Israel-Palestina: ¿y después qué?

Cristianisme y Justicia

No resulta fácil atisbar el futuro de una tierra que soporta ya más de setenta años de ocupación, con guerras regionales de por medio, con acuerdos de paz más o menos precarios, con vulneraciones reiteradas de resoluciones internacionales, con recursos casi permanentes al uso de la violencia, con un reguero de sangre derramada que por su habitualidad deja de ser noticia, con realidades que se hacen crónicas como éxodo, refugiados, expolio, asentamientos ilegales, intifadas, bombardeos… Ha habido periodos que abrigaron cierta esperanza, como los Acuerdos de Oslo (1993), y otros, la mayoría, que solo acumulan frustración y fracaso. Ha habido líderes con mayor visión de futuro que hicieron renuncias a sus idearios de máximos en pro de un estatus mínimo de convivencia y de búsqueda de una salida negociada, como fue el caso de Isaac Rabin y de Yasser Arafat. Y también ha habido casos de dirigentes que han saboteado y abortado cualquier germen de esperanza para sus pueblos… Leer más (Pedro Moya Milanés)

La valentía del diálogo: Cuando una comunidad universitaria católica se atreve a pensar con el Papa

El Papa, en la universidad de LovainaReligión Digital

«Este documento, fruto de un trabajo colectivo que reunió a profesores, investigadores y estudiantes, representa un hito en la comunicación entre la academia católica y el papado»
«La carta surge de un proceso reflexivo colectivo estructurado en torno a cinco ejes fundamentales: las raíces filosóficas y teológicas de la crisis climática, el lugar de las emociones y el compromiso, la cuestión de las desigualdades, el papel de las mujeres y las actitudes de sobriedad y solidaridad frente a la emergencia climática»
«La carta vincula explícitamente la crisis ecológica con el legado colonial europeo»
«La comunidad de Lovaina nos enseña que es posible mantener un diálogo franco y directo con la jerarquía eclesiástica sin perder ni la reverencia ni la audacia intelectual»

En un momento histórico donde el diálogo intergeneracional parece cada vez más complejo, una comunidad de la Universidad Católica de Lovaina (UCLouvain) nos ofrece una lección magistral sobre cómo construir puentes entre la tradición y el cambio. El pasado 28 de septiembre de 2024, durante el encuentro del Papa Francisco con la comunidad universitaria, se presentó una carta que merece nuestra atención no solo por su contenido, sino por lo que representa para el futuro del diálogo eclesial. Este documento, fruto de un trabajo colectivo que reunió a profesores, investigadores y estudiantes, representa un hito en la comunicación entre la academia católica y el papado… Leer más (Alberto Embry, teólogo)

Jorge Costadoat: «La institución misma de la confesión auricular es abusiva, pues expone a los católicos a una experiencia inhumana»

Jorge Costadoat

Religión Digital

«Fernando Chomalí, por el contrario, ha salido al espacio público llenando un vacío muy grande. La gente esperaba una voz de la Iglesia. El nuevo cardenal de Santiago no le quita el cuerpo a ningún tema»
«Es una triste paradoja que los representantes de la ‘fe’, nosotros los curas, nos hayamos convertido en personas ‘no dignas de fe'»
«No espero que las mujeres sean ordenadas sacerdotes. Corremos el riesgo de duplicar el problema. Sería aún peor si las mujeres quisieran serlo como un merecimiento y accedieran a la casta de los que tienen ‘vocación'»

(Instituto Humanistas Unisinos).- «No espero que las mujeres se ordenen sacerdotes. Corremos el riesgo de duplicar el problema. Sería aún peor si las mujeres quisieran ser sacerdotes por méritos propios y se unieran a la casta de los que tienen ‘vocación’», dijo el teólogo chileno Jorge Costadoat al Instituto Humanitas Unisinos (IHU), abogando por la “desprivatización”de la Iglesia. Este tema ha sido propuesto por Costadoat en artículos e investigaciones académicas porque, según él, «a lo largo de los siglos, el ministerio de dirigir comunidades se había sacralizado de un modo extraño en relación con la sencillez deseada por Jesús para quienes debían desempeñar tal servicio»… Leer mas (Rovena Rosa / Unisinos)

Cero cumpleaños de Todos los Santos

Religión Digital

«Nuestro poeta Unamuno, ante el Cristo de Velázquez acuñó el lema que resume el sentido de morir hacia la Vida: Morir es des-nacer»

«Al nacer empezamos a morir. Al acercarnos al morir se anuncia el alba de la Vida Morir hacia la Vida es rebobinar la película de vida mortal y retornar al Génesis, Origen de la Vida. Morir es volver a casa…»

«Morir es ser abrazado por el misterio infinitamente más que personal que me envolvía y habitaba desde que nací para vivir muriendo y morir finalmente hacia la Vida»

Todos los Santos es el nombre significativo del Cero cumpleaños de los Difuntos. Desde antiguo la liturgia de mártires designó como nacimiento la fecha del martirio. La liturgia de Todos los Santos y Conmemoración de Difuntos es celebrativa. Nuestro poeta Unamuno, ante el Cristo de Velázquez acuñó el lema que resume el sentido de morir hacia la Vida: Morir es des-nacer… Leer más (Juan Masiá)

Ni Palacio de Justicia ni Teresa de Calcuta

EL SALTO (elsaltodiario.com)

En Euskadi, de un tiempo para acá, hemos empezado a rechazar dejarnos “engañar” por el sufrimiento, por más a la vista que lo tengamos

El campo de las políticas sociales, tanto en su dimensión político-institucional como en la de la intervención directa, comparte, explícita o tácitamente, un principio analítico fundamental que articula un orden o régimen de justificación (Boltanski y Thévenot) invocado para legitimar y evaluar sus acciones. Este principio puede expresarse, de forma simplificada, así:

1) Los grandes problemas sociales, los que se agrupan bajo las categorías de la pobreza y la exclusión social, tienen un origen estructural.

2) Actuar sobre las causas estructurales de tales problemas es enormemente complejo, exigiría acuerdos sociales muy mayoritarios, prácticamente imposibles de conseguir, y su “solución” nos coloca en una lógica antisistémica, anticapitalista, literalmente revolucionaria… Leer más (Imanol Zubero)

Negacionismo climático criminal

ctxt (CONTEXTO Y ACCIÓN)

Al menos 92 personas han muerto a causa de las riadas, inundaciones y demás efectos de la DANA que el 29 de octubre arrasó una parte importante del territorio de Levante y otras zonas del interior. Aún no está claro el cómputo de desaparecidas, pero se teme que la cifra de víctimas sea mucho mayor. Dentro de unos días sabremos también cuántos animales, árboles, cultivos han sucumbido. Además de la vida devastada hay cuantiosos daños materiales. Carreteras y puentes colapsados, vías de trenes inutilizadas, vuelos suspendidos, dificultades de acceso al agua potable mientras a la vez el agua lo arrastra todo, cortes de luz y de comunicaciones…

La Agencia Estatal de Meteorología (AEMET) había decretado a las 07:30 horas del martes la alerta roja, el máximo nivel, por la previsión de lluvias torrenciales en la Comunidad Valenciana. Sin embargo, el Gobierno del PP no suspendió las actividades laborales ni las lectivas. Fue ya bastante avanzada la tarde, tras minimizar la alerta y decir que a las seis de la tarde la tormenta amainaría, cuando se recomendó evitar cualquier tipo de desplazamiento… Leer más (Editorial)

Apuntes sobre la caída de Errejón: del ruido a la acción colectiva

EL SALTO

La caída de Íñigo Errejón abre un debate que trasciende la denuncia anónima que parece haberlo expulsado de la política. En un entorno mediático donde el morbo vacío convierte la denuncia en espectáculo, resulta fundamental fortalecer nuestras estrategias colectivas y evitar que el feminismo se reduzca a tablones de anuncios y linchamientos.

Hace aproximadamente un año, circuló en Twitter un testimonio sobre comportamientos machistas y abusivos de Íñigo Errejón. Llegó a todos nuestros grupos de WhatsApp y resonó con todas las historias que escuchamos a diario, sin importar quién las protagonice. Ese testimonio generó un eco, sin sorpresas, que señalaba patrones de comportamiento bien conocidos en espacios de poder y liderazgo. Sin embargo, tras unos días, la historia se desvaneció. Como tantas otras… Leer más (María Batalla e Irene Redondo)

Documento sinodal: Sabor agridulce

Documento sinodal: Sabor agridulce

Religión Digital

«Es evidente que el documento trasluce un nuevo comienzo, un reinicio, un reset de la Iglesia en clave sinodal. ¿Es suficiente este nuevo comienzo?»

«El proceso sinodal es un proceso, pero, a fuer de quedarse en mera palabrería, debería aterrizar en lo concreto y dar pasos sinodales desde el principio»

«Me defrauda, sobre todo, el que sigue sin dar respuestas claras, concretas y directas a tres asignaturas pendientes de la Iglesia: el puesto de la mujer en la institución, la erradicación de los abusos y la quiebra de la espina dorsal del clericalismo»

Acabo de leer (en diagonal) el larguísimo documento final del Sínodo y, al final, me ha quedado un sabor agridulce. La verdad es que, en una primera impresión, esperaba más mucho más. Percibo avances significativos a niveles de concientización del proceso sinodal en el que se ha embarcado la Iglesia (¿sin marcha atrás posible?), pero, como siempre, me da la sensación de que los padres/las madres sinodales se quedan a medio camino. No concretan. No aterrizan… Leer más (José Manuel Vidal)

«Señor, convierte nuestro duelo en gozo»

Valencia

Religión Digital

«Son estas palabras de la oración angustiada de Mardoqueo las que mejor reflejan la situación y los sentimientos de duelo y de tristeza que estamos viviendo los valencianos, desolados y horrorizados por las consecuencias devastadoras de la DANA que hemos sufrido»

«Puentes hundidos, carreteras anegadas, coches amontonados en las calles, casas y caminos llenos de barro, personas atrapadas en la carretera… Realmente es un paisaje dantesco y catastrófico»

«Es ahora un tiempo de duelo, de solidaridad, de fraternidad y de consolar y dar esperanza a las familias de las víctimas y a todos los afectados por la brutalidad de esta DANA»

«Pero también es tiempo de hacernos muchas preguntas que todavía no tienen respuesta»

Son estas palabras de la oración angustiada de Mardoqueo, en el libro de Ester (Est 4:17), las que mejor reflejan la situación y los sentimientos de duelo y de tristeza que estamos viviendo los valencianos, desolados y horrorizados por las consecuencias devastadoras de la DANA que hemos sufrido… Leer más (Josep Miquel Bausset)

Gustavo Gutiérrez, un icono en la Iglesia latinoamericana del posconcilio

Religión Digital

«La contribución de Gutiérrez a la Iglesia del continente se enmarca en la difícil aceptación del Vaticano II, ciertamente uno de los concilios más importantes en la historia de la Iglesia Católica»
«Aunque esta teología se ha desarrollado en tensión con la jerarquía eclesiástica, en particular con la Congregación para la Doctrina de la Fe, y ha sido censurada dentro de algunas facultades de teología, también es cierto que obispos y teólogos/as han coincidido en lo fundamental: la convicción de que Dios opta por los pobres»

Gustavo Gutiérrez Merino (1928-2024), dominico, es un ícono en la Iglesia latinoamericana del posconcilio. Nadie se equivocará si lo llama «Padre» de la Teología de la Liberación.

La contribución de Gutiérrez a la Iglesia del continente se enmarca en la difícil aceptación del Vaticano II, ciertamente uno de los concilios más importantes en la historia de la Iglesia Católica. El teólogo peruano tuvo una notable participación en la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano, celebrada en Medellín (1968), cuya misión era implementar el Concilio en nuestro continente. En esa ocasión, la Conferencia, al igual que lo había hecho el Vaticano II, levantó la mirada y se hizo la pregunta por los «signos de los tiempos». ¿Qué vio? Enormes transformaciones culturales y, particularmente, graves injusticias sociales cuyas consecuencias eran la violencia y la miseria… Leer más (Jorge Costadoat)