las ciencias y del pensamiento, recibiendo la condena papal. Así, la visión nacionalcatólica de D. Marcelino continuó adelante, con su máxima expresión en una postguerra reflejada por el jesuita Alfonso Álvarez Bolado en El experimento del nacionalcatolicismo (1976)… Leer más (José Miguel Rodríguez)

¿Esperar sin esperanza? A propósito de un papado ‘diferente’ y el miedo en una Iglesia polarizada

Religión Digital

Este papado “diferente” nos había hecho esperar tanto, que lo que ha cambiado nos parece muy poco para la necesidad que tenemos
Sus muchos gestos para cambiar la Iglesia y renovar la dinámica del Vaticano II, quedan muy limitados por el temor en una Iglesia polarizada
La Iglesia actual no puede atender a las necesidades del pueblo; tampoco ofrecer los sacramentos a los que los demandan y no tiene ministros para todas las comunidades. Y esa carencia global y esencial se mantiene después de los dos sínodos y de un papado reformador, pero que cada vez muestra más lo que puede y probablemente desea, pero no se atreve a hacer
Quizás la esperanza es la virtud más extraña y peculiar del ser humano. Que esperemos algo a partir de la experiencia que tenemos, a partir de la confianza que nos da lo que ya ha ocurrido, es comprensible. Lo extraño es seguir esperando cuando lo ya acontecido nos indica que no tiene sentido la esperanza. Somos irrealistas e ilusos, no optimistas, cuando mantenemos expectativas ya defraudadas y sin resquicios de que sean posibles… Leer más (Juan Antonio Estrada)

Comunicado de Redes Cristianas: ¿espantajo o grotesco esperpento?

Redes Cristianas

Sobre los Acuerdos del Estado con la Santa Sede

Uno de los temas destacados de la Ponencia Marco del PSOE para el próximo Congreso Federal nº 41 de 2025 es la revisión de los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede. Acuerdos que datan de hace más de 40 años, algunos incluso anteriores a la Constitución de 1978.

El documento ve necesario actualizar los acuerdos, adaptándolos a la democracia constitucional, con el fin de alcanzar, de una vez, la separación entre el Estado y la Iglesia. También se habla de garantizar la Libertad Religiosa y de Culto y de caminar hacia la Libertad de Conciencia.

Todo esto, que se enmarca dentro de una política de laicidad intentando reforzar la independencia de las instituciones públicas respecto a la religión, ha sido duramente criticado por la Conferencia Episcopal Española… Leer más (Redes Cristianas)

Cristianismo y ultraderecha

Cristianisme i Justicia

Tanto en la última convocatoria de elecciones al Parlamento Europeo como en las de los diferentes estados de la UE hemos visto un incremento en el número de votantes a partidos de ultraderecha. Se trata de formaciones políticas diversas, pero con una narrativa común que ha incorporado la religión cristiana hasta el punto de haber llegado a la asociación entre la una y la otra. No nos extraña oír a políticos ultraderechistas identificando el cristianismo con un «nosotros» que entiende como propio de aquello que ellos llaman «cultura occidental». Una cultura que caracterizan como homogénea y que estaría sostenida por valores tradicionales que tendrían que regir la vida pública, privada, social y política. De esta forma, el «nosotros» cristiano se presenta como lo bueno, mientras que «el resto» (que suele estar identificado con un «ellos» —que hace referencia al Islam—), no solo tiene que ser excluido, sino que también se tiene que combatir. Esta actitud excluyente deja de lado consensos universales como los derechos humanos, la dignidad inalienable de todas las personas y, desde una mirada cristiana, vacía de sentido parábolas como la del buen samaritano (Lc 10, 25-37) o tradiciones como la de la hospitalidad (Hb 13, 2).

En el caso de España, esta dinámica la hemos visto concretada en la utilización del catolicismo como un elemento más de la estrategia política de algunos partidos de ultraderecha… Leer más (Mª Carmen de la Fuente)

El Papa Francisco pide que Israel se detenga

REFLEXIÓN y liberación

El salón de honor del Museo está dedicado a los 44.000 palestinos de Gaza asesinados por el ejército israelí a lo largo de un año. En las paredes están sus fotos. Dos tercios son mujeres y menores. Aquí y allá se pueden ver cuadrados vacíos bordeados de negro en la pared; son para las víctimas anónimas que aún están enterradas bajo los escombros.

Diez mil niños asesinados es una cifra estremecedora. Colocados uno al lado del otro, sus ataúdes partirían en dos el centro de Milán. Roma es más grande: la columna de cuerpos podría partir de la Piazza del Popolo, llegar al Altare della Patria, llegar hasta el Coliseo, pasar las Termas de Caracalla y perderse por la carretera que lleva a Eur.

Las reglas de comportamiento que el ejército se ha dado son simples y claras: matar a miembros de Hamás , matar a cualquiera que se parezca a un miembro de Hamás, matar a cualquiera que sea sospechoso de pertenecer a Hamás, matar a cualquiera que pueda ser miembro de Hamás, matar de todos modos y luego verás… Leer más (Marco Politi)