El ensueño y la realidad

Benjamín Forcano

Sacerdote y teólogo

La estela imperialista de Estados Unidos es larga, pero para quien quiera entenderla un poco no tiene sino· seguirla desde los años 90 hasta hoy.

Fue en el año 91 cuando se produjo la brutal caída de la Unión Soviética y el mundo dejó de ser bipolar. Al mundo le rebrotó una gran esperanza. Parecía iba a cumplirse lo establecido por la ONU en 1945: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Con razón, hay autores que llegan a·decir que “Los derechos humanos definen el horizonte de nuestra historia”. Y sobre la igualdad entre estados y pueblos cabría decir lo mismo, pues un país pequeño, Nicaragua por ejemplo, tiene la misma soberanía que Estados Unidos.

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                        Un Intento de análisis equilibrado del Conflicto Israelo-Palestino

En la Tierra Prometida, que se extiende aproximadamente desde el Mar Mediterráneo hasta el río Jordán, viven unos 5 millones de judíos y cerca de 4,5 millones de árabes.  

Los judíos llaman a esa tierra Israel y los árabes la llaman Palestina.  

Ambos aseguran que esa tierra les pertenece. 

¿Qué razones tienen los judíos para asegurar que esa tierra les pertenece?  

HISTORIA. Fue un reino judío, en el que los judíos vivieron durante muchos siglos. Tras las revueltas contra los Romanos, de 70 a 135 d.C., esa tierra, Judea, recibió de los Romanos el nombre de Palestina.

RELIGIÓN. Cada año, desde la destrucción romana, los judíos rezan para volver a dicha tierra: "El próximo año en Jerusalén"    es la frase con la que termina cada celebración pascual. Los judíos oran tres veces al día, mirando hacia Jerusalén, que es su ciudad más sagrada.

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Juan José Broch, un cristiano, católico y homosexual comprometido en su iglesia local y en el movimiento felgt local y estatal, comparte su vivencia personal.

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Pascual Serrano
Rebelión

Es muy frecuente que el ciudadano de la calle se considere impotente ante acontecimientos internacionales por indignantes que le parezcan; esa impotencia se acompaña igualmente de un sentimiento de irresponsabilidad ante lo sucedido: al fin y al cabo no es su gobierno ni su ejército el que está tirando bombas contra inocentes. Si no tiene culpa y no puede hacer nada, su única opción es la resignación o, a lo más, acercarse a alguna de las manifestaciones convocadas. Pero estará equivocado, en este mundo globalizado pocas crisis se escapan a la corresponsabilidad de la comunidad internacional; el papel de los gobiernos europeos es importante y el sistema comercial y financiero del que formamos parte no es ajeno a nada de lo que sucede. Además, en democracia, los ciudadanos son responsables de las decisiones de sus gobiernos.

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EL PAIS 

JUAN G. BEDOYA 15/01/2009

Antes de ser elegido Papa, el teólogo Ratzinger llevaba décadas sosteniendo que no hay otro camino hacia la salvación que el de la Iglesia católica. Lo plasmó en un documento doctrinal emitido con el título Dominus Iesus (Jesús es el señor) en agosto de 2000, donde execraba del relativismo religioso y ponía sordina al diálogo con quienes no compartan la fe católica. El papa Ratzinger no ha rectificado un ápice, vaciando de contenido el incipiente ecumenismo de sus predecesores.

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José Manuel Vidal

 Religión Digital

El predicador de los obispos se rebeló contra Arrupe
En los años 70, se rebeló contra su General, el Padre Arrupe, y perdió la batalla. Derrotado, el padre Luis María Mendizábal se retiró a Toledo, y, desde allí, comenzó a crear “escuela”. Fundó todo tipo de asociaciones de laicos, monjas y curas tradicionalistas. Alma mater de un movimiento que cuenta ya con varios obispos en sus filas, el jesuita corona ahora su recorrido vital, a sus 84 años, como director de los ejercicios espirituales de los obispos españoles. Como buenos cristianos, los obispos dan ejemplo a sus curas y a sus fieles y suelen hacer ejercicios espirituales todos los años. De una semana. Y para aleccionarlos, suelen escoger con lupa al director. Hasta ahora habían sido siempre grandes teólogos, como Olegario González de Cardedal, o reconocidos expertos en los Ejercicios de San Ignacio, como José Ramón Busto. Pero siempre eclesiásticos moderados.

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No es una guerra, no hay ejércitos enfrentados. Es una matanza. 

No es una represalia, no son los cohetes artesanales que han vuelto a caer sobre territorio israelí sino la proximidad de la campaña electoral lo que desencadena el ataque. 

No es la respuesta al fin de la tregua, porque durante el tiempo en el que la tregua estuvo vigente, el ejército israelí ha endurecido aún más el bloqueo sobre Gaza y no ha cesado de llevar a cabo mortíferas operaciones con la cínica justificación de que su objetivo eran miembros de Hamás. ¿Acaso ser miembro de Hamás despoja de condición humana al cuerpo desmembrado por el impacto del misil y al supuesto asesinato selectivo de su condición de asesinato sin más? 

No es un estallido de violencia. Es una ofensiva planificada y anunciada hace tiempo por la potencia ocupante. Un paso más en la estrategia de aniquilación de la voluntad de resistencia de la población palestina sometida al infierno cotidiano de la ocupación en Cisjordania y en Gaza a un asedio por hambre cuyo último episodio es la carnicería que en estos días asoma en las pantallas de nuestros televisores en medio de amables y festivos mensajes navideños.

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… Debemos abrir las puertas de nuestro empeño a quienes también buscan desde la honradez, como los Magos de Oriente, más certeros que los sabios judíos del momento. Pero a la vez, invitándoles a desenmascarar a la ingente legión de quienes, en ambos campos, abdicaron de tal honradez y se entregaron a la feria de las vanidades dogmatistas…

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Feadulta-cristianos siglo XXI 

Rafael Fernando Navarro 

Según el periódico La Razón, el 76% de los españoles se define como católico. El 77,5% bautizaría a sus hijos. El 40%  asegura que no acude “nunca” a actos públicos religiosos, como procesiones, y el 35% de los que se dicen católicos no van nunca o casi nunca a misa. Sin entrar en valoraciones estadísticas, cabe preguntarse si la voluntad de bautizar a los hijos, la asistencia a actos públicos de la Iglesia o el hecho de acudir o no regularmente a misa, constituyen elementos definitorios de lo que es un cristiano. La respuesta es bastante clara: para  tranquilidad de conciencia de la Jerarquía, esos son elementos esenciales para definir a los fieles.

Sólo los que cumplen ciertos preceptos canónicos pueden considerarse integrados en la visión cuántica de la Iglesia. Por el contrario, nunca alcanzarán esa categoría los que se mantengan al margen de la normativa impuesta. El cristianismo viene así marcado por el cumplimiento del derecho canónico y no por el espíritu de las bienaventuranzas y del mensaje evangélico.

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Redes Cristianas 

Público

El Ejecutivo reformará en 2010 la Ley de Libertad Religiosa, vigente desde 1980. El objetivo, según De la Vega, no es otro que “adaptar la norma a la realidad vigente”. Una realidad muy diferente a la de hace 30 años, cuando el catolicismo era la única confesión religiosa. Hoy, los católicos siguen siendo mayoría, pero junto a ellos conviven más de millón y medio de musulmanes, un millón largo de evangélicos y otros dos millones más de creyentes de otras religiones (mormones, Testigos de Jehová, judíos, budistas).

La voluntad del Gobierno es alcanzar “el mayor consenso posible” para esta reforma, en cuyo debate propone implicar a responsables de todas las confesiones consideradas “de notorio arraigo”. Para ello, se pretende crear un observatorio sobre el pluralismo religioso, así como concluir con los estudios que, desde hace tres años, viene realizando la Fundación Pluralismo y Convivencia acerca de la situación religiosa en las principales capitales, comunidades autónomas y en el ámbito estatal.

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