Una iglesia para tiempos de desencanto

El Blog de Xavier Pikaza

Ayer presenté una reflexión bastante prolija sobre desencanto e iglesia neocons. Con razón me han dicho que era demasiada materia para un post. Por eso la re-sumo, para ofrecerla de un modo más conciso, por si alguien sigue interesado en el tema (como el barquero admirado de la imagen, ahora a solas ante la gran luna).

La era de los desencantos

1. Desencanto político: los cambios políticos de los últimos años, que tanto prometían, parecen habernos dejado casi donde estábamos; las utopías (neoliberales y marxistas) han perdido incidencia. Por eso nos cuesta creer en la política. Parece que la sociedad de estabiliza en una especie de dominio de los poderes fácticos (dinero, ansia de dominio, grupos partidistas) sin que haya un deseo eficaz de transformación social en profundidad, al servicio del hombre.

2. Desencanto religioso: las esperanzas de transformación religiosa y eclesial ligadas al Vaticano II parece que no se han cumplido. Mucha gente ha dejado y sigue dejando la religión, o por lo menos la iglesia organizada, por simple cansancio o desinterés. La religión aparece sin fuerza (no hay profetas verdaderos); en otros casos aparece ligada al sistema como institución que quiere defender sin más sus propios privilegios; en otros casos se la mira como un “jardín mágico” donde quedan pequeños restos de humanidad que ya ha sido superada por los cambios de los tiempos. Hay una “reserva religiosa” muerta y sin sentido en medio de un mundo sin religión.

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El servicio de la Iglesia a la paz y la justicia

La paz es una palabra que a los filósofos sociales les trae de cabeza en su definición, pero que a la gente le resulta evidente en su significado: nadie puede recurrir a la violencia para conseguir sus pretensiones.

«La Ley Antiblasfemia deberí­a derogarse»

Cáritas Pakistán denuncia la persecución de "grupos islamistas extremistas”.
Cáritas hace balance de su actuación seis meses después de las inundaciones en el país. El asesinato del ministro de Minorías, el católico Shahbaz Bhatti, la situación de Asia Bibi, la persecución contra los cristianos, la Ley Antiblasfemia… Pakistán es un hervidero en mitad de la zona más conflictiva del mundo.

ORAR CON EL EVANGELIO. (Mt. 21, 1 – 11)

* DOMINGO  DE  RAMOS. SEMANA  SANTA

*           Hoy iniciamos LA SEMANA  SANTA que la podemos llamar: “LA SEMANA GRANDE “ de l@s cristian@s. Seguir el CAMINO.
*           Cuando el miércoles de ceniza, iniciamos esta marcha, se nos invitó a “CREER  EN  EL  EVANGELIO”, esto es, a “FIARNOS DE JESÚS  y a ponernos a ser como ÉL. 
Él es el Camino de la vida. En ser como Él consiste nuestra vida. Por lo menos intentarlo. Apasionarnos de ÉL.

*           El camino que ha recorrido Jesús a lo largo de su vida pública tiene un “estilo”. Y una “meta”: Morir en Jerusalén que para Jesús es culminar la última etapa del camino con el anuncio profético Salvador.  Este es el camino humilde  y de justicia con el que agrada al Padre y por el que puede y debe ser bendecido y alabado en la tierra.

*                    O R  A C I Ó N

*  ¡BENDITO EL QUE VIENE COMO REY, EN  NOMBRE DEL SEÑOR!”  (Lc. 19, 38).

*           Jesús de Nazaret. En este día de domingo de Ramos “alzamos los ramos”, para alabarte y proclamarte como Mesías.
            Un Mesías montado en un “borrico”, que entra en Jerusalén, y que, “según iba avanzando, la gente alfombraba el camino con los mantos” y cuya meta final, va a ser la Cruz. Una Cruz aceptada como Siervo, pero siempre desde la perspectiva de
la RESURRECCIÓN.
             Nos descubriendo así, Jesús, que tu “Pasión es gloriosa”  y que tu “gloria es dolorosa”.
*           Celebrarlo así, hace crecer  la fe de los que en Ti esperamos, ya que nos invitas a permanecer unid@s a Ti, Jesús, “dando fruto abundante de buenas obras”, con humildad y sencillez, que es la mejor alabanza que podemos presentarte…
*           .Ayúdanos, Cristo de la Semana Santa:
A darte hoy un aplauso porque vienes como profeta humilde a nuestra vida.
A asumir, los conflictos que podamos tener al trabajar por tu Reino
A profundizar en el “lavatorio” y la “cena”
A vivir resucitad@s contigo, Jesús, Vida y Esperanza nuestra. AMÉN
                          Z U R I Ñ E

ORAR CON EL EVANGELIO

LA  PALABRA  DE  DIOS -5º DOMINGO DE CUARESMA – A –    

*      DEL DESIERTO AL JARDÍN
*      ENCUENTRO EN EL SECARRAL DE LA MUERTE (Jn 11, 1-45)

*      LÁZARO, MARTA Y MARÍA   ¿CREES ESTO? 

Soy  Marta de Betania, la hermana de Lázaro y de Maa. En cuanto supe gue  llegaba Jesús, sacon presteza a su encuentro. El diálogo con el Señor fue sincero y abierto.


 
No podía ser menos para guienes éramos discípulos nadas (Cfr. Jn 11,5).
• Este pasaje se sitúa en un ambiente narrativo polémico. Jesús ha tenido un enfrentamiento con los judíos Un 10,22- 42), Y este signo provoca «la decisión de darle muerte» Un 11,53). Jesús da vida a Lázaro jugándose su propia vida.
• Mira cómo aparece caracterizado Jesús: – Se muestra entrañablemente humano: amaba a sus amigos, siente el dolor de la pérdida y llora por sus seres queridos.– Antes de resucitar a Lázaro, ora. Queda clara su conexión con el Padre.– Mantiene un diálogo revelador y provocativo con todos los personajes del relato.– Se revela: «Yo soy la Resurrección».
• Observa la confesión de fe que hace Marta (Jn 9,17-27). Es similar a la de Pedro en los sinóptico s (Mt 16,16). Expresa quién es Jesús para la humanidad y su relación conel Padre.
• Date cuenta ahora de las actitudes que mantienen los otros personajes del relato (María y el pueblo) ante Jesús.
• El signo de la resurrección de Lázaro tiene una finalidad: «para que creáis» (Jn 11,15.42). Explicita la vida abundante que Jesús promete a quienes optan por él. Como a Marta de Betania, Jesús se dirige hoya cada no de nosotros para preguntarnos: «¿Crees esto?» Un 1,26). Y espera gue le demos la respuesta profunda y comprometida de Marta, de Pedro, del discípulo amado: «Sí, Señor, creo». 
PARA REFLEXIONAR.
*
¿Cómo encaramos hoy la muerte? 
La muerte es un imperativo de nuestra constitución humana. Jesús no habla nunca de impedirla muerte, sino de evitar que esta tenga la última palabra en la historia de la humanidad .
La muerte ((duele)). Porque contemplada sólo desde un punto de vista, significa ruptura, separación, final de proyectos.¿Qué pienso personalmente acerca de la muerte? ¿Cómo vivo un funeral? ¿Creo en la«resurrección de los muertos»?
• La muerte tiene que ver con el proyecto de vida, hasta el punto de que solemos decir«morimos como hemos vivido». ¿Considero en mi proyecto personal de vida el hecho de mi muerte? ¿Cómo espero vivir mi muerte? ¿Cómo puedo expresar en mi vida, desde ahora, la esperanza de la resurrección? ¿De qué manera este evangelio me (y nos) prepara para la gran celebración de la fe pascual en la que proclamaremos la resurrección de Jesús y la nuestra? ¿Cómo está mi fe bautismal?
* (Editorial Verbo Divino)  ZURIÑE

Y ahora… Costa de Marfil

Fundació S'Olivar

Rebelión

8/04/11


El conjunto de potencias occidentales a las que Julian Assange califica (tras haber leído decenas de miles de cables secretos) como El Imperio occidental cuyo centro de gravedad está en Estados Unidos, avanzan en su inexorable proyecto: el control de África y la explotación a un costo irrisorio de sus extraordinarias y abundantes materias primas antes de que China y otras potencias emergentes se adelanten. “Casualmente” el Congo, Libia y Costa de Marfil comparten una misma característica: sus recursos naturales son excepcionales.

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LA IGLESIA NECESITA UNA GRAN REFORMA

Una entrevista con José Ignacio González Faus
FE ADULTA

La voz crítica del teólogo jesuita José Ignacio González Faus (Valencia, 1935) exaspera al Vaticano, adonde han llegado ciertas acusaciones sobre él. Faus, autor de numerosas publicaciones y profesor de Teología en Barcelona, dirige Cristianismo y Justicia, un centro fundado por los jesuitas barceloneses hace 31 años.

 -¿No tira la toalla?
-No la pienso tirar, por supuesto, ¿por qué habría de tirarla?

-Por amenazas del Vaticano

-En mi caso tampoco han sido tantas y, aunque fueran más, Jesús, a quien yo intento seguir, no la tiró. Mi padre, San Ignacio, mi fundador, tampoco la tiró cuando fue perseguido por la Inquisición.

-¿Es verdad que al Vaticano llegan anónimos y delaciones? 
-Sí, es verdad: es increíble la cantidad de cartas y denuncias que llegan al Vaticano, muchas anónimas y de gente verdaderamente neurótica que no tiene otra cosa que hacer y escribe a Roma. Lo que no comprendo, como cristiano y como cura, es que en Roma se dé audiencia a este tipo de acusaciones. 

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Propuesta de celebración en Semana Santa (Verbo Divino)

"Subamos a Jerusalén" (editorial Verbo Divino) es una invitación a vivir hoy la Semana Santa. Este libro es una propuesta para la celebración de la Semana Santa en parroquias y en comunidades cristianas. En sus ochenta páginas encontraremos reflexiones que buscan actualizar el sentido de cada uno de los días santos. 

Prohibida conferencia de Joxe Arregi

En el ciclo de conferencias cuaresmales de la parroquia de Gurutzeaga de Aiete ( por cierto, muy interesantes y actuales ) Joxe Arregi iba a impartir una conferencia, el 12 de abril, bajo el título:” ¿A qué Jesús y a qué Iglesia quisiera yo seguir? “. Pues bien, hace unos días esa conferencia fue prohibida por el obispado, aduciendo como razón, que Joxe no puede hablar públicamente en una iglesia.

 

¿Qué se puede decir ante este incidente?.: 1º El pluralismo no es un ente abstracto. Es una realidad viva en nuestras comunidades cristianas. Se puede acallar una voz, un acontecimiento, pero el pluralismo es una planta de gran vigor, que renace una y otra vez. Somos adultos y, como tales, queremos pensar y ser responsables de nuestras decisiones. Por ello necesitamos escuchar modos diferentes de relatar y entender los posibles caminos hacia Dios.