Los dos incendios

Público

El sábado pasado nos desalojaron de Piedralaves, en el valle del Tiétar, donde tengo mi casa en España.

El fuego es antiguo, hermoso y terrible.

El jueves 23 de julio por la mañana, muy temprano, al mirar por la ventana vimos una herida roja en la cresta de la Serradilla, uno de los picos de Gredos. En la penumbra de la madrugada parpadeaba como una estrella caída, con tan tímido fulgor que la montaña se erguía contra el cielo más alta y misteriosa que nunca. Durante dos días vimos la llaga crecer, cambiar de lugar, alargarse como una procesionaria incandescente. El pueblo se había vaciado de turistas, pero no teníamos miedo. La fuente de amenaza era al mismo tiempo una fuente de inesperada belleza. Nos sentábamos a beber cerveza frente a la sierra salpicada de hogueras, en un silencio atronador. El sábado por la mañana, de hecho, el peligro parecía conjurado. La temperatura había bajado y se anunciaba una lluvia que nunca cayó. Casi estábamos decepcionados. Y de pronto a las diez toda esa lentitud se derritió. Por primera vez comenzó a oler a quemado. El cielo se cubrió de una capa de plomo y empezaron a nevar pavesas. Enseguida sonaron las alarmas. En medio de una atmósfera de sueño todos reunimos cuatro enseres y bajamos hacia el Prao. En dos horas el pueblo estaba vacío. En cuatro el fuego había llegado a la carretera.

Desde el sábado somos refugiados climáticos… Leer más (Santiago Alba Rico)

La calle mata y el Ayuntamiento mira pa’ otro lao

lavozdelsur.es

Más de 300 personas duermen sin techo en Granada. La plataforma La Calle Mata lleva mucho tiempo gritándoselo a un Ayuntamiento que prefiere maquillar la ciudad antes que mirarla de frente
Una persona sin hogar en Cádiz, en la zona de la Plaza Sevilla. – REYNA

Vamos a empezar por lo fácil, que es lo que mejor se le da al Ayuntamiento de Granada: la postal. Fachadas relucientes, monumentos iluminados, plazas barriditas antes de que el turista se levante. Eso lo hacen de maravilla, oye, ahí no hay que quitarles mérito. El problema es que en esa foto nunca sale la otra Granada, la que busca un banco de la calle sin reposabrazos -qué nivel de crueldad urbanística- o un cajero en el que poder dormir.

La plataforma La Calle Mata se ha plantado delante del Ayuntamiento, una vez trás otra, para decir en voz alta: aquí, en esta tierra de alma generosa, malviven más de 300 personas sin hogar. Y este verano, con el calor que aprieta, el “recurso” que han montado tiene 27 plazas. ¡27!. Abre a la una del mediodía y a las nueve de la noche, ¡pa fuera!. Después, que se las apañen con el bochorno, con el frío, con lo que venga. Ocho horas de alivio, dieciséis de calle. ¡27 plazas para 300 personas!. Eso no es una política social, eso es una broma de mal gusto contada por alguien que nunca ha pasado una noche a la intemperie sin que estuviera de juerga… Leer más (Paco San Martín)

La memoria de las víctimas no necesita consignas

BIZKAIKO ABADEEN FOOROA – FORO DE CURAS DE BIZKAIA

Fuente: El País
Por JOSÉ AGUILAR

Soy víctima del terrorismo y como tal escribo, con el dolor vivido, pero también tras los más de 37 años que han pasado. Y quizá por eso me preocupa cómo seguimos hablando de la violencia de ETA: demasiadas veces en titulares y consignas y con simplificaciones que impiden comprender lo ocurrido y dificultan la convivencia que decimos defender.

Cada vez que un preso de ETA accede a horas de libertad, vuelve el viejo guion. Se exigen arrepentimientos públicos, rupturas visibles con su pasado, declaraciones que encajen en una narrativa tranquilizadora. Sin un gesto explícito, se concluye que no hay ningún cambio. Sin escenificación, se dice que todo sigue igual. Comprendo esa reacción. Nace de heridas reales, de pérdidas irreparables, de años de miedo y de una necesidad legítima de justicia y reconocimiento. Pero confunde con frecuencia dos cosas: la verdad profunda de una transformación y su representación… Leer más (BIZKAIKO ABADEEN FOOROA – FORO DE CURAS DE BIZKAIA)

La pobreza no cae del cielo

Cristianisme i Justícia

Cuando hablamos de pobreza, todavía es habitual imaginarla como el resultado de una suma de decisiones individuales. Hay personas que han estudiado y otras que no; personas que se han esforzado y otras que no lo han hecho lo suficiente; personas previsoras y personas que han tomado malas decisiones. Esta forma de explicar las cosas puede contener una parte de verdad, pero es profundamente insuficiente. Sobre todo, porque deja fuera la pregunta más importante: ¿qué oportunidades reales ha tenido cada persona?

La exhortación apostólica Dilexi te, del papa León XIV, lo formula con una claridad poco habitual: «Los pobres no están ahí por casualidad o por un destino ciego y amargo» (n. 14). Menos aún, añade, puede afirmarse que la pobreza sea, en la mayor parte de los casos, una elección. El documento denuncia una falsa visión de la meritocracia, que atribuye todo el éxito a los méritos personales y todo el fracaso a la falta de esfuerzo. Según esta visión, las desigualdades dejan de ser un problema colectivo y se convierten en un juicio moral sobre las personas que las padecen.

Estas intuiciones y preocupaciones no son ajenas —más bien al contrario, diría yo— a los trabajos de algunos de los economistas académicos más relevantes del panorama actual, y en este artículo quisiera mencionar algunos de ellos… Leer más (Ramon Xifré Oliva)

Lo que la inmigración nos provoca

Lo que la inmigración nos provocanoticias obreras

La Comisión General de Justicia y Paz de España ha hecho pública una reflexión sobre los últimos acontecimientos vividos en la frontera sur de España en la que ofrece claves desde la lucidez y la serenidad, basadas en la Doctrina Social de la Iglesia.

Introducción
La entrada de miles de personas a la ciudad autónoma de Ceuta los días finales del mes de julio de 2026 deja imágenes impactantes. Basta con mirar cualquier diario, encender la televisión o la radio o visitar las redes sociales para darse cuenta del efecto que las mismas pueden tener en una opinión pública polarizada que empieza a familiarizarse con términos como reconquista , remigración o invasión para referirse a la migración y en el que son cada vez más frecuentes las soflamas alarmistas en boca de líderes y lideresas políticas con pocos escrúpulos que criminalizan a las personas migrantes.

La presente reflexión ni puede ni pretende entrar en espacios de la geopolítica ni en las causas estructurales de esta crisis de derechos humanos, sí pretende ayudar a la ciudadanía y especialmente a la comunidad cristiana a reflexionar de manera lúcida sobre una situación excepcional que se ha presentado delante de sus ojos y que exige posicionarse.

En este sentido lo que se hace en esta reflexión no es otra cosa que cumplir el mandato que el Concilio Vaticano II confiere a Justicia y Paz de interpretar la realidad en clave de derechos humanos y a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia.

Los hechos
Entre los días 29 y 31 de julio de 2026, más de cuarenta mil personas entraron en la ciudad autónoma de Ceuta que en la actualidad cuenta con 85.000 habitantes. Lo hicieron a nado o por los espigones de la ciudad en la zona oriental cercana a la ciudad marroquí de Castillejos. Entre estas personas se encuentran miles de jóvenes que manifiestan que en sus países de origen no hay futuro, también mamás con sus hijos. Otros no han logrado cruzar a España y han muerto en el camino… Leer más (Comisión General de Justicia y Paz de España)

El Arzobispado de Pamplona y Tudela se disculpa por el cura que pidió reconquistar Marruecos

BIZKAIKO ABADEEN FOOROA – FORO DE CURAS DE BIZKAIA
El párroco de Huarte, Javier Aizpún, calificó de “invasión” la entrada de migrantes a Ceuta, acusó al Gobierno de estar “sometido al enemigo” y llamó a “bombardear Rabat”

Fuente: La Vanguardia
Agencias
Pamplona
05/08/2026

El Arzobispado de Pamplona y Tudela ha pedido disculpas este miércoles por las palabras “poco acertadas” del párroco de Huarte, Javier Aizpún, en la red social X, en las que calificaba de “invasión” la entrada masiva de migrantes a Ceuta de la semana pasada, acusaba al Gobierno de España de estar “sometido al enemigo” y llamaba a la “reconquista de Marruecos”, entre otras cuestiones.

Aizpún, que es canónigo de la catedral, señaló que “es necesario reconquistar la Mauritania Tingitana y echar a todos los árabes colonizadores” y llamó a “abrir fuego masivo los invasores” de Ceuta, así como al bombardeo de Rabat. “Nuestra Señora de África, patrona de Ceuta, impulse la reconquista de Marruecos y su conversión al cristianismo. Lo que la reina Isabel la Católica dejó sin hacer, lo sepamos terminar”, añadió.

En una nota de prensa, el Arzobispado ha destacado que se trata de “una opinión estrictamente personal, que en ningún caso representa ni es compartida por esta Iglesia diocesana”. En este sentido, ha subrayado que la posición de la diócesis “es plenamente coherente con el mensaje evangélico del papa León XIV, quien durante su visita al puerto de Arguineguín recordó que ‘la dignidad humana no tiene pasaporte’ y afirmó que ‘no se puede hablar de dignidad y dejar que los mares sean cementerios’, invitando a afrontar los desafíos migratorios desde la justicia, la paz y el respeto a toda persona”… Leer más (BIZKAIKO ABADEEN FOOROA – FORO DE CURAS DE BIZKAIA)

Migración: ¿con qué enfoque nos quedamos?

alandar

¿Consolidar la Europa fortaleza o la Europa humanitaria? ¿Cómo enfocar la inmigración? León XIV en su reciente visita a España se ha preguntado y nos ha preguntado: “¿Qué mundo hemos construido si tantos hermanos tienen que arriesgarse a morir para buscar la vida?”

En 2025 encontraron la muerte en las rutas migratorias hacia España 3.090 personas, incluyendo a 192 mujeres y 437 menores de edad, según la ONG Caminando Fronteras, pese a que las llegadas fueron un 24% menos que el año anterior, lo que se atribuye a las políticas de externalización y a los acuerdos con terceros países destinados a frenar las salidas hacia Europa.

Los datos de la ONG reflejan que, en los primeros cinco meses del presente año, han muerto más de 1.300 personas migrantes, entre ellas, 142 mujeres y 129 menores de edad, cuando intentaban llegar a España por el mar.

Debido a la política de la Unión Europea, que busca a toda costa evitar la llegada de migrantes y cierra cualquier vía legal y segura para solicitar protección internacional, las personas se ven obligadas a emprender viajes cada vez más largos, inciertos y peligrosos y a caer en manos de traficantes y contrabandistas. Mientras, las razones que empujan a las personas a huir de sus países siguen intactas: conflictos armados, persecuciones, violencia y situaciones de extrema vulnerabilidad… Leer más (Waldo Gerardo Fernández)

La prohibición de cenas solidarias

noticias obreras

El alcalde de Donostia, San Sebastián, acaba de prohibir (27 de julio de 2026) las cenas solidarias en la vía pública a personas sintecho “por seguridad”. También porque –aunque esta actividad lleva años realizándose– “nunca ha sido autorizada”, desconociéndose quiénes son las personas que acuden y no existiendo “ningún itinerario de asistencia o inclusión social”. Según “fuentes municipales” no se trata de dejar a nadie sin un plato de comida sino de “encauzar el problema”, una vez que se ha comprobado que “la solidaridad mal gestionada” hace que ese esfuerzo no dé frutos. Y que, en coherencia con tal criterio, el alcalde se compromete a duplicar las cifras económicas destinadas a la inclusión social de estas personas a través de un sistema más coordinado y eficaz.

A continuación, he leído algunos de los más de 120 comentarios que había a pie de página en el momento en que me he asomado a la noticia. Los había para todos los gustos, incluidos los “aporofóbicos”, es decir, los llenos de miedo, rechazo y desprecio hacia los pobres o personas sin recursos y, en este caso, sinhogar. Pero también he tenido un interés especial en saber la reacción de una voluntaria de Cruz Roja que conoce muy bien este mundo y que sale una noche a la semana para escuchar y atender mínimamente a los sinhogar. Me ha respondido preguntando irónicamente: ¿de verdad que el ayuntamiento va a emplear recursos con cabeza y corazón?… Leer más (Jesús Martínez Gordo)

El Evangelio según Luis Argüello: el nuevo dogma de las “paguitas”

Religión Digital

“Paguitas”, en boca de Luis Argüello, no es solo una palabra: es toda una forma de mirar al pobre… y de apartarse del Evangelio.

Cada vez más gente se está marchando de las iglesias. Y no parece que sea por falta de misas, de rosarios o de confesiones. La explicación probablemente sea bastante más incómoda: hay quien se va porque el mensaje que escucha ya no le suena al Evangelio. Porque percibe una distancia creciente entre lo que se predica y lo que se vive. Y la gente —conviene recordarlo— no es tonta.

En ese contexto, las reiteradas alusiones de Luis Argüello a las “paguitas” no son un simple desliz. Son un síntoma. “Paguitas” no es una palabra inocente: es un marco que banaliza la necesidad y convierte la ayuda al vulnerable en sospecha. Sugiere que el problema no es la pobreza, sino quienes intentan aliviarla.

Y ahí aparece una paradoja difícil de disimular. Con toda una tradición teológica centrada en la dignidad humana, cabría esperar que la preocupación principal girara en torno a la desigualdad, la precariedad o la exclusión. Pero no: el foco se desplaza hacia quienes reciben ayuda, no hacia las causas que la hacen necesaria. Como si el verdadero problema moral no fuera la pobreza, sino el alivio de la pobreza…  Leer más (José Carlos Enríquez Díaz)

Más allá de la orientación sexual: El verdadero desafío del discernimiento vocacional

feadulta.com

En relación al excelente artículo de James Martin, sj, publicado el pasado 24 de julio titulado: «¿Deberían los hombres homosexuales (célibes) ser ordenados sacerdotes?», me surgen algunos cuestionamientos desde lo psicológico, mi campo, que quiero compartir.

La Iglesia lleva décadas preguntándose quién puede acceder al sacerdocio. Quizá haya llegado el momento de preguntarse qué estructura psicológica necesita una persona para vivir el celibato (la promesa que hacen los sacerdotes en su ordenación) y la castidad (el voto que hacen los miembros de las órdenes religiosas). Y la cuestión decisiva, a mi modo de ver, es la integración de la sexualidad dentro de una personalidad madura.

Desde la psicología sabemos que la sexualidad no constituye una función aislada del ser humano. No es un impulso que pueda analizarse independientemente del resto de la personalidad…  Leer más (María Noel Firpo)