(Saturnino Rodríguez).- Continuamos con la figura de Lutero y la Reforma protestante cuyo V Centenario (31 octubre 1517) celebran por primera vez unidas las iglesias cristianas Católica, Ortodoxa y Reformada (Evangélica o protestante), en esta 2ª parte continuando la 1ª parte de la Biografía las «Dietas» del emperador Carlos V y un breve Resúmen de la Teología y pensamiento de Lutero,que seguirá en la 3ª parte para acabar con una 4ª sobre «Ecumenismo camino de la Unión». Leer más

(Juan Antonio Estrada, catedrático de Filosofía, en Diario de Sevilla).-

No conocemos sociedades sin algún tipo de religión. La pregunta por Dios recorre la historia humana y está vinculada a la búsqueda de sentido, a la necesidad de trascender lo inmediato y preguntar por la vida y la muerte, por el bien y el mal, por lo que es importante y lo que no lo es. Preguntarse y darse un proyecto de vida es una necesidad constitutiva.

No basta con vivir y dejarse llevar por la sociedad, sino que toda persona necesita un plan de vida que le merezca la pena, que le dé sentido. Este ha sido contexto en el que las religiones han sido importantes. Leer más

José Mª Castillo
Religión Digital

«La religión da poder, importancia, fama, en tanto que el Evangelio se vive desde la debilidad, lo marginal y lo excluido»

Es curioso (y llama la atención) el hecho de que la palabra «religión» (thrêskeia), en su significado obvio de «servicio sagrado a Dios», no se menciona en el Nuevo Testamento. La palabra «religión» aparece en la carta de Santiago (1, 26-27), pero para decir que «religión pura e intachable a los ojos de Dios Padre es ésta: atender a huérfanos y viudas en su aflicción«. Leer más

Jesús Bastante
Religión Digital

El Gobierno está dispuesto a «trabajar sobre cualquier reforma de la Ley de Libertad Religiosa». Así lo anunció este miércoles en el Senado el ministro de Justicia, Rafael Catalá, respondiendo a una pregunta de Unidos Podemos sobre la aconfesionalidad del Estado.

El anuncio, que se arriesga a ser un nuevo brindis al sol del titular de Justicia (quien justo después calificó la norma de «modelo para los países de nuestro entorno»), vuelve a poner sobre el tapete la vigencia de una normativa aprobada en 1980, en un momento en el que el Estado sólo mantenía relaciones con la Iglesia católica, y cuyo articulado respondía, punto por punto, con el Concordato de 1979, negociado antes de la aprobación de la Constitución del 78. Leer más