Manuel Castro Encargado de relaciones internacionales de la Ecuarunari (Ecuador) Entrevista de Ileana Almeida para HOY – 30/01/2011
Hace poco, el presidente Correa fue entrevistado por Ignacio Ramonet, director de Le Monde Diplomatique, quien, entre otros temas, le inquirió por la situación de conflicto dada entre el Gobierno y los indígenas. Manuel Castro, dirigente de Relaciones Internacionales de la Ecuarunari, comenta las respuestas presidenciales.
La Congregación para la Doctrina de la Fe, originalmente llamada Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición, ha abierto un proceso contra el libro 'Jesús. Aproximación histórica', del teólogo vasco José Antonio Pagola, para establecer si es conforme con la doctrina de la Iglesia, pese a que la edición revisada de la obra, la novena, lleva el 'nihil obstat' (nada que oponer) y el Imprimatur del exobispo de San Sebastián, Juan María Uriarte. Lo cuenta Pedro Ontoso en El Correo.
La iniciativa de Roma se produce más de tres años después de que el trabajo saliera a las librerías y tiene su origen en las presiones del núcleo más integrista de la Conferencia Episcopal Española, que en su día publicó una nota contra los contenidos del libro.
Algunos medios han interpretado que la iniciativa de Roma iría en la línea de retirar el 'nihil obstat' del prelado vizcaíno, que hace dos años provocó un fuerte malestar de un grupo reducido de obispos, molestos porque Uriarte avalara una obra que está en el punto de mira de los guardianes de la ortodoxia. Sin embargo, instancias conocedoras del asunto aseguran que el objetivo no es Uriarte, sino Pagola, al que se quiere pasar factura por su vinculación con José María Setién, del que fue vicario general durante muchos años.
Cristianos de Base de Madrid. Comisión de Laicidad
Hemos asistido en las últimas semanas a un recrudecimiento de la ofensiva ultra católica contra el laicismo, infundadamente considerado por las jerarquías de la Iglesia como ‘agresivo’. Si el 2 de Enero el cardenal Rouco seguía protestando en la plaza de Colón ante miles de personas contra la ley del aborto, contra el divorcio y, más aún, contra las bodas entre homosexuales, el Papa Ratzinger ha hecho reiteradas declaraciones en las que compara a España con “una viña devastada por los jabalíes del laicismo” (¿en quién y en qué estará pensando?); ha arremetido contra la ‘Educación para la Ciudadanía’, y ha denunciado lo que él considera una “marginación de la religión y, en particular del Cristianismo, ante los intentos de suprimir de la vida pública fiestas y símbolos religiosos en nombre del respeto de quienes pertenecen a otras religiones o simplemente no creen en Dios”
En casi todos los casos se trata de denuncias tendenciosas e ilegítimas, por cuanto no se corresponden con la verdad de lo que ocurre en nuestro país ni de lo que hacen nuestros poderes públicos (Gobierno-Parlamento-Poder Judicial) y, probablemente, están orientadas a obtener nuevas concesiones y privilegios para la Iglesia Católica.
DIARIO DE NOTICIAS
Viernes, 28 de Enero de 2011
EL día 25 de enero, el señor Abel Arrieta, delegado episcopal de Enseñanza de la Diócesis de Pamplona y Tudela, escribía en este diario sobre el retraso en la apertura del Colegio del Seminario. Hablaba de la conveniencia de "contar con el apoyo del clero" para su puesta en marcha. Apoyo que, según él, lo recibió del Consejo del Presbiterio en sesión extraordinaria celebrada el pasado mes de octubre.
El tema es muy serio y de gran trascendencia para la sociedad navarra y la propia diócesis. Un tema de esta envergadura no puede despacharse de la manera como se llevó a cabo, en dos horas, casi por vía de urgencia y sin previa información escrita a los consejeros.
Es cierto que, en esta ocasión, el Consejo del Presbiterio sacó adelante formalmente, con 25 votos a favor, la propuesta que se nos planteó, pero realmente la rechazó con esos 29 votos, sin duda, en contra de la misma: a saber, 15 votos en contra, 7 en blanco, 6 nulos y uno juxta modum. Y resulta más grave teniendo en cuenta que somos 69 consejeros y solamente apoyaron 25. Y algunas ausencias se debieron a la urgencia de la convocatoria.
VIERNES 28 DE ENERO, A LAS 8 DE LA TARDE. IGLESIA PP. PAÚLES
(PAMPLONA)
Bienaventurados los pacificadores / Bedeinkatu bakegileak
Una convocatoria surgida en torno al Día de la paz y la no-violencia, aniversario de la muerte de Ghandi.
Por quinto año consecutivo, diversos grupos eclesiales de Navarra (parroquias, asociaciones, movimientos,…) reunidos bajo la denominación de Cristianoss por la Paz y la Reconciliación invitan este próximo viernes, 28 de enero, a orar por la paz y la reconciliación, coincidiendo con la celebración del Día de la Paz y la no-Violencia, aniversario de la muerte de Gandhi.
Iosu Moracho En nombre del Comité cristiano de Solidaridad con América Latina de Navarra
Ha muerto Don Samuel Ruiz García, obispo emérito de San Cristóbal de las Casas (México). “Tatic” Samuel, padre obispo, hermano del indio.
Hombre comprometido con el Dios de los pobres, con el Evangelio de la liberación. ¿Acaso hay otro? Luchador por los derechos humanos; mediador del proceso de paz cuando el levantamiento zapatista; artífice de los acuerdos de San Andrés; impulsor de la solidaridad con los refugiados guatemaltecos en Chiapas; profeta de la teología de la liberación; hombre bueno…
Rara vez la presentación de un libro, y menos de Teología, se convierte en una ocasión de debate de ideas. Olegario González de Cardedal lo consiguió en la presentación de su libro ‘La teología en España 1959-2009' Ediciones Encuentro) en la Universidad de Comillas de Madrid. Un debate abierto entre el sociólogo Víctor Pérez Díaz, el obispo Fernando Sebastián, el historiador de la Iglesia Juan María Laboa y el propio Olegario. Un debate sobre el "desde donde" de la Teología, para recuperar la sintonía con la sociedad actual.
Entre el público, además del citado Laboa, políticos como Marcelino Oreja, Eugenio Nasarre u Óscar Alzaga; el obispo de Ávila, Jesús García Burillo; y, por supuesto, muchos teólogos. Desde Ángel Cordobilla a Pedro Castelao, Julio Martínez y muchos otros.
El decano de la Facultad de teología de Comillas, Gabino Uribarri, que presidía la sesión, recordaba, de entrada, que la presentación del libro de Olegario era una especie de escenificación de "la comunión de pensamiento e ideales que une a Comillas con la Pontificia de Salamanca", la patria del teólogo abulense.
Entrevista realizada por Hernando Calvo Ospina.
Son pocos los franceses que conocen el nombre de la máxima autoridad de la Iglesia católica en el país, pero la inmensa mayoría sí sabe quién es Monseñor Jacques Gaillot. Hombre extremadamente humilde, de mirada serena y voz pausada, que sin utilizar frases grandilocuentes dice lo que quisiéramos escuchar de muchos políticos.
Nació el 11 de septiembre de 1935 en Saint-Dizier, una pequeña ciudad de Francia. A sus 20 años debió dejar el seminario para efectuar el servicio militar. Argelia, donde había una guerra de liberación contra el colonialismo francés, lo vio llegar. Cuenta que fue una suerte el no haber tenido que portar las armas, al ser destacado a trabajos sociales, a vivir con la comunidad.–
¿Qué significó para Usted haber vivido esa guerra?
Esta experiencia empezó a cambiar mi vida. Allá me encontré con el islam, una religión muy diferente a la católica y de la que nada conocía. Supe que los musulmanes tenían fe en un Dios, que oraban y eran hospitalarios. Ellos fueron como mis hermanos. Esta inter-religiosidad influyó en mi fe. También viví la violencia de la guerra, por lo cual me fui convirtiendo en un militante de la no-violencia. Realmente, Argelia fue para mí un seminario.
Exposición que hizo Fernando Bermúdez en la presentación de la Agenda Latinoamericana en Cádiz el 18 de Noviembre de 2010
José Arregui. No queremos ni podemos dejar de creer en Dios en nuestro tiempo. Pero tal vez no podamos creer de la misma manera en que lo hemos hecho. Todo lo que vive se transforma, y también se transforman la fe viva y la palabra.
Nuestros tiempos nos ofrecen la gracia de creer en un Dios más creíble. Y nos damos cuenta de que los pocos ateos que quedan y los muchos agnósticos que aumentan nos ayudan precisamente a creer en un Dios más digno de fe.
No podemos creer en un Dios Padre, Señor, Rey, soberano, omnipotente. Un Dios inmutable, separado y lejano. Un Dios autoritario, providente y vigilante. Un Dios que se revela solamente a quien quiere, que ha elegido a un pueblo más que a otros, que atiende e interviene cuando quiere. Un Dios que impone normas intocables y exige culto. Un Dios que se ofende y aíra, que pone a prueba y castiga. Un Dios que se impone y da miedo.
FE ADULTA
José Arregi
Tras no pocas dudas, me decido a escribir sobre la Nota publicada por los obispos de Pamplona, Bilbao, San Sebastián y Vitoria tras la declaración de alto el fuego permanente, general y verificable por parte de ETA.
Lo hago como ciudadano de este pueblo y como miembro de esta Iglesia. Sé que el asunto es inmensamente delicado, por todo el dolor acumulado, e infinitamente complejo, por todos los factores en juego.
Sé también que todo lo que yo diga sobre esta cuestión o sobre cualquier otra es parcial y, por supuesto, discutible.
Pero son demasiadas las heridas del pasado que hay que curar y demasiadas las heridas del futuro que hemos de evitar.
El País Vasco no es el ombligo del mundo, ni ETA es ahora mismo nuestro problema más grave, ni el conflicto político es nuestra cuestión principal, pero es demasiado importante lo que nos traemos entre manos en este bendito pueblo –y justo en este momento– como para que callemos por miedo a errar. O para que nuestros obispos hablen tan a la ligera.