Si es verdad que los trastornos climáticos son antropogénicos, es decir, tienen su génesis en los comportamientos irresponsables de los seres humanos (menos de los pobres y mucho más de las grandes corporaciones industriales), entonces es claro que la cuestión es antes ética que científica. Es decir, la calidad de nuestras relaciones con la naturaleza y con la Casa Común no eran y no son adecuadas y buenas.al Papa Francisco en su inspiradora encíclica Laudato Si: sobre el cuidado de la Casa Común (2015): “Nunca maltratamos y herimos nuestra Casa Común como en los dos últimos siglos… Esas situaciones provocan los gemidos de la hermana Tierra, que se unen a los gemidos de los abandonados del mundo, con un clamor que reclama de nosotros otro rumbo” (n.53). Leer más
Sobre el momento político actual
Casi dos meses después de celebrarse las elecciones, todavía no se sabe nada firme ni sustancioso sobre el color, la composición ni, mucho menos, la presidencia del Gobierno. A pesar de todo, las cosas siguen funcionando, dicen los agoreros o desconfiados que las inversiones extranjeras están cayendo en picado, y nos recuerdan el miedo, casi pánico, de los mercados y los prestamistas internacionales. Los ciudadanos observamos el trajín que se traen nuestros políticos, pero, por lo que yo veo entre mis feligreses, solo uno pocos están preocupados con las contingencias que les pueden sobrevenir según se pongan las cosas. Leer más
Garizumako 2. igandea – 2º Domingo Cuaresma, José A. Pagola
(Lukas 9,28-36)
Evangelio del 21/feb/2016
por Coordinador Grupos de Jesús
JESUSI BAKARRIK ENTZUN- ESCUCHAR SOLO A JESÚS
Pasadizo honi, tradizioz, «Jesusen antzaldaketa» deitu ohi zaio. Ezinezkoa da kontakizun harrigarri honen iturburu izan den esperientzia seguru berregitea. Hau dakigu soilik: ebanjelariek garrantzi handia eman diotela, zeren, kontakizunaren arabera, Jesusen zinezko nortasunaz zerbait barruntatzeko bidea ematen duen esperientzia baita.
Lehenik eta behin, Jesusen aurpegiaren aldaketa nabarmendu du kontakizunak, eta, Moises eta Elias haren solaskide ageri diren arren, agian hurrenez hurren legearen eta profeten ordezkari bezala, soilik Jesusen aurpegiak jarraitzen du eszenan antzaldaturik eta distiratsu.
Itxuraz, ikasleek ez dute hauteman ikusten ari direnaren esanahi sakona; izan ere, Pedro dio: «Maisu, bai ondo gaudela hemen. Hiru txabola eginen ditugu: bat zuretzat, bestea Moisesentzat eta hirugarrena Eliasentzat». Bibliako bi pertsonaia handi horien ikuspegi eta maila berean ipini du Jesus. Nori bere txabola. Jesusek ez du artean erdiko lekurik eta nagusirik Pedroren bihotzean.
Jainkoaren ahotsak zuzenduko dio ikuspegi hori, Jesusen benetako nortasuna agertuz: «Neure Semea dut hau, hauta», aurpegia antzaldatua duen hau. Ez da nahasi behar Moisesen eta Eliasen aurpegiekin, hauena itzalia da.«Entzun honi». Eta ez beste inori. Honen Hitza da erabakitzaile bakarra. Gainerakoek honengana bideratu behar gaituzte.
Premiazkoa da berreskuratzea gaur egungo Elizan ebanjelioetan datorren Jesusen kontakizun honen esperientzia, hasiera hartan kristau-elkarteek izan zuten hau. Lau idazki hauek besterik ez bezalako obra dira kristauentzat; ezin parekatu ditugu Bibliako gainerako liburuekin.
Bada lau hauetan bakarrik aurki genezakeen zer bat: hark erakarririk sentitu eta jarraitu zioten lehenengo haiengan Jesusek eragin zuen zirrara. Ebanjelioak ez dira liburu didaktikoak, Jesusez eskola-irakaspena ematen dutenak. Ez dira biografiak ere, Jesusen ibilbide historikoa xeheki dakartenak. «Konbertsio-kontakizun» dira, aldaketara, Jesusi jarraitzera, haren egitasmoarekin bat egitera gonbidatzen dutenak.
Horregatik behar dira entzun konbertsio-jarreraz. Eta jarrera hori behar da izan irakurtzean, predikatzean, hausnartzean eta fededun bakoitzak eta elkarte bakoitzak bihotzean gordetzean. Igandero Jesusen ebanjelio-kontakizuna konbertsio-jarreraz entzuten dakien kristau-elkartea hasia da eraldatzen. Ez du Elizak bere burua berritzeko potentzial indartsuagorik lau liburu koxkor hauek baino.
José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain
2 Cuaresma – C (Lucas 9,28-36)
Evangelio del 21/feb/2016
por Coordinador Grupos de Jesús
ESCUCHAR SOLO A JESÚS
La escena es considerada tradicionalmente como «la transfiguración de Jesús». No es posible reconstruir con certeza la experiencia que dio origen a este sorprendente relato, solo sabemos que los evangelistas le dan gran importancia pues, según su relato, es una experiencia que deja entrever algo de la verdadera identidad de Jesús.
En un primer momento, el relato destaca la transformación de su rostro y, aunque vienen a conversar con él Moisés y Elías, tal vez como representantes de la ley y los profetas respectivamente, solo el rostro de Jesús permanece transfigurado y resplandeciente en el centro de la escena.
Al parecer, los discípulos no captan el contenido profundo de lo que están viviendo, pues Pedro dice a Jesús:«Maestro, qué bien se está aquí. Haremos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». Coloca a Jesús en el mismo plano y al mismo nivel que a los dos grandes personajes bíblicos. A cada uno su tienda. Jesús no ocupa todavía un lugar central y absoluto en su corazón.
La voz de Dios le va a corregir, revelando la verdadera identidad de Jesús: «Este es mi Hijo, el escogido», el que tiene el rostro transfigurado. No ha de ser confundido con los de Moisés o Elías, que están apagados. «Escuchadle a él». A nadie más. Su Palabra es la única decisiva. Las demás nos han de llevar hasta él.
Es urgente recuperar en la Iglesia actual la importancia decisiva que tuvo en sus comienzos la experiencia de escuchar en el seno de las comunidades cristianas el relato de Jesús recogido en los evangelios. Estos cuatro escritos constituyen para los cristianos una obra única que no hemos de equiparar al resto de los libros bíblicos.
Hay algo que solo en ellos podemos encontrar: el impacto causado por Jesús a los primeros que se sintieron atraídos por él y le siguieron. Los evangelios no son libros didácticos que exponen doctrina académica sobre Jesús. Tampoco biografías redactadas para informar con detalle sobre su trayectoria histórica. Son «relatos de conversión» que invitan al cambio, al seguimiento a Jesús y a la identificación con su proyecto.
Por eso piden ser escuchados en actitud de conversión. Y en esa actitud han de ser leídos, predicados, meditados y guardados en el corazón de cada creyente y de cada comunidad. Una comunidad cristiana que sabe escuchar cada domingo el relato evangélico de Jesús en actitud de conversión, comienza a transformarse. No tiene la Iglesia un potencial más vigoroso de renovación que el que se encierra en estos cuatro pequeños libros.
José Antonio Pagola
«Agradecemos que el Papa se acerque al indígena»
La venida del Papa Francisco a México está despertando gran interés, alegría y satisfacción el pueblo indígena y a los religiosos que trabajamos con ellos. Sentimos una gran satisfacción porque vemos valorado nuestro trabajo con los más pobres y marginados. Nosotros los que estamos comprometidos con el mundo indígena desde hace años agradecemos profundamente que el Papa se acerque al indígena y nos fortalezca en nuestra misión. La venida del Papa nos hace sentirnos felices por los años de trabajo duro entre nuestros indígenas y los muchos proyectos realizados con ellos.
El vicario general de Granada equipara la ideología de género con el terrorismo
El Instituto Andaluz de la Mujer estudiará las declaraciones. Esta no es la primera vez que la Iglesia granadina genera polémica, pues el Arzobispado editó en 2013 un libro en el que animaba a las mujeres a casarse y a ser sumisas. El vicario general de la Curia de Granada, Francisco Espigares, ofreció la salvación de la Iglesia a las personas «heridas» por «las mentiras por la ideología de género» a las que comparó con las víctimas del terrorismo, el paro, las drogas. Estas declaraciones de Espigares fueron realizadas en el pregón de la Real Federación de Cofradías el sábado pasado y crearon «un gran rechazo entre los asistentes«, según la prensa local.
Los dardos papales no perturban ni a jerarquía ni a políticos de México
La Iglesia mexicana, tan cómoda entre las élites como alejada del pueblo. «La Iglesia Católica vive dentro de la burbuja de la elite política social y mexicana» . El aviso del papa Francisco a los obispos mexicanos fue claro y contundente. Deben acercarse a la «periferia humana», «involucrarse en las comunidades parroquiales y las escuelas», dejarse de personalismos y no actuar como «príncipes». Este toque de atención no fue gratuito en un país donde la jerarquía eclesiástica en general mantiene un estrecho vínculo con la clase política y económica, vive fuera del precepto de austeridad y tiene posiciones muy conservadoras y distantes de lo que opina el país en temas como el matrimonio homosexual o el aborto.
Homenaje de Papa Francisco a Obispo Samuel Ruiz de Chiapas
REFLEXIÓN
PARÍS MARTINEZ-CIUDAD DE MÉXICO
Quién fue ese hombre de cara redonda, párpados caídos y gesto bonachón, tan repudiado por la clase política y económica de Chiapas, que sufrió dos atentados contra su vida, y al que los pueblos indígenas abrazaron cariñosamente con el nombre Tatic, o “Papá”.
El príncipe…
En el año de 1960, Samuel Ruiz llegó a San Cristóbal de las Casas “como un príncipe”, narra Pablo Romo –teólogo, filósofo, catedrático, defensor de derechos humanos –. Leer más
El foro de Davos y el escándalo de las desigualdades crecientes
Acaba de celebrarse el Foro Económico Mundial de Davos. Se trata de la reunión de los ricos más ricos del mundo que tiene lugar cada año en la tercera semana de enero. Hasta hace aproximadamente quince años se celebraba casi en secreto, pero en 1998 fue noticia mundial por la irrupción de unos atrevidos en el gran salón del balneario donde se celebra que colgaron la pancarta con el lema que se ha convertido en símbolo: “Otro mundo es posible”. Este año, con ocasión del encuentro, Oxfam ha hecho público su informe, del que sacamos algunas cifras. Leer más
El Papa y el patriarca ruso inician en Cuba la reconciliación de católicos y ortodoxos
Pablo Ordaz
El País
Es la primera reunión en la historia de los líderes de ambas Iglesias, separadas en 1054
La sala de espera de un aeropuerto lejano. Tras un milenio de desencuentros, el papa de la Iglesia católica y el patriarca de la Iglesia ortodoxa rusa —conscientes ambos del poder de los símbolos— decidieron que su abrazo histórico se produjese en un lugar abonado por la alegría de los reencuentros y la tristeza de las despedidas. En el aeropuerto de La Habana, y con Raúl Castro de testigo, Francisco y Cirilo pusieron la primera piedra para conjurar las diferencias entre católicos y ortodoxos iniciadas en el siglo IV y que desembocaron en el cisma de 1054. Leer más
Gustavo Gutiérrez: «La gente ve en Francisco a alguien que es prójimo y profundamente evangélico»
Religión Digital
Redacción,
«El mensaje fundamental de Jesús es el amor a las personas y la primacía de los más pobres»
(Cristina Fontenele, en Adital).- Considerado el padre de la Teología de la Liberación (TdL), Gustavo Gutiérrez sigue siendo admirado por varias generaciones de teólogos. El sacerdote dominico, con estilo simple y franco, concedió una entrevista exclusiva a Adital para hablar sobre la actualidad de la TdL, quiénes son los pobres de América Latina y cómo evalúa el contexto político en el continente. Sobre el encuentro con el Papa Francisco,en la Asamblea de Cáritas, en 2015, el teólogo dice reconocer en el pontífice a un hombre valiente, que conduce la Iglesia en un momento de Kairós,que, en griego, significa momento cierto, oportuno. Sobre la fuerza de la juventud, Gutiérrez bromea diciendo que no basta ser joven para promover cambios, pues un ser libre puede seguir variados caminos. Animado, el sacerdote explica a Adital la importancia del humor, que también puede ser una forma de comunicación, además de ayudar al ser humano a avanzar en la edad. Leer más