LA SANTÍSIMA TRINIDAD. Ciclo A19 de junio de 2011Ex 34, 4-6. 8-9 Dn 3, 32. 53-56 2Cor 13, 11-13 Jn 3, 16-18PRIMERAS REFLEXIONES Domingo dedicado a la muy Santa Trinidad. Es decir, como todos. Terminado el ciclo pascual, los dos primeros domingos nos ofrecen centrarnos en dos misterios del único Misterio, centrales todos los domingos y todos los días, a los que, por si pasan desapercibidos precisamente a causa de su presencia continua, les dedicamos toda nuestra atención. Durante siglos el hecho Dios ha gozado de una especie de connaturalidad con la vida. Todavía hoy sigue siendo así en pueblos y civilizaciones mayoritarios numéricamente en la tierra. No debemos olvidar esta verdad, ni menos despreciar a esas gentes como retrasados y pobres. Entre nosotros, ya no es así. Por tanto, tampoco podemos hablar de Dios con la ingenuidad primera y las apelaciones, entre sentimentales y quejumbrosas, de cosas perdidas y que conviene salvar para nuestra civilización. Dios es mucho más de lo que decíamos que era, y no se reduce a ser la justificación y validación de nuestros modos de vida, por cristianos que parezcan. Sabemos ya mucho (o mejor, forma parte de nuestro saber común) de lingüística y sus trampas, de psicología y las suyas, de racionalidades desacreditadas, de física y astronomía, de partículas y biología, de violencia y convivencia. No podemos seguir hablando de Dios como hasta ahora. Es delito pretender hacerlo como si nada de esto incidiera en eso tan complejo y sencillo de Dios. Hay que hablar mucho, pero más en serio y más temáticamente de Dios para que “su nombre sea santificado por todos”. Basta de ñoñeces y anacolutos.
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ORAR CON EL EVANGELIO: (Jn 3, 16 – 18 )
* FESTIVIDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD. (Junio 19)
* Celebramos con gozo la fiesta de la Trinidad, misterio, profundo, incomprensible. Por eso no es mucho lo que pueda comunicar… Sí, mi pequeña o grande experiencia que vivo y trato de comunicar. Que dios, es una experiencia, que se manifiesta a través de una fe vivida. Hoy celebramos el amor de Dios y como nos cuesta entenderlo, lo llamamos misterio.
* La festividad de la Santísima Trinidad es una oportunidad para la Comunidad eclesial y por lo tanto para cada una de nuestras comunidades de reflexionar sobre este misterio: Un Dios que, sin dejar de ser UNO, es comunidad Trinitaria.
* La imagen de Dios en la tierra no queda reflejada en una persona aislada, sino en la comunidad humana, en la que descubrimos la presencia del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, evitando el egoísmo que impide la unidad, respetando las diferencias, necesarias e inevitables y creando así comunidad.
* Dios es comunidad de Amor. (De la fusión de dos enamorados, brota un solo amor). Nosotr@s, discípul@s de Jesús, hemos de aprender que la unidad entre nosotr@s no es nunca una meta asumida, conseguida. Es una tarea diaria, continua. Pero la unidad –no hay que confundirla con la uniformidad-. Es una obra de amor, de gracia, de comunión, de vida, de salvación.
*Y por eso sabemos que la unidad es obra de Dios, pero lo más hermoso es saber que, para ello, Dios cuenta con cada un@ de nosotr@s.
* El misterio de la Trinidad empapa toda nuestra vida. La vida cristiana consiste fundamentalmente: en desarrollar el amor del Padre en nuestra historia, en vivir la amistad con el Hijo, hermano mayor de todos,,, y caminar según los impulsos del Espíritu.
* Por eso, el misterio, no hay que entenderlo, sino asumirlo, creerlo y vivirlo.
* O R A C I Ó N
* Trinidad Santa,
Sé poco de ti, Tú lo sabes. Poco de tu intimidad.
Poco de tus reacciones, poco de tus amores, poco de tu misterio insondable.
* Para amarte día a día te dejaré ser, no pondré trabas a tu osadía y me emborracharé en tu fuente de vida.
* Como Padre, Madre, Aitana, mantén vivas nuestras vidas; como Hijo, danos tu fraternidad perdida; como Espíritu –huracán y brisa – lánzanos tu promesa última.
* Sé poco de ti. Tú lo sabes. Sé poco de ti. Abrázame…
* Me uno Señor a esta Oración de F. Ulíbarri, diciéndote desde mi interior con fe: GLORIA AL PADRE, GLORIA AL HIJO, GLORIA AL ESPÍRITU SANTO. AMÉN.
Z U R I Ñ E
* Desde el ángulo teológico se sigue remarcando que el plan de Dios es comunitario. Una de las primeras decisiones que tomó Jesús al empezar su ministerio, fue reunir un grupo. Con el tiempo llegó a ser comunidad, Iglesia.
* O R A C I ÓN
* Queremos comenzar esta oración con el saludo de los cristianos.
* EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO.
* Te bendecimos, Padre Bueno, conductor de ka historia. Sabemos que estás en el mundo, solidario con todo lo nuestro.
A medida que avanzamos por la ruta de la vida estamos más orgullos@s de que seas nuestro Dios.
* Somos conscientes de que estamos en una encrucijada de la historia: Muchos esquemas se han derrumbado sin que hayan surgido otros nuevos.
Tenemos la oportunidad de dar a luz nuevas pautas que recarguen la esperanza de las generaciones jóvenes.
* Contemplando este reto hacemos, Padre, memoria de Jesús, hermano y Maestro. De Él recibimos el encargo de construir tu Reino. Por eso queremos abrir surcos a su simiente para dar frutos, regados por la lluvia del Espíritu.
* Padre bueno, Jesús es para nosotr@s pan y vid, camino, verdad y transcendencia que nos llena del Espíritu de amor.
* Por eso terminamos diciéndote: GLORIA AL PADRE, GLORIA AL HIJO, GLORIA AL ESPIRITU SANTO. AMÉN, AMÉN, AMÉN.
Z U R I Ñ E
Piden a los obispos que no disuelvan el Movimiento Junior de Acción Católica
"El bien no se puede destruir por los que han sido designados para alimentarlo". "Es algo tan absurdo y sorprendente que nos provoca estupor y rabia". "Reivindicamos que todo lo que el Junior es y significa para tantos, perviva y no sea disuelto, sino que siga siendo plataforma del Reino de Dios"
Los ”indignados” comienzan a levantar acampadas con la vista puesta en el 19J
En la acampada de Barcelona, un grupo de irreductibles permanece todavía en la plaza de Catalunya.
Mientras en Sol los indignados comienzan a recoger el campamento, en el resto de España algunas ciudades ya han desmantelado sus acampadas, mientras otras han decidido alargarlas. En la acampada de Barcelona, un grupo de irreductibles permanece todavía en la acampada de plaza Catalunya, informa Rebeca Carranco.
El domingo pasado la asamblea ya decidió por mayoría desmantelar la acampada por la noche y mantener durante el día las actividades. Esa primera votación supuso una ruptura entre los partidarios de no dejar la plaza y los que consideran que el movimiento tiene que tomar forma en los barrios y en otro tipo de reivindicaciones, como el cordón humano frente al parlamento catalán previsto el miércoles.
Otras acampadas españolas deciden su futuro
Los indignados del movimiento 15-M se levantan bajo el lema “No nos vamos, nos expandimos”
Los indignados de Barcelona permanecen en la Plaza de Catalunya
Guillermo Mújica, consiliario de la HOAC de Navarra
"La espiritualidad, si es reactiva y alternativa al sistema, transforma la realidad". Un grosero materialismo ha traído la primacía del negocio y las mercancías sobre los seres humanos y sus necesidades".
"No renegamos de la modernidad, ni de la secularización, ni de la laicidad. Simplemente las queremos distintas, al servicio de las víctimas de este capitalismo salvaje"
Los obispos reconocen que, cada vez más, los creyentes «viven al margen de la fe»
RELIGIÓN DIGITAL
Los obispos españoles de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar han constatado que se ha incrementado el número de personas que se definen como creyentes pero que viven «al margen de la fe». Este aumento se debe a la "secularización, la indiferencia religiosa y la superficialidad" de la sociedad, según han explicado los obispos en un mensaje publicado con motivo de la solemnidad de Pentecostés y del Día de la Acción Católica y el Apostolado Seglar que se celebra el próximo 12 de junio bajo el lema 'Arraigados en Cristo, anunciamos el Evangelio'.
En este sentido, los obispos aseguran que aquellos bautizados que "no se preguntan por el sentido de la existencia" son "presa fácil del relativismo y del subjetivismo" porque, a su juicio, les da "pánico" tener criterios propios y ser distintos de los demás.
"Ofrecen culto a los ídolos del dinero, del placer y del poder, alejándose inconscientemente del Dios verdadero y de la Iglesia que los engendró a la fe", apuntan para referirse a "muchos bautizados" que, a su juicio, "permanecen cerrados a la trascendencia y olvidan su servicio y entrega al prójimo".
DOMINGO DE PENTECOSTÉS. Ciclo A. 12 de junio de 2011
Lecturas:
Hch 2, 1-11
Sal 103, 1 y 24. 30-31. 34
1Cor 12, 3-7. 12-13
Jn 20, 19-23
PRIMERAS REFLEXIONES
Concluye el tiempo pascual. El domingo que viene ha de notarse con facilidad que ya es otra cosa, por solemne o importante que sea. Igualmente, dejar pistas claras de que hoy sigue siendo tiempo pascual, con elementos celebrativos que coincidan con los de domingos anteriores. Puede que apagar hoy con cierta solemnidad el cirio pascual sirva para señalar esa ruptura de un tiempo a otro. Recordemos que la misa de la vigilia es diferente de la del día, y que cuenta con un desarrollo prolongado, en forma clásica de vigilia, con lecturas, oraciones y cánticos excelentes para la oración, meditación y contemplación más prolongada de esta fiesta. Es bueno fomentar estas vigilias en días tan señalados de la liturgia cristiana.
Iglesia española, búnker conservador
Religión Digital
No es, como debería ser, "bien vista entre la gente". Se siente atacada y acosada, pero a la vez toma posiciones agresivas y beligerantes.
Cuando se utiliza este calificativo para definir la postura actual de la Iglesia no hay que equivocarse: no se está hablando del conjunto de la Iglesia sino de la jerarquía, de sus seguidores y sus corifeos. El término búnker tiene resonancias bélicas y designa un reducto en el que alguien se encierra para defenderse de quienes buscan acabar con él pero es a la vez un lugar desde el que atacar con ventaja al enemigo. Las dos posturas definen a la Iglesia de hoy. Se siente -y así lo proclama- atacada y acosada pero a la vez toma posiciones agresivas y beligerantes.
Ambas actitudes parecen contradictorias pero distan mucho de serlo. Por una parte este grupo de católicos asustados y temerosos, se cierra porque se siente víctima de una sociedad -así la ven ellos- agnóstica, laicista, relativista. Por otra se tiene por poseedor de toda y la única verdad, lo que les lleva al adoctrinamiento, al proselitismo y al enfrentamiento, buscando por todos los medios imponer en la sociedad sus posiciones, todas marcadas con el cuño preconciliar.
”Aquellas rutas conciliares que nos han secuestrado”
Joaquín García Roca teólogo, en “Religion Digital”
Pertenezco a la generación de creyentes, que vivió el Vaticano II como irrupción de libertad, vocación y corajes. El Concilio conformó mi residencia mental y cordial.
Hoy constato que aquellas rutas conciliares se han secuestrado, por lo que sufro una profunda desafección y disonancia cognitiva con respecto a la Iglesia de la restauración: la que camina hacia el gueto, la que ignora a los testigos que construyeron historia, la que prescinde de la lucidez de algunos teólogos, la que rehabilita posiciones sectarias, la que ignora a la mujer, la que no practica en su interior la misericordia ni la cultura de los derechos humanos.
Me disgusta que la Iglesia no sea contemporánea, y encierre tanta polilla que se distancia de los modos de sentir, pensar y vivir de la gente sencilla. Este distanciamiento produce muchos damnificados. Sin ver cómo vive la gente, cómo son, qué quieren, qué les disgusta, que les preocupa no hay Iglesia de Dios.
La revista Alandar otorga sus premios anuales.
Alandar otorga sus premios anuales a José Arregi, Eclesalia Informativo y la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). La revista alandar camina hacia los 30 años de historia, trabajando por hacer visible una Iglesia dialogante, comprometida con los pobres, igualitaria y abierta a la diversidad y de cómo es posible otra forma de hacer Iglesia.