Italia, ¿a la vanguardia de Europa?

ctxt (CONTEXTO Y ACCIÓN)

Hay dos formas de interpretar los resultados de las elecciones italianas. La primera, que creo que va a ser la más frecuentada estos días, se centra en la distribución del voto: ascenso de la extrema derecha, debilidad de la izquierda, pérdida de la Liga, baja participación, etcétera. La segunda analiza la victoria de la extrema derecha como parte de una tendencia de más largo plazo que se remonta al final de la Guerra Fría. Al final, como se verá, ambas interpretaciones acaban confluyendo, aunque aquí me voy a ocupar sobre todo de la segunda, de la trayectoria política de Italia en los últimos treinta años.
La tesis que quiero exponer es muy sencilla: Italia constituye el ejemplo más acabado, más extremo y más temprano de un proceso general que se está viviendo en muchos países europeos con grados variables de intensidad. Dicho proceso consiste en la disolución progresiva del papel intermediador que desempeñan los partidos políticos entre la sociedad civil y el Estado. Cuando los partidos no logran organizar la competición política, la democracia se desordena y entra en fase de turbulencias… Leer más (Ignacio Sánchez-Cuenca)

Gabilondo reclama a la Iglesia la apertura de los archivos para investigar la pederastia y pide a los obispos que «no estén al margen de la sociedad»

Religión Digital

«No es una comisión empeñada en perseguir creyentes, ni la Iglesia va por un lado y la comisión por otro (…). Voy a pedir expresamente a la CEE fórmulas de colaboración concretas»
«No haré ningún discurso sobre la no colaboración específica de la Iglesia, porque aún no he pedido específicamente esta colaboración», culminó, admitiendo, no obstante, que «también puedo decirles que en algunos sectores de la Iglesia no he notado entusiasmo»
El Defensor del Pueblo apunta a 230 víctimas contactadas por el equipo, 29 más que tras la presentación del primer informe
«Creo, espero y deseo que la CEE no esté al margen de la sociedad. Espero que colabore para que podamos aclara una situación que el pueblo nos pide»
Mano tendida… al aire. El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, no contó con la presencia de obispo alguno (pese a que hoy más de una veintena se reúnen en Madrid en Comisión Permanente) durante su participación en el desayuno del Nueva Economía Fórum, en el que el ex ministro de Educación hizo un llamamiento expreso a la colaboración de la Conferencia Episcopal en la auditoría encargada por el CongresoLeer más (Jesús Bastante)

Sueño con una iglesia formada por mujeres y hombres que se parten como pan para todos los que mastican la soledad y la pobreza

ATRIO

Francisco viajó este domingo pasado a Matera, ‘la ciudad del pan’, para clausurar el XVII Congreso Eucarístico Nacional. Lo hizo temprano, para permitir que los fieles tuvieran más tiempo para ejercer su voto en las presidenciales italianas. En la ciudad italiana, le esperaban unas 15.000 personas, que escucharon de boca del Papa una petición: «Volvamos a Jesús, volvamos a la Eucaristía».
«Volvamos al sabor del pan, porque mientras estamos hambrientos de amor y de esperanza, o estamos rotos por las fatigas y los sufrimientos de la vida, Jesús se convierte en alimento que nos alimenta y nos sana. Volvamos al gusto por el pan, porque mientras la injusticia y la discriminación de los pobres siguen produciéndose en el mundo, Jesús nos da el Pan de Compartir y nos envía cada día como apóstoles de la fraternidad, la justicia y la paz», clamó Bergoglio, pidiendo a los 800 delegados presentes en el congreso, y a las decenas de miles de files que lo acompañaron en el estadio local, que «volvamos al sabor del pan para ser una Iglesia eucarística, que pone a Jesús en el centro y se convierte en pan de ternura y misericordia para todos. Volvamos al sabor del pan para recordar que, mientras se consume esta existencia terrenal nuestra, la Eucaristía anticipa la promesa de la resurrección y nos guía hacia la vida nueva que vence a la muerte»… Leer más (Jesús Bastante)

Amina Wadud: hermenéutica feminista del Corán

Religión Digital

Es una de las pioneras en la lectura feminista del Corán, que pretende recuperar la voz de las mujeres en el texto sagrado del islam, silenciada por la interpretación patriarcal, y en esa voz descubrir la palabra de Dios como liberadora de la opresión femenina
Amina Wadud es una teóloga feminista musulmana afrodescendiente nacida en los Estados Unidos en una familia cristiana cuyo padre era pastor metodista. Los padres y ella participaron activamente en las marchas del Movimiento por los Derechos Civiles liderado por Martin Luther King. Posteriormente siguió las prácticas budistas
Pronuncia conferencias en numerosas universidades, foros culturales y religiosos en Estados Unidos, Oriente Medio, Sudeste, África, Europa y Australia. Actualmente vive en Indonesia. Tanto ella como sus hijos han sido objeto de amenazas de muerte por sectores fundamentalistas musulmanes… Leer más (Juan José Tamayo)

Tejiendo compromiso en el ámbito eclesial

Imagen de una biblia.Diario de Noticias

El Foro Social Permanente en Navarra, bajo el impulso de Herri Eliza – Redes Cristianas de Navarra, una de las organizaciones que lo componen, ha impulsado durante el curso 2021-2022 un espacio de diálogo titulado Tejiendo compromiso: discernir caminos de convivencia desde el Evangelio.

Esta iniciativa ha dado continuidad a la mesa redonda organizada el 9 de marzo de 2021 en el Hotel Tres Reyes de Pamplona cuando, pese a las dificultades de la covid-19, 40 personas, la mayoría de diferentes comunidades eclesiales y otras a título particular, se reunieron dentro del proceso Compromiso social con la convivencia democrática bajo el título Tejiendo compromiso en el ámbito eclesial.

De aquel encuentro surgió el interés por seguir profundizando esta cuestión en el espacio de la iglesia católica de Navarra, ya que quedó abierta la pregunta sobre cuál es la contribución cristiana al proceso de paz y convivencia democrática en nuestra sociedad actual.

Con ese motivo las personas abajo firmantes nos propusimos lanzar un proceso de discernimiento personal y comunitario a desarrollar en tres fases. La primera, Reconocer honestamente nuestra vivencia del conflicto en sus momentos más duros y en la actualidad (la crispación social, las dificultades para el diálogo, etcétera), para tomar conciencia de la realidad tal cual es e identificar las reacciones que provoca en cada persona: pensamientos, emociones y sentimientos. La segunda fase, Interpretar la realidad vivida a la luz del evangelio, a fin de comprender desde el fondo los hechos y las emociones, sin juzgar ni aplicar tópicos fáciles. La tercera, Elegir lo que podemos y queremos hacer, a la luz de la interpretación de lo vivido, con el objetivo de promover que nuestras elecciones sean verdaderamente libres y responsables, sin dejarnos llevar por la presión social del ambiente… Leer más (Roberto Oiz y cuatro más)

Francisco exige «detener la especulación financiera» que arroja a los alimentos a la basura mientras millones de personas mueren de hambre

Desperdicio de alimentos en el mundoReligión Digital

«Ver tirados los alimentos en la basura o deteriorados por ausencia de los recursos necesarios para  hacerlos llegar a sus destinatarios es realmente vergonzoso y preocupante»

«Tanto la pérdida como el desperdicio de alimentos son hechos verdaderamente deplorables porque dividen a la humanidad entre los que tienen demasiado y los que carecen de lo esencial, porque aumentan las desigualdades, generan injusticias y niegan a los pobres lo que necesitan para vivir dignamente»

«Es un escándalo que los grandes productores alienten un consumismo compulsivo para enriquecerse, sin  siquiera considerar las auténticas necesidades de los seres humanos. ¡Hay que detener la  especulación alimentaria!

«Ver tirados los alimentos en la basura o deteriorados por ausencia de los recursos necesarios para  hacerlos llegar a sus destinatarios es realmente vergonzoso y preocupante». Rotundo, el Papa Francisco ha lamentado la ‘cultura del descarte’ que se esconde tras un problema, el del desperdicio de alimentos, «que no podemos dejar pasar de largo en este momento tan duro que estamos viviendo»… Leer más (Jesús Bastante)

Francisco y el camino de la paz: Volver a Helsinki y dialogar con todos

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Palabras como «diálogo» y «negociación», más de seis meses después del inicio de la guerra de agresión de Rusia contra Ucrania y tras miles de muertes de civiles bajo los bombardeos rusos, son recibidas con irritación y consideradas casi blasfemas por quienes están pagando caro las consecuencias del conflicto en su propia piel y en la de sus seres queridos
Los Acuerdos de Helsinki, en los que la Santa Sede participó plenamente por primera vez en una reunión de este tipo desde el Congreso de Viena, fueron firmados por treinta y cinco Estados, entre ellos Estados Unidos, la URSS y prácticamente todas las naciones europeas
Es la invitación a salir de la lógica de los bloques para aplicar por fin lo que Francisco llama «esquemas de paz» y no ya los «esquemas de guerra», hijos de la vieja lógica y de la locura de la carrera del rearme. Es de esperar, por parte de todos, que estas palabras sean escuchadas… Leer más (Andrea Tornielli, director de los media vaticanos)

El fuerte de Gaztelueta, la insoportable levedad del ser

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Poca gente conoce el significado histórico del emplazamiento del colegio Gaztelueta en Bizkaia. Un significado que ahora se convierte casi en un símbolo de la dicotomía que forman los conceptos rigorismo y reformismo.
En el mismo sitio o cerca de él, un fuerte carlista construido para la toma de Portugalete, fue testigo del bombardeo de artillería del ejército del carlista Coronel Patero sobre la villa jarrillera. El 21 de enero de 1874, las tropas liberales capitularon y los carlistas entraron en el municipio al mando de Castor Andéchaga. Todo un símbolo, sin duda. Un símbolo que ahora cobra fuerza en clave cuasi Déjà vu, cuando se empieza a conocer de que es capaz una organización que ampara a un colegio concertado y la dirección y el AMPA del propio centro. Capaces de todo, con tal de enmascarar un delito gravísimo perpetrado entre sus muros (Resolución TS 467/2020) por un numerario de la Obra profesor de religión y por lo tanto bendecido en sus funciones por el Obispo de Bilbao, en aquella etapa, Mario Iceta… Leer más ( Juan Cuatrecasas Asua)

Lo que realmente importa del cristianismo

Religión Digital

“Quien beba de este agua…”

En estos tiempos de conato de reformas emprendidas por el actual papa, algunas incluso osadas para el parsimonioso proceder de los estamentos de poder de la Iglesia católica, observamos con cierta perplejidad que el desfile episcopal y el cortejo cardenalicio siguen intactos, incluso en su materialidad ornamental más cruda. De ahí que en el mundo católico primen todavía el privilegio y el poder eclesial, pues quien detenta la autoridad es el que ordena y manda y, para colmo, el que más sustenta un status de vida social de clase claramente aristócrata. Aunque esto importe mucho a los dirigentes eclesiales, pues es el medio en el que sus ocupantes se solazan y chapotean a gusto, les resulta indiferente a muchos de los hombres de nuestro tiempo y, más en concreto, a muchos cristianos les trae sin cuidado, pues lo valoran solo como espectáculo colorista… Leer más (Ramón Hernández Martín)

La teología popular en los refranes (II)

ATRIO

II. La Religión
En el Diccionario de 2.500 refranes de Luis de Uceda encuentro 90 sobre la religión en general, la mayoría más bien de crítica.

1. Me extraña que no haya refranes sobre la práctica de la religión.
Solamente vagas referencia a las vírgenes y a los santos como costumbres populares o fechas del calendario.
En cambio abundan temas éticos o espirituales, pero están tratados desde la sabiduría humana, con pocas alusiones a la interpretación o a la práctica específicamente religiosa.

Algunos ejemplos:
La muerte
Suele decirse que el origen de la religión es el miedo a la muerte; sin embargo entre los casi cien refranes que recoge Luis Junceda sobre la muerte, no he encontrado ninguno que ofrezca un consuelo religioso. Solamente alguna referencia a Dios en la que, como ya dijimos, reconoce con sencillez nuestra dependencia: “Matrimonio y mortaja, del cielo bajan”; “Nadie se muere hasta que Dios quiere”… Leer más (Gonzalo Haya)