Tres debates teológicos que ayudan a reconocer el fundamento del ministerio de la caridad y la justicia

Cristianisme i Justícia

La relación entre caridad y justicia, seguimiento de Jesús y pertenencia eclesial o comunitaria no puede resolverse mediante oposiciones simples. No basta con contraponer asistencia y transformación social, confesionalidad y pluralismo, espiritualidad y compromiso político, comunidad y autonomía personal. La tradición teológica ofrece debates que permiten reconocer la complejidad del problema y formular criterios más equilibrados. Tres controversias resultan especialmente fecundas: la que enfrentó las perspectivas de Juan Luis Vives y Domingo de Soto; la tensión entre el «cristiano anónimo» de Karl Rahner y el «ateísmo cristiano» denunciado por Hans Urs von Balthasar; y el desacuerdo reciente entre Clodovis y Leonardo Boff acerca del lugar de Cristo, los pobres y la Iglesia.

El debate entre Juan Luis Vives y Domingo de Soto ayuda a pensar la responsabilidad pública ante la pobreza… Leer más (Jesús Martínez Gordo)

Rolando Ames: “León XIV está jugando una carta de poder central y es un problema para Trump”

Religión Digital

El sociólogo y filósofo peruano y Carmen Lores, pedagoga y psicóloga, ambos compañeros de Gustavo Gutiérrez, intercambiaron reflexiones sobre democracia, derechos humanos y feminismo con la comunidad de San Cristóbal de Pamplona en la Jornada Mundial del Trabajo Decente

(Luis Santiago/Noticias Obreras).- Rolando Ames, sociólogo y filósofo peruano, califica de “inédita” la concentración de poder de los impulsores de las nuevas tecnologías. Carmen Lores, directora de la revista de Teología de la Liberación Página“, propone que el feminismo aúne la defensa de la dignidad de todos los vulnerables, durante una conversación sobre democracia, derechos humanos y feminismo con la comunidad de San Cristóbal de Pamplona en la Jornada Mundial del Trabajo Decente.

Ames, sociólogo, filósofo y jurista, fue senador y miembro de la Comisión Verdad y Reconciliación creada tras la dictadura de Alberto Fujimori. Carmen Lores, pedagoga y psicóloga, ha sido decana de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Católica de Perú y trabajó en la Mesa Nacional de Concertación y Lucha Contra la Pobreza… Leer más (Luis Santiago)

El obispo García Cadiñanos llama a la Iglesia a organizarse y promover procesos de transformación social

noticias obreras

El obispo de Mondoñedo-Ferrol defiende que la Doctrina Social de la Iglesia “pertenece al núcleo de la enseñanza y de la vivencia de la fe” y reclama revisar las propias prácticas eclesiales. Advierte también de los riesgos de la inteligencia artificial para el trabajo y la dignidad humana

El obispo de Mondoñedo-Ferrol, Fernando García Cadiñanos, ha animado a las comunidades cristianas a superar una comprensión meramente teórica de la Doctrina Social de la Iglesia y a comprometerse con la transformación de las realidades que vulneran la dignidad humana.

“Yo creo que es muy interesante que como Iglesia seamos capaces también de provocar o de animar procesos transformadores frente a estas cuestiones”, afirmó durante la presentación de Magnifica humanitas, celebrada el 6 de octubre en Burgos, en la conferencia de apertura del curso del Aula de Doctrina Social de la Iglesia que dedicará a la primera encíclica de León XIV… Leer más (Abraham Canales)

Cavar fosas y pedir el voto: el método Tellado con bendición de Feijóo

Religión Digital

Cuando la dirección de campaña se confía a quien propuso «cavar la fosa», la moderación deja de ser un proyecto político para convertirse en una impostura insostenible.

Hay decisiones políticas que dicen mucho más de lo que sus protagonistas imaginan. Alberto Núñez Feijóo ha confiado a Miguel Tellado la dirección de la campaña electoral del Partido Popular, una elección que invita a reflexionar sobre el lenguaje político, la responsabilidad pública y la idea de democracia que representa un partido que aspira a gobernar España.

Tellado es el dirigente que habló de «cavar la fosa de este Gobierno». Algunos podrán presentar la expresión como una metáfora electoral; otros entendemos que determinadas palabras merecen algo más que una justificación apresurada. La política democrática consiste en derrotar las ideas del adversario, no en convertir su desaparición en una imagen de victoria… Leer más (José Carlos Enríquez Díaz)

La fragilidad en la Cátedra de Pedro: cuando el dolor del Papa nos devuelve a lo humano

Fragilidad y ComunidadReligión Digital

La fuerza de la vulnerabilidad en un pontificado llamado a hacer santa la comunidad

En un mundo fascinado por la eficiencia, la autosuficiencia hiperactiva y la imagen impecable de quienes ostentan el poder, la enfermedad irrumpe siempre como una provocación. La reciente intervención quirúrgica del Papa León XIV en el Policlínico Gemelli no es únicamente una noticia del ámbito médico o eclesial; es, ante todo, un espejo transparente en el que se refleja la condición más profunda de nuestra propia existencia: nuestra radical vulnerabilidad.

Lejos del hermetismo o del secretismo con el que la institución acostumbraba a proteger la figura de los pontífices en otros tiempos, la naturalidad y cercanía con la que León XIV ha compartido su proceso de salud nos sitúa ante un gesto de profunda honestidad teológica y humana. No contemplamos a un líder omnipotente parapetado tras la sacralidad del cargo, sino a un hermano que sufre, que se convalece y que no tiene reparo en mostrar la flaqueza del cuerpo. Hay algo profundamente evangélico en esta exposición desarmada. La verdadera autoridad de la fe nunca ha descansado en la solidez de las estructuras ni en el vigor de los aplausos, sino en la capacidad kenótica de abajamiento, de compasión y de fraternidad.

El dolor, cuando no se esconde ni se instrumentaliza, posee una misteriosa capacidad pedagógica. Nos deshace los esquemas del orgullo y nos devuelve a lo esencial. Cuando el Sucesor de Pedro experimenta la debilidad en la habitación de un hospital, la Iglesia recuerda que su centro no está en las grandes proclamaciones ni en el ejercicio vertical del poder, sino en la caritas que cuida y se deja cuidar. Es en ese cruce de caminos donde se destruyen las inercias del clericalismo y florece la comunidad real: la de los que se reconocen necesitados de gracia, la de quienes descubren que la fe no mece certezas absolutas, sino que nos abraza en la intemperie… Leer más (Jesús Lozano Pino)

España despierta. El derecho a la vivienda exige llaves

Redes Cristianas

Maricarmen Abascal falleció dos semanas después de ser sacada de su casa en camilla. Su caso ha adelantado las elecciones y ha convocado una huelga general.

Maricarmen Abascal murió el 7 de octubre en el Hospital Gregorio Marañón. Tenía 87 años. Dos semanas antes, la habían sacado de su piso de Retiro en camilla, con un despliegue policial de operativo antiterrorista.

Vivía allí desde los 17. Setenta años. La misma casa donde murieron sus padres. La misma casa de la que salió para no volver.

Las imágenes dieron la vuelta al país: la camilla, los agentes, y cientos de jóvenes gritando «¡Maricarmen, no estás sola!» Una señora mayor, sola, despojada de su hogar, y una generación que no la conoce pero que sabe perfectamente lo que significa que te echen de donde vives.

Su abogada lo dijo sin adornos: «Si no llega a producirse el desahucio, su muerte no habría llegado tan rápido». A veces la justicia mata sin querer, pero mata.

Un contrato, una empresa y un laberinto que nadie quiere recorrer
Maricarmen pagaba unos 500 euros al mes. En 2018, el edificio fue comprado por Urbagestión. La empresa quiso subirle el alquiler a 1.600. Su pensión era de 1.400. Setenta años de vida no caben en una hoja de cálculo, pero el mercado no lee hojas de vida: lee contratos… Leer más (Evaristo Villar)

Buenas, soy la gente

noticias obreras

Ya tenemos elecciones. Durante las próximas semanas quienes aspiran a gobernarnos nos explicarán quiénes son, qué prometen y por qué deberíamos confiarles nuestro voto. «Buenas, soy…», podrían comenzar sus vídeos electorales. Como si no supiéramos quiénes son y qué ha hecho cada cual. Por eso, esta vez convendría invertir la presentación.

Buenas, soy la gente. Soy quien se levanta temprano para ir a trabajar o busca un empleo que no encuentra, quien paga un alquiler que se come una parte insoportable de su sueldo y hace cuentas antes de llenar la cesta de la compra.

Quien cuida a sus criaturas y a sus mayores, quien necesita una residencia, una beca, una médica que atienda sin prisas o un autobús que comunique su pueblo con el hospital. Soy quien ha nacido aquí y quien llegó desde lejos, quien vive acompañada y quien vive sola, quien estudia sin saber si podrá emanciparse… Leer más (Imanol Zubero)

Juan José Tamayo, 80 años de teología a la intemperie y sin dejarse domesticar

Religión Digital

Juan José Tamayo cumple 80 años sin haber pedido permiso, sin haber rebajado una coma de su compromiso con los pobres y sin haberse casado con ningún poder, eclesiástico, político o académico. Muertos José María Castillo y José Ignacio González Faus, queda como uno de los pocos grandes teólogos progresistas españoles que sigue levantando la voz con rigor, con memoria y con una libertad que continúa escociendo a quienes preferirían una teología domesticada, dócil y de gabinete.

El teólogo que no se dejó domesticar

Hay teólogos de despacho, teólogos de sacristía, teólogos de púlpito y teólogos de corte. Y luego están los teólogos de intemperie. Juan José Tamayo pertenece a esta última estirpe. La de quienes piensan desde la herida de la historia, desde los márgenes de la Iglesia, desde las víctimas de los sistemas y desde esa pregunta evangélica que nunca deja dormir tranquilo a nadie: “¿Dónde está tu hermano?”…  Leer más (José Manuel Vidal)

El aprendiz de brujo cotiza en bolsa

Redes Cristianas

De la escoba de Goethe a la IA
La orden que faltaba
En el poema de Goethe, el aprendiz aprovecha la ausencia de su maestro para aliviar su trabajo poniendo en práctica los conjuros que ha observado. Anima una vieja escoba y le ordena traer agua del río para llenar la bañera. Al principio, todo funciona: la escoba acarrea el agua con rapidez. Pero, cuando la pila está llena, continúa trabajando y empieza a inundar la casa.

El aprendiz intenta detenerla, pero ha olvidado la fórmula que la devolvería a su estado original. Desesperado, la parte en dos con un hacha. Su intervención agrava el desastre: las dos mitades cobran vida y siguen trayendo agua. Finalmente, regresa el maestro, pronuncia el conjuro adecuado y detiene las escobas… Leer más (Evaristo Villar)

Ruega por nosotros, Francisco de Asís

REFLEXIÓN y liberación

Durante ocho siglos, al fin y al cabo, han estado tirando de tu túnica. En 1926, para el séptimo centenario, incluso el régimen lo intentó: querían un Francisco italiano estándar, posiblemente con el saludo prescrito y sin demasiadas preguntas sobre el poder.

Hoy, reclutan a ecologistas y publicistas, pacifistas y vendedores de sandalias, funcionarios gubernamentales y aquellos que no quieren oír hablar de Dios. Cada uno toma la pieza que necesita y deja el resto. Amabas la creación: por lo tanto, te conviertes en el patrón de cada campaña ambiental. Fuiste desarmado al sultán: por lo tanto, garantizas cada declaración de paz. Llamabas a todos hermanos: por lo tanto, sirves de telón de fondo para una conferencia sobre la fraternidad. Siempre y cuando, por supuesto, nadie pregunte qué pasará el lunes siguiente.

No culpo a quienes te invocan. Mejor invocarte mal que olvidarte por completo. Me pregunto, sin embargo, si, después de invitarte, te dejaríamos hablar. En el escenario, con tu hábito y descalzo, lucirías magnífico. El maestro de ceremonias sonreiría; el fotógrafo te pediría que te giraras hacia la luz… Leer más (Monseñor Vincenzo Bertolone, SdP – Calabria)