La Iglesia vasca tiene memoria

D. Barcala-J.Bastante

Público

Los obispos vascos reclaman a Rouco que 14 curas fusilados por Franco también sean mártires. El 28 de octubre de 2007 se celebró en el Vaticano la beatificación de 498 curas asesinados en 1936, entre los que fueron excluidos los sacerdotes fusilados por Franco.

“Purificar la memoria, servir a la verdad, pedir perdón”. Ese es el título del mensaje publicado ayer por los cuatro obispos vascos para anunciar que el próximo 11 de julio celebrarán una misa en Vitoria en recuerdo de los 14 sacerdotes vascos asesinados por Franco entre 1936 y 1937. Estos sacerdotes no fueron incluidos por la Conferencia Episcopal entre los 498 religiosos víctimas de la violencia anticlerical de la Guerra Civil cuya beatificación solicitó la Iglesia española el 28 de octubre de 2007 en Roma.

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Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Crisis Financiera y Económica Mundial
y Su Impacto Sobre el Desarrollo
La actual crisis financiera y económica mundial
a la luz del bien común de la tierra y de la humanidad

Miguel d’Escoto BrockmannALAI

Muy queridos Presidentes
Primeros Ministros
Cancilleres
Señores Ministros
Excelencias
Señor Secretario General
Hermanas y hermanos todos:

Estamos todos aquí reunidos, los representantes de los Estados y de los gobiernos del mundo porque vivimos un momento singularísimo de la historia humana, en el cual está en juego nuestro futuro común. Somos ciudadanos de diferentes naciones y, al mismo tiempo, somos ciudadanos planetarios, viviendo relaciones múltiples de interdependencia de todos con todos.

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El 5 de junio de 2009 se recordará con amargura como un hito en la historia negra del Perú. En la madrugada de ese día, la intervención de la policía frente a un grupo de indígenas awajun y wampis, que habían bloqueado pacíficamente una remota carretera en el departamento de Amazonas, desencadenó una matanza. Como de costumbre, esa historia sombría se escribe en los márgenes del país y afecta a los grupos indígenas andinos y amazónicos. Ellos suelen ser las víctimas, pero las élites limeñas los convierten en responsables tanto de su propia tragedia como de los males del país. Nada nuevo.

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JOSÉ IGNACIO CALLEJA, Profesor de Moral Social Cristiana, igcalleja@euskalnet.net

VITORIA-GASTEIZ.

ECLESALIA, 16/06/09.- 1. En el comienzo está la memoria de la denuncia, “no podéis servir a Dios al dinero”, y el recuerdo de que cuando se comparte, “pudieron comer todos hasta quedar satisfechos”.

2. Y la memoria se hace interpelación personal con la voz y la presencia de los que no hallan un modo digno de vida para ellos y sus hijos, provocándonos el “no hay derecho”, esto “ofende al mismo Dios”.

3. Y desde la indignación ética nos vemos reclamados al conocimiento crítico de la realidad, para comprenderla en sus relaciones materiales y morales más determinantes, “porque si un ciego guía a otro ciego…”.

4. Y el conocimiento crítico de la realidad nos recuerda que aún hay un mundo más allá del nuestro, donde las pobrezas y la exclusión degeneran, más si cabe, en pecado estructural de inhumanidad que, por acción u omisión, compartimos.

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Juan G. Bedoya

 El País

La muerte del gran filántropo.
“Hay personas que no deberían morir, porque son valiosas, porque son amadas, porque son únicas”. Esto es lo que escribió en marzo pasado Padre Ángel desde Anantapur, al sur de la India, a donde había acudido apresuradamente porque le habían dicho que Vicente Ferrer se estaba muriendo deprisa. El padre Ángel García, el sacerdote católico diocesano fundador de Mensajeros de la Paz, estuvo unas horas con Ferrer y envió a sus amigos un mensaje de consolación, por correo electrónico.

Era una hermosa y emocionante oración fúnebre. Vicente Ferrer había colmado ya los 88 años (en abril pasado cumplió 89), y llevaba años sufriendo una pésima salud de hierro. El último incidente era una embolia, la pasada Navidad. Parecía irreversible. Pero el padre Ángel, él mismo muy enfermo, resistente por encima de lo humano, mandaba también una señal de esperanza, como si diera por sentado que hay personas tan necesarias que deben ser respetadas de modo especial por la muerte.

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P. José Comblin

Reflexión y Liberación

El imaginario socialista va a prosperar de nuevo. Las consecuencias nefastas del neoliberalismo se manifiestan cada vez con más virulencia. Las instituciones financieras internacionales -FMI, Banco Mundial, OMC…- están cada vez más desacreditadas. El prestigio de EEUU nunca fue tan bajo.

En el siglo XIX aparecieron varias teorías sobre el socialismo. Los autores parecían tener una concepción muy clara del mismo. Marx era el menos definido, en cuanto al método para llegar al socialismo. De modo general, la idea básica era que se debía quitar a la burguesía la propiedad de los medios de producción para entregarla a los trabajadores. Los medios de producción eran las fábricas, con las máquinas.

El camino era la nacionalización de las fábricas, para que los medios de producción fuesen entregados a los trabajadores. Había variantes, pero esta era la idea básica. De ese modo acabaría la explotación de los trabajadores, y estos serían capaces de dirigir la producción de la manera más ventajosa para toda la sociedad. Esta idea estaba en la base de la Comuna de París en 1871, pero la Comuna fue vencida por las fuerzas conservadoras y hubo una represión sangrienta. Millares de obreros fueron fusilados. En el s. XIX el socialismo era revolucionario porque cambiaba completamente las relaciones de clase en la sociedad. En aquel tiempo el objeto de la revolución era precisamente esa transformación de la relación de clases. 

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Entrevista al sociólogo belga François Houtart

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Andrés Torres Queiruga

Es uno de los teólogos más respetados y de mayor prestigio dentro y fuera de España, con una obra de envergadura. Pero parece que ni el prestigio ni la seriedad de su obra van a salvar al pensador gallego Andrés Torres Queiruga del celo inquisitorial de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, que preside el arzobispo de Granada, Javier Martínez. 

Según ha podido saber Religiondigital de fuentes de la Conferencia Episcopal, el secretario de la Comisión que vigila la ortodoxia en España, José Rico Pavés, tiene ya preparado el informe en el que se intenta justificar la condena de la obra del teólogo gallego. Y según dicen las citadas fuentes, "el decreto condenatorio podría publicarse ya la próxima semana". 

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El “Foro Curas de Madrid”,  después de haber hecho una lectura creyente de la realidad,  ayudados por expertos en economía y sociología, queremos hacer público el siguiente comunicado:

 I. CONSTATAMOS  

1. Que en la situación concreta de nuestros barrios vemos cómo la crisis económica la están pagando, como es habitual, los grupos mas débiles, rostros concretos de personas y familias, vecinos nuestros, que poseen cada vez menos recursos económicos, políticos, laborales y sociales.

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ATRIO
08-Junio-2009    

Eloy Isorna

Si tuvimos que estar atentos a que la infecciosa propaganda pre-electoral no nos dañase el “coco”, debemos seguir estándolo para analizar con mesura los resultados y que la propaganda post-electoral no desvirtúe la realidad de los sucedido.

Entre los muchos aspectos destacables, me sorprendo a mi mismo “meditando” sobre lo siguiente:

Primero . Una breve frase entre líneas en la primera página de EL PAÍS del día siguiente (8–06-2009) lo expresa claramente: “La corrupción no ha afectado a la derecha”. En otros términos: los casos de corrupción aireados por unos y contrarrestados por las contundentes campañas mediáticas y de “unidades inquebrantables” de los otros, no hacen mella en el electorado. ¿Como se explica esto?. Sí. ¿Como puede explicarse que precisamente hayan sido las Comunidades de Valencia y Madrid los graneros de los votos del PP, con lo que hemos visto y oído estos últimos meses sobre la corrupción en ambas Comunidades Autónomas (dicho sea, lógicamente, al margen de la presunción de inocencia penal y del resultado de los procesos penales en marcha, que en modo alguno nos corresponde ni procede considerar a efectos de nuestro razonamiento).

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