José Donázar – Herrieliza

Padre Romanelli: ‘Las tinieblas y la oscuridad envuelven Gaza, y la emergencia, y la indiferencia

Religión Digital

El párroco de la Sagrada Familia describe la emergencia por las inundaciones en gaza, que se suma a la guerra. En la Franja siguen muriendo personas por los ataques del ejército israelí. La ONU advierte que están en riesgo más de 900.000 personas

(AsiaNews).- Cientos de miles de desplazados viven en una situación de emergencia que se agrava día tras día, debido en parte a la falta de ayuda y la profunda indiferencia de la comunidad internacional, que no ofrece respuestas ni busca soluciones duraderas que permitan garantizar un futuro. En diálogo telefónico con AsiaNews, el P. Gabriel Romanelli, párroco de la iglesia latina de la Sagrada Familia, en Gaza, describe una situación crítica en la que a las consecuencias de la guerra, o de una frágil tregua que se viola a diario, se suman los efectos de las devastadoras inundaciones.

«La vida sigue siendo miserable para la población -explica el sacerdote-, que sufre sobre todo porque no ve ninguna señal de esperanza. Es cierto que, desde la entrada en vigor del alto el fuego, la situación ha mejorado ligeramente respecto de las etapas más duras del conflicto, pero eso no significa que sea buena. Por el contrario, sigue empeorando porque hay personas que han perdido absolutamente todo, incluso ese trozo de lona llamado tienda de campaña que les servía de refugio»… Leer más (Dario Salvi/Asia News)

El pontificado de León XIV no traerá reformas, vaticina un historiador de la Iglesia alemán

BIZKAIKO ABADEEN FORUA/FORO DE CURAS DE BIZKAIA

El historiador alemán Hubert Wolf valora el pontificado de León XIV como políticamente hábil pero sin voluntad de reforma, y propone mirar a la historia de la Iglesia para recuperar antiguas prácticas como el diaconado femenino o el sacerdocio de hombres casados.

Tras año y medio de pontificado, León XIV se consolida como un papa políticamente hábil, aunque ajeno a cualquier ambición de transformación profunda en la estructura de la Iglesia católica. Así lo valoró el historiador eclesiástico alemán Hubert Wolf, catedrático de la Universidad de Münster, durante un encuentro con periodistas celebrado el jueves 5 de noviembre en Viena.

Un perfil intermedio que no “escandalice”

Wolf, quien se desplazó a la capital austriaca para impartir una conferencia en la Akademie am Dom sobre la reforma de la Iglesia desde la perspectiva histórica, resumió su impresión con rotundidad: “Es un pontificado políticamente bueno, pero en materia de reforma no espero absolutamente nada”. A su juicio, esa conclusión ya se podía anticipar en el breve cónclave que lo eligió. Los cardenales electores buscaron deliberadamente un perfil intermedio: ni un liberal ni un conservador capaz de “escandalizar” a nadie. Con un punto de ironía, el académico añadió que, al menos, «se dice que León tiene un golpe de revés bastante aceptable», haciendo una alusión metafórica al juego de tenis. Leer más (Matt Pearson)

¿Existe un voto católico y un voto ateo? Así influyen las creencias en los electores

Púbico

Los datos del CIS muestran que el 34% de los católicos practicantes prefiere al PP, el 18,8% se inclina por el PSOE y el 15,8% apoya a Vox. Los católicos no practicantes eligen en un 27,4% al PSOE, en un 21,9% al PP y en un 17% a Vox.
«Vox y determinados sectores del PP conectan con una parte del electorado católico conservador en cuestiones como el aborto, la familia o la educación. Pero eso no significa que representen al conjunto de los cristianos», explica Anna López.

El papa León XIV, el estadounidense Robert Prevost, quien ha cuestionado buena parte de las decisiones del presidente de su país, Donald Trump, votó en las midterms del pasado martes; los obispos españoles se han señalado en numerosas ocasiones en la arena política —ahí ha estado el presidente de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello reclamando elecciones anticipadas— y otros han defendido ante la cercanía del 29N, como hizo hace escasas fechas el cardenal y arzobispo de Madrid, José Cobo, que «ningún partido» puede arrogarse el voto cristiano… Leer más (Raúl Bocanegra)

Entidades cristianas se suman a la huelga del 11 por la vivienda y los salarios dignos

noticias obreras

Diversas organizaciones eclesiales, movimientos de Acción Católica, delegaciones de Pastoral Obrera y colectivos cristianos de todo el Estado han manifestado su respaldo a la Huelga General convocada para el 11 de noviembre, apelando a las enseñanzas del Evangelio, la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), y el magisterio pontificio sobre la función social de la propiedad y la defensa de las “3T”, tierra, techo y trabajo.

El director del Departamento de Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Antonio J. Aranda, en un artículo publicado en la revista Noticias Obreras, del mes de noviembre, recuerda que la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) reafirma el principio del destino universal de los bienes y defienda la subordinación de la economía a la persona y al bien común.

En este marco, destaca que la tradición eclesial reconoce la legitimidad del derecho a la huelga como un recurso pacífico y proporcionado para la defensa de los derechos de la población trabajadora cuando los cauces previos han sido insuficientes.

Diversas organizaciones eclesiales, movimientos de Acción Católica, delegaciones de Pastoral Obrera y colectivos cristianos de todo el Estado han manifestado su respaldo a la Huelga General convocada para el 11 de noviembre, apelando a las enseñanzas del Evangelio, la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), y el magisterio pontificio sobre la función social de la propiedad y la defensa de las “3T”, tierra, techo y trabajo… Leer más (Jose Luis Palacios)

León XIV reivindica, ante los Movimientos Populares, las tres ‘T’ que hizo suyas Francisco: «Tierra, techo y trabajo»

Religión Digital

«Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión» advierte el Papa ante los empresarios, tras reivindicar, como hizo ante Milei, que «la economía debe estar al servicio de la persona»

Era uno de los momentos más esperados de la gira argentina de León XIV, aunque se retrasó media hora por el encuentro del pontífice con cinco víctimas de abusos en la sede de la Nunciatura de Buenos Aires. Siguiendo el rastro de Francisco, a quien citó en una docena de ocasiones, el Papa se encontró con los Movimientos Sociales y el Mundo del Trabajo en la tantas veces denostrada Universidad Católica Argentina. No defraudaron el Papa, ni los cinco testimonios que precedieron al discurso de Prevost, y que el mismo pontífice se encargó de glosar durante sus palabras a un auditorio entregado: Juan, un empresario-emprendedor concienciado con el medio ambiente y que vio morir a su hija; Dolly, representante de un grupo de jóvenes entregados a una economía con rostro humano; Soledad, que trabaja con comunidades (especialmente mujeres con problemas de adicción) en Salta, al norte; Sabina, trabajadora y delegada sindical; y Verónica, madre de familia numerosa y ‘cartonera’ de profesión.

«El trabajo nos invita a colaborar en la maravillosa y armónica obra del Señor», arrancó Prevost sus palabras, subrayando cómo el trabajo «no es un instrumento de conflicto, sino que contribuye a construir la realidad social mediante la aportación de todos y respetando el orden de la Creación». Una convicción que sigue siendo actual, «por mucho que cambien las circunstancias que nos rodean e incluso la propia estructura del trabajo», desde la economía al «reto de la crisis ecológica y al uso irresponsable de los recursos del planeta».

«Allí donde el dominio de unos pocos es la ley, el trabajo se convierte en explotación de todos los componentes del mundo laboral. A los trabajadores solo se les valora por su eficiencia», lamentó el Papa, quien reivindicó la Laudato Si de Francisco, «una indicación válida también en este momento de profundos cambios en la estructura del trabajo, en el que parece prevalecer la razón de unos pocos»… Leer más (Jesús Bastante)

La tentación autoritaria

noticias de Navarra

Las razones de quienes protestan pueden desvanecerse por el modo como lo hagan, pero también en función de la alternativa que propongan para conseguir aquello que pretenden. Quienes protestan o reivindican ejercen un derecho democrático y no están obligados a presentar un plan de gobierno para conseguir los derechos exigidos. Cuando hablo de perder la razón no apunto solo al vandalismo que en ocasiones acompaña a las manifestaciones y que por sí solo no impugna el valor de cuanto reclaman. Me refiero a cierta reordenación de los valores que está implícita en sus reivindicaciones. Para calibrarla es necesario examinar la naturaleza común de estas nuevas protestas que se realizan en diversos países europeos y que, más allá de sus lógicas diferencias, tienen una gran similitud.

Si las comparamos con nuestro 15-M constatamos que quince años después ya no estamos en aquellas exigencias democráticas (mejor representación, más pluralismo en vez de bipartidismo, demandas de mayor participación e inclusión, lucha contra la corrupción, plurinacionalidad), sino más bien en unas exigencias de resultados (la provisión de unos bienes públicos cuya falta se achaca en ocasiones a que hay demasiado pluralismo, es decir, demasiados actores y competencias dispersas, lo que dificulta el acuerdo y los resultados). Si el objeto de la crítica era antes la eficacia sin democracia, hoy lo es la burocracia de la democracia; entonces decepcionaba la falta de democracia, mientras que hoy defrauda la falta de efectividad. El Estado no proporciona los bienes que promete: vivienda asequible, mejores salarios, educación pública de calidad, atención sanitaria sin largas esperas, protección frente a los nuevos riesgos, seguridad pública, trabajo para todos, trenes puntuales, un futuro mejor. El expresidente del Tribunal Constitucional Federal de Alemania, Andreas Vosskuhle, dijo en cierta ocasión que el Deutsche Bahn es también un problema para la democracia. Para un alemán que sus trenes no funcionen es el paradigma de un Estado que seguramente tampoco funciona en otros campos (vivienda, salud, educación, seguridad): un indicador de que ya no podemos creer en la eficacia de las instituciones estatales ni de las democracias en general… Leer más (Daniel Innerarity)

Justicia y Paz ante la huelga del 11N: “No podemos mirar hacia otro lado”

noticias obreras

La organización católica reconoce la legitimidad de la movilización ante la precariedad laboral, los salarios insuficientes y las dificultades de acceso a una vivienda digna. Hace suyo el posicionamiento de la HOAC y llama a la comunidad cristiana a la solidaridad y a no permanecer indiferente

La Comisión General de Justicia y Paz ha reconocido la legitimidad de la huelga general del próximo 11 de noviembre como instrumento para denunciar la precariedad laboral, la pérdida de poder adquisitivo de los salarios y las dificultades de acceso a una vivienda digna. En su reflexión Poner a las personas y la vivienda en el centro, la organización católica hace suyo el posicionamiento expresado por la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y anima a la sociedad, especialmente a las comunidades cristianas, a vivir esta jornada desde la solidaridad y el compromiso con las personas que sufren estas situaciones.

“Desde Justicia y Paz no podemos mirar hacia otro lado ante la huelga general convocada para este 11 de noviembre”, afirma la entidad, que comparte la preocupación por las condiciones de vida de numerosas personas y familias y considera que este momento exige reflexionar sobre el rumbo que está tomando la sociedad… Leer más (Abraham Canales)

Cáritas lanza el programa electoral de los excluidos

VIDA NUEVA DIGITAL

La confederación expone sus propuestas para el 29N tras un sondeo a las personas vulnerables que acompañan
Entre otras medidas, la ONG de la Iglesia pide un parque de vivienda social, protección para las trabajadoras del hogar, así como gafas y audífonos gratuitos

Algo más que un decálogo. Son once las propuestas que Cáritas Española ha querido lanzar a los partidos que concurren a las elecciones generales del 29 de noviembre para “construir una sociedad más justa”. Estas iniciativas no son solo fruto de un ‘think tank’ de especialistas en exclusión. Además de contar con la mirada del Observatorio de la Realidad de Cáritas y con los análisis de la Fundación FOESSA, estas sugerencias para los responsables políticos nacen de los últimos, de los excluidos. Desde enero de 2026, cerca de 940 personas en situación de pobreza acompañadas por la organización han participado en 84 grupos de reflexión para verbalizar sus reivindicaciones.

La coordinadora de Incidencia Política de Cáritas Española, Ana Abril, es consciente de que la plataforma social de la Iglesia da un paso al frente en plena precampaña en medio del “crecimiento de la polarización”. Frente a ello, la plataforma eclesial reivindica “una convivencia democrática orientada al bien común” que exige “grandes acuerdos políticos”… Leer más (José Beltrán)

«Los compromisos climáticos deben traducirse en hechos»: un llamamiento conjunto ante la COP31

Religión Digital

Organizaciones católicas y ambientales reclaman a los gobiernos decisiones vinculantes para abandonar los combustibles fósiles, garantizar una transición justa y financiar la respuesta climática sin aumentar la deuda de los países más vulnerables

Ante la próxima cumbre del clima de Naciones Unidas en Antalya, Turquía, el Departamento de Ecología Integral de la Conferencia Episcopal Española, Enlázate por la Justicia, el Movimiento Laudato Si’, ECODES y Greenpeace España impulsan una declaración conjunta dirigida a los gobiernos y a la ciudadanía. Su mensaje es claro: los compromisos climáticos deben traducirse en medidas inmediatas, verificables, financiadas y centradas en las personas.

Bajo el lema «De las promesas a la acción real y justa», las entidades advierten de la distancia creciente entre las negociaciones internacionales y la realidad de los territorios. Mientras los impactos del cambio climático se agravan, las respuestas siguen siendo insuficientes. Por ello, piden que la COP31 concrete una financiación efectiva y decisiones que sitúen la dignidad humana, la justicia climática y la rendición de cuentas en el centro… Leer más (David López/Iglesia en Aragón)

XVIII CUMBRE DE LOS BRICS+

Redes Cristianas

La Organización Internacional llamada los BRICS+, correspondiente a las iniciales de los cinco Estados fundadores -que son a su vez potencias emergentes-, Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica, comenzó su andadura en el año 2009. Hoy ya cuenta con unas veinticinco naciones integradas. Los BRICS+ al funcionar al margen de lo dictados de Washington, lentamente están adquiriendo capacidad para llegar a ser una alternativa al poderío occidental hegemonizado por EEUU y apoyado por la Unión Europea, varios países de América Latina, Canadá, Japón, Corea del Sur, Israel y algunos más, con sus principales instituciones del G-7, la OTAN y la OMC. Los BRICS+, junto con la Organización Internacional de Sanghai, van operando al margen de lo que dispone EEUU.

Los BRICS+ respetan la diversidad ideológica, y de sistemas políticos, progresa en el intercambio comercial al margen del dólar, trata de fortalecer un sistema financiero más equitativo y justo con su Banco de Desarrollo y posee una sencilla organización internacional propia con las cumbres de los Estados miembros anuales. Por tanto, entre los miembros del BRICS+, hay Estados amigos de EEUU como India, otros enemigos como Irán y algunos otros más indiferentes… Leer más (Editorial de Redes Cristianas)

El párroco de la Sagrada Familia describe la emergencia por las inundaciones en gaza, que se suma a la guerra. En la Franja siguen muriendo personas por los ataques del ejército israelí. La ONU advierte que están en riesgo más de 900.000 personas

El historiador alemán Hubert Wolf valora el pontificado de León XIV como políticamente hábil pero sin voluntad de reforma, y propone mirar a la historia de la Iglesia para recuperar antiguas prácticas como el diaconado femenino o el sacerdocio de hombres casados.

Los datos del CIS muestran que el 34% de los católicos practicantes prefiere al PP, el 18,8% se inclina por el PSOE y el 15,8% apoya a Vox. Los católicos no practicantes eligen en un 27,4% al PSOE, en un 21,9% al PP y en un 17% a Vox.

«Vox y determinados sectores del PP conectan con una parte del electorado católico conservador en cuestiones como el aborto, la familia o la educación. Pero eso no significa que representen al conjunto de los cristianos», explica Anna López.