Redes Cristianas

En vísperas del Concilio Vaticano II, el marco litúrgico requería una urgente reforma que venían solicitando varios episcopados para favorecer y suscitar una participación más activa de los fieles en las Eucaristías. De ahí el uso de las lenguas vernáculas y la adaptación de los ritos en las diversas culturas. En ese marco, se constató la necesidad de estudiar más profundamente el fundamento teológico de la liturgia, para no caer en el ritualismo o favorecer el protagonismo del celebrante. Juan XXIII, creó el Instituto litúrgico pontificio para acoger y responder a estas necesidades, algunas de las cuales calaron en el Concilio.
La Constitución Apostólica Sacrosanctum Concilium marca las normas fundamentales sobre la liturgia. En ella se afirma que “La Santa Madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles a aquella participación plena, consciente y activa de las celebraciones litúrgicas. Al reformar y fomentar la Sagrada Liturgia se ha de tener muy en cuenta esta plena y activa participación de todo el pueblo”… Leer más (Gabriel Mª Otarola)

ATRIO

Hace más de diez años Rafael Calvo, fundador de Fe Adulta, convocó ana reunión de cristianos seguidores de su página web.
Hubo una primera intervención de varios ponentes, entre los que estaban José Arregui y un señor muy mayor perteneciente a la comunidad de Santo Tomás. Arregui explicó que en aquel momento había llegado a la conclusión de que todo era divino. El otro ponente afirmó que para él Dios era un espíritu que nos ayuda a ser buenos.
Hubo después un tiempo para la intervención de los asistentes en el que yo expuse mi disconformidad con ambas posiciones y mi convencimiento de que hoy una fe adulta es la que es capaz de coordinar lo absoluto y lo relativo… Leer más (Carlos F. Barberá)

Religión Digital

Ya no porta los capisayos, ni la cruz pectoral al pecho. No viste como obispo, porque -oh, sorpresa- NO ES OBISPO. Y, a partir de ahora (y mientras otro Papa no derogue el Motu Proprio de Francisco), ninguno de sus sucesores lo será.
Como preveíamos, el Opus Dei, en la persona de su prelado, Fernando Ocáriz, ha «acatado filialmente« (¿se puede hacer de otro modo?), las nuevas normas estipuladas por Bergoglio con ‘Ad charisma tuendum’ (Para proteger el carisma), y este fin de semana, de visita en Barcelona, se ha presentado ante los fieles de la Prelatura como lo que es: un sacerdote, con el encargo de liderar una realidad eclesial, en este caso la todopoderosa Obra fundada por Escrivá de Balaguer… Leer más (Jesús Bastante)

Religión Digital

La Iglesia alemana, sin duda marca tendencia en el ámbito de la Sinodalidad, no tanto por el Clero, que también, sino  por el número de laicos/as bien preparados teológicamente. Esta cifra es muy notable. El irrefrenable empuje del laicado está marcando sin duda los resultados de este Sínodo. En Alemania cuando hacen una propuesta saben perfectamente lo que dicen, ya que nace no sólo de la reflexión teórica, sino también del contraste diario con la realidad. La capacidad de discernimiento está muy contrastada. Las facultades de Teología son un ejemplo muy importante.
No quiero obviar que la Iglesia alemana vive una cierta sensación de contradicción interna y de incoherencia ontológica en el ámbito económico. De algo de esto habló en su momento Benedicto XVI. Navega en la abundancia, aunque recientemente, a raíz del informe sobre la pederastia ha tenido muchas personas que se han dado de baja, y esto le está doliendo enormemente… Leer más (José Luis Ferrando)

Religión Digital

El dicho que encabeza estas reflexiones es casi un apotegma [tomado del sermón 131.10 de san Agustín, pero referido a los judíos], que “como corresponde, se formula en latín”. Significa que, puesto que “Roma” (= el Vaticano) ha hablado sobre un tema, ya no hay nada más que decir. El tema está terminado. Por más que la milenaria historia de la Iglesia lo ha desmentido y sigue desmintiendo, sin embargo, en ciertos ambientes eclesiales, se sigue esperando la palabra definitiva de Roma que ya no se modificará… Hasta que se modifique por el peso de la realidad.
Habitualmente suelen pronunciarlo los sectores más conservadores o tradicionalistas de la Iglesia, los que, con frecuencia, no se caracterizan por su libertad para avanzar con la osadía impulsada por el Espíritu Santo; por el contrario, suelen atarse a la ley, (por ejemplo, al Código de Derecho Canónico, o a momentos de la historia leídos sin ninguna mediación hermenéutica)… Leer más (Eduardo de la Serna)

Religión Digital

Si el papel de la mujer en la Iglesia ya es fuente de polémica en los ‘viejos’ países ‘católicos’, en África casi parece una quimera. Son muchas las mujeres, y especialmente las religiosas, que han sufrido, y sufren, episodios de acoso, servidumbre o viven condiciones de semi esclavitud a cuenta del patriarcado en el que, todavía hoy, sume a la institución eclesiástica.
Con motivo del Sínodo, algunas han dicho basta. Tal y como informa Katholische, unas dos mil monjas africanas, procedentes de una decena de países, están elaborando su propia contribución al proceso sinodal lanzado por el Papa Francisco. Con el apoyo de Missio, la Asociación de Mujeres Religiosas en África Oriental y Central está colaborando con el proceso. Dicha institución engloba a unas 30.000 religiosas de más de 300 congregaciones… Leer más (Jesús Bastante)

Religión Digital

La participación de las mujeres en la Iglesia se hace cada día más apremiante. Como sabemos, el papa Francisco ya lo dijo desde el inicio de su pontificado y en Evangelii Gaudium (103) lo señaló con toda claridad: “Todavía es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia”. Precisamente por esta afirmación, Francisco ha ido ampliando los espacios de participación para las mujeres y ha nombrado a varias de ellas en espacios reservados hasta ahora a los clérigos, por supuesto, varones, pero también a los varones porque, aunque pocos, ya había varones laicos que ocupaban puestos importantes, en la curia vaticana.
Sin embargo, la pregunta que queda por responder y seguir profundizando, es el cómo de esa participación. En esto la respuesta no es unánime, como unánimes no son las mujeres y, por eso, diversas mujeres podrían dar respuestas distintas…. Leer más (Consuelo Vélez)