Euforia en las calles de Egipto tras renuncia de Mubarak

Telesur

Calles de El Cairo abarrotadas de personas festejando.
Vicepresidente de Egipto confirmó que Mubarak dejó el poder a los militares.
Las ciudades más importantes del país siguen repletas de ciudadanos que festejan la renuncia del mandatario. (Foto: Efe)

Desde tempranas horas de este viernes se extendieron las protestas por todo Egipto, en exigencia de la renuncia de Hosni Mubarak.(Foto:Efe) “La gente está corriendo hacia distintos puntos de la ciudad para celebrar”, reportó el enviado especial de teleSUR, Rodrígo Hernández.(Foto:teleSUR)

Omar Suleimán: Que Dios se encargue de guiar nuestros pasos.
Estalla la alegría en las calles de El Cairo por salida de Mubarak del poder, donde permaneció por 30 años. 232 El pueblo egipcio se mantiene en las calles de la más importantes ciudades del país celebrando la salida del poder de Hosni Mubarak, anunciada este viernes por el vicepresidente Omar Suleimán. En la plaza de la Liberación en El Cairo, Alejandría y Suez, las multitudinarias celebraciones ya se extienden hacia la medianoche. “El pueblo ha hecho caer al régimen”, corean en las concentraciones.

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El elegante y carí­simo palacio del arzobispo de Burgos

Profundo malestar en la diócesis por su forma de gobernar con “hechos consumados”. El arzobispo de Burgos, Francisco Gil Hellín, estrena palacio. Un palacio elegantísimo, en cuya rehabilitación se han invertido 2.400.000 euros.

 

 En plena crisis. Todo lo que el palacio simboliza están provocando un profundo malestar entre gran parte del clero y de los fieles burgaleses, que reprochan al arzobispo su escoramiento a la derecha y su falta casi absoluta de transparencia y de participación en la gestión y en la toma de decisiones de la archidiócesis.

La selección suspende «sine die» la visita al Papa

El encuentro con Benedicto XVI estaba previsto para el lunes en el Vaticano. Compromisos en Liga y en 'Champions' impiden la audiencia.

La Federación Española de Fútbol (RFEF) ha suspendido la visita al Papa prevista para el próximo lunes en el Vaticano debido a que muchos de los internacionales tienen compromisos con sus clubes que impedirían su asistencia, han comunicado fuentes de la entidad. El viaje ha sido aplazado sin especificar una fecha alternativa.

El canto del Bienaventurado

José Arregi

    Estos días he vuelto a leer el Bhavagad Guita (“Canto del Bienaventurado)”, insigne joya literaria y espiritual de la vieja India, exquisito compendio en 18 breves capítulos de la sabiduría hindú, de la sabiduría sin adjetivos. Gandhi, el Mahatma (“alma grande”), lo tuvo como libro de cabecera, pero grandes científicos y escritores europeos o americanos de nuestro tiempo  (A. Huxley, A. Einstein, J. R. Oppenheimer, R. W. Emerson, C. Jung, H. Hesse…) también se sintieron iluminados e inspirados por él. ¿Cómo es posible que en nuestras ikastolas, colegios y universidades públicas no se enseñe a leer este librito inspirado? Y tantos otros libros inspirados como el Dao De Jing de Lao Zi, las Analectas de Confucio o la Enseñanzas de Buda, y no se diga las historias bíblicas del Génesis, los profetas de Israel, los Evangelios de Jesús o el Corán del Profeta. Pero no se inquiete el lector agnóstico: no vengo a hacer apología de ninguna religión, sino a encomiar la sabiduría universal. ¿Nos conformaremos con obtener la Q de la excelencia en ciencias empíricas, ingenierías varias y productividad empresarial? Todo sea bienvenido a su ritmo adecuado, pero ¿bastará para que demos el salto de humanidad que necesitamos? ¿Y dónde aprenderemos el ritmo adecuado?En

“El fin de las palabras”, cuenta José Antonio Abella cómo un abuelo que empieza ya a desvariar ligeramente se pasa las noches reescribiendo la Biblia; a su nieto que le indica cariñosamente lo inútil del empeño, estando ya la Biblia escrita como está, el abuelo le responde con una sentencia que podría figurar como prólogo y epílogo de todos los libros que merecen la pena: “El Verbo era al principio… Si lo perdemos será el fin”. Si olvidamos la sabiduría que sigue palpitando en los grandes textos inspirados de la humanidad –religiosos o no –, ¿no seremos nosotros los que estaremos a punto de desvariar trágicamente?

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LEGEAK JESUSEK BEZALA HARTU

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

 

Juduak harro mintzo ohi ziren Moisesen Legeaz. Jainkoagandik hartu zuten erregalurik bikainena zen. Sinagoga guztietan toki berezian ezarritako kutxan gorde ohi zuten. Lege horretan aurkitu ahal zuten Jainkoari leial izateko behar zen guztia.

Jesus, ordea, ez da bizi Legeari loturik. Ez da saiatu ez hura aztertzen, ez ikasleei hartaz argibideak ematen. Behin ere ez da ageri hura modu zorrotzean nola beteko kezkaturik. Egia esan, ez du kanpainarik egin Legearen kontra; halere, ez du Lege hori bere bihotzaren bihotz.

Beste esperientzia batetik ibiliko da Jesus Jainkoaren nahiaren bila. Gizon-emakumeen artean murgilduz sentitzen du Jainkoa, haiekin batean mundua zuzenago eta haurridetsuago egiteko. Dena kanbiatzen du horrek. Legea ez da jada ezer erabakitzaile, Jainkoak gugandik zer espero duen jakiteko. «Jainkoaren erregetzaren eta haren zuzentasunaren bila» ibiltzea da lehenengo gauza.

Fariseuak eta lege-maisuak legea zehazki nola beteko arduratzen dira, baina ez zaie axola maitasuna eta zuzentasuna. Jesusek honetan egin du bere ahalegina: bere ikasleengan beste jarrera bat eta beste espiritu bat sartzen: «zuen zuzentasuna lege-maisuena eta fariseuena baino hobea ez bada, ez zarete sartuko Jainkoaren erreinuan». Gainditu beharra da legeak eta arauak hitzez hitz betetzea beste ardurarik ez duen legalismoa.

Aitaren nahia Jesusek hura bilatu duen grinaz bilatzen denean, legeek diotena baino harago jo ohi da. Gizon-emakume guztientzat Jainkoak gura duen mundu gizatarrago horretarantz jo ahal izateko, garrantzizkoa ez da legeak betetzen dituzten pertsonak bilatzea, baizik Jesusen antzeko direnak.

Inor hiltzen ez duenak legea betetzen du, baina haurridearentzat duen amorrua bihotzetik ateratzen ez badu, ez da Jainkoaren antzeko. Adulteriorik egiten ez duenak betetzen du legea, baina modu egoistan bere haurridearen emaztea desiratzen badu, ez da Jainkoaren antzeko. Pertsona hauengan Legeak indarra du, baina Jainkoak ez; betetzaileak dira, baina ez dakite zer den maitasuna; zuzen bizi dira, baina ez dute mundua gizatarrago egingo.

Ondo entzun behar dira Jesusen hitzak: «Ez naiz etorri legea eta profetak desegitera; baizik beren betera eramatera». Ez da etorri Itun Zaharreko lege- eta erlijio-ondarea pikutara botatzera. Giza jokabidea «bere betera» eramatera etorri da, haren ikuspegia zabaltzera, bizitza legalismoaren arriskutik libratzera.

Legeak, arauak, aginduak eta tradizioak Jesusek bizi zituen bezala bizitzen baditugu, gure kristautasuna gizatarragoa eta ebanjelikoagoa izango da: Aitak gura duen mundu zuzenago eta haurrideago horren bila jokatzen badugu, alegia.

SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. Ciclo A. 13 de febrero de 2011

Lecturas:
Sir 15, 16-21  
Sal 118, 1-2. 4-5. 17-18. 33-34  
1Cor 2, 6-10  
Mt 5, 17-37

PRIMERAS REFLEXIONES

                El texto del evangelio de hoy resulta inesperadamente largo; más, tratándose de un discurso. Tras la reforma de la liturgia de la Iglesia por el Vaticano II, surge periódicamente la duda sobre la extensión de los textos que se proclaman. Con frecuencia son demasiado breves. Sólo algunos, más largos (los de catequesis bautismales en el ciclo A de cuaresma, los de la pasión y algunos otros). E incluso en estos casos suele señalarse la posibilidad de recortarlos. Los  muy breves puede que no consigan la atención precisa, pues para cuando nos centramos, ya han concluido. Los más largos pueden conducir a distraernos o perder la concentración. ¿Cuál es la dimensión adecuada? La de la atención y el corazón. Cualquiera de las liturgias no romanas son mucho más largas. Entre nosotros, abusamos de la brevedad y aligeramos la exigencia; hacemos valer como excusa hasta el clima. Son malos hábitos que arrastramos, cuando de celebraciones litúrgicas se trata. Debemos recuperar la sensación de que un tiempo para Dios y la comunidad no ha de ser breve sino quizá lo contrario. Asumamos la importancia de la palabra de Dios y el hábito de acogerla y saborearla. Lo positivo de su abundancia. Que los textos conviene no se desvinculen de sus contextos. Y, con todas estas condiciones, resultará que sería mejor acostumbrarnos a textos más largos, a liturgias de la palabra de más duración, y no por la extensión de las homilías. A que, por cierto, lo importante es la palabra y no la homilía que la comenta.

 

         

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«Su mañana es hoy”, LII Campaña contra el Hambre de Manos

“Falta voluntad para acabar con la mortalidad infantil”. La crisis hace disminuir las aportaciones públicas al desarrollo en un 10%. Cada hora, mueren más de mil menores de 5 años por enfermedades que se podrían evitar. Cada minuto, 9 niños pierden la vida a causa de la desnutrición. El panorama es desolador.

Ahora, y en el futuro. "Su mañana es hoy", es el lema de la Campaña Contra el Hambre de Manos Unidas, este año especialmente involucrada en construir, desde ya, un futuro para los niños. Para todos los niños.