DOMINGO DUODÉCIMO DEL ORDINARIO. Ciclo C. 20 de junio de 2010

Lecturas
Za 12, 10-11; 13, 1
Sal 62, 2-6; 8-9
Ga 3, 26-29
Lc 9, 18-24

PRIMERAS REFLEXIONES

“Aquel día” repite la 1ª lec para señalar un día que resultará inolvidable, un día para la posteridad, un día que marca la llegada de algo que todos esperábamos, el día, por fin, del Señor. “Aquel día”, tantas veces en los profetas y en toda la escritura. No será el último, el fin de los días. Será un día del final, de los que ya se cuenten como finalización, porque la novedad esperada ya ha llegado, y no hacemos otra cosa que vivir de ella, sin soñar novedades ya cumplidas. Aquel día será un día de los del final, de lo que viene tras alcanzar lo que importa, un día de los últimos, pero no el último día.

¿Recortes en desarrollo humano?

Si no nos preocupan de verdad las personas dependientes de nuestro entorno, parece que menos aún nos van a preocupar las de países lejanos, por mucho que andemos un día tras otro mentando la globalización.

ADELA CORTINA, Comité de Apoyo de Attac España, EL PAÍS.
Cuesta creer que la recuperación de la economía española tenga que pasar, entre otras cosas, por recortar la inversión en colectivos especialmente vulnerables: las personas dependientes, los jubilados, que verán congeladas sus pensiones, y las mujeres que van a dar a luz, con las que había un compromiso. No parece que ninguno de ellos sea responsable de la crisis económica, ni tampoco de otras crisis que oscurecen el horizonte, y justamente para ellos, por su especial vulnerabilidad, el recorte es a todas luces dramático. Es en estos casos cuando se hace patente que hay ciudadanos de primera y de segunda, y que los de segunda están en permanente situación de riesgo, un riesgo que no sólo se corre, sino que se transforma en amarga realidad.

Pero falta un cuarto colectivo, que ni siquiera parece contar por su lejanía, el de las personas que viven en países en desarrollo. El recorte asciende en este caso a 800 millones entre 2010 y 2011, lo cual supone un buen pico de la ayuda al desarrollo de estos dos años. Son gentes que no votan en nuestro país, claro está, y podría pensarse que para la mayoría de nosotros representan una difusa nebulosa, porque ojos que no ven, corazón que no siente.

CARTA AL NUNCIO: LA DESIGNACIÓN DEL OBISPO DE BILBAO

FE ADULTA

Un grupo de seiscientas cincuenta personas (laicos/as, religiosos/as, sacerdotes), preocupados por la falta de participación de esta Iglesia Local de Bilbao en la designación de su Obispo, hemos remitido una carta al Sr. Nuncio, manifestándole la necesidad, ya perentoria, de ser tenidos en cuenta a través de las mesas de corresponsabilidad (Consejos diocesanos) que les representan, y en los términos en los que se recoge en dicha carta.

Monseñor Renzo Fratini
Nuncio en España
Madrid

Hermano nuestro en la fe:

El actual CDC reclama explícitamente como válida la participación de la Iglesia Local en la designación de su Obispo: C377 P1 El Sumo Pontífice nombra libremente a los Obispos o confirma a los que han sido legítimamente elegidos.

De hecho, de uno u otro modo, esa es la práctica en no pocas Iglesias europeas; sin necesidad de recurrir a la práctica consolidada de todo el primer milenio; práctica interrumpida por circunstancias hoy del todo superadas

La Iglesia Diocesana de Bilbao ha intentado de modos diversos hacer uso del derecho que se le reconoce, tal como se expresa en el canon citado. En las primeras ocasiones lo intentó desde grupos, aunque particulares, importantes; últimamente, desde órganos colectivos y representativos, órganos de comunión y responsabilidad; órganos oficiales, a los que el propio Obispo Diocesana reconocía el derecho a esta participación, tal como constaba en documentos oficiales.

* ORAR CON EL EVANGELIO. (Lc. 9, 18 – 24)

DOMINGO XII. T.O. – C – (JUNIO 20)

* Hoy el Evangelio nos centra en la persona misma de Jesús y en su significado para nosotr@s, como respuesta a su pregunta:
* Y VOSOTR@S, ¿QUIÉN DECÍS QUE SOY YO”?
Una pregunta muy personal de Jesús: ¿Quién soy yo para ti? Solamente a un amig@ se le pregunta: ¿Tú qué piensas de mí? Esta es la pregunta que hoy nos hace personalmente Jesús a cada un@ de nosotr@s.

*           Para ello, creo es necesario ponerse en ORACIÓN.
*           Conocer personalmente a Jesús desde la experiencia de la fe*
*           Seguirle a El con generosidad.
*           Pero para este seguimiento, parece que Jesús nos pone o nos propone unas condiciones:
*           Negarse a sí mismo
*           Cargar con la cruz de cada día.
*           Mantener una gran disponibilidad. Él, dio hasta la vida… Solo así alcanzaremos la vida en plenitud y la prolongación del camino de Cristo en la vida de la Iglesia y en nosotr@s que por el bautismo nos hemos revestido de Cristo.

O R A C I Ó N

* “Y VOSOTR@S, ¿QUIÉN DECÍS QUE SOY YO?

* Jesús es Maestro: antorcha de libertad,
fuente de alegría, viento de paz, victoria sobre toda muerte; meta de nuestro caminar; compañero de vida y esperanzas… que nadie nos podrá quitar.

* Jesús es Señor: De Él brota la vida, en Él nuestra esperanza, con Él todo bien, a Él nuestro reconocimiento, nuestra voluntad, nuestra justicia, nuestra salvación… que nadie nos podrá quitar.

* Jesús es Maestro y Señor:
Ya no hay más señores; los señores del dinero, de las leyes, del poder y de los negocios…
* Todos los príncipes de este mundo están vencidos.

* Jesús es Maestro y Señor: el que vive y hace vivir; el que nos cura, recrea y salva ayer, hoy y siempre.

* Jesús es mi Señor. No hay otros señores.
* JESÚS ES NUESTRO MAESTRO, AMIGO Y SEÑOR.

* “Y VOSOTR@S, ¿QUIÉN DECÍS QUE SOY YO”?
*¿Podremos contestar todo esto? O ¿Quizás más?…

* Z U R I Ñ E

No es religión

Luis Fermín Moreno

Alandar

Deliberadamente, nunca he mencionado en estas páginas “interreligiosas” asuntos de velos, hiyabs, burkas y similares. Por una sencilla razón: porque, amén de recurrente, es un tema que excede ampliamente el ámbito religioso; y ya se han escrito –y se vuelven a escribir cada vez que resurge la polémica- miles de artículos a favor y en contra, mirando y remirando desde todos los puntos de vista posibles: sociológico, legal, (inter)cultural, histórico, político, étnico, económico, identitario, educativo, migratorio, humanitario, feminista, machista, monárquico, republicano… Poco –o nada- nuevo podríamos llegar a decir en este espacio.

Sin embargo, el incidente en torno a Najwa, la adolescente expulsada de un instituto de Pozuelo de Alarcón (Madrid) por llevar velo, ha aportado una novedad –a mi juicio- significativa. Me refiero al apoyo –inédito hasta la fecha en casos similares- que la chica ha recibido de la Conferencia Episcopal Española o de la Alianza Evangélica Española, en nombre del “derecho a la libertad religiosa”. Aunque tengo para mí que este apoyo llevaba un interés propio oculto (como la defensa implícita de símbolos cristianos en las aulas y otros lugares públicos), nuestros líderes católicos y protestantes, que han callado en otros casos de flagrante discriminación religiosa, se han equivocado al hablar esta vez.

Papa: ”?La ocupación israelí es una injusticia política impuesta a los palestinos”

En el documento, el Vaticano considera que “la ocupación israelí” de los Territorios Palestinos es “una injusticia política impuesta a los palestinos”, que las relaciones judío-cristianas se resienten por ese conflicto y que las relaciones con el islam son difíciles debido a que los musulmanes no distinguen entre religión y política.

La espiritualidad en la construcción de la paz

Leonardo Boff, teólogo

Koinonía

Todos los factores y prácticas en los distintos sectores de la vida personal y social deben contribuir a la construcción de la paz tan ansiada en los días actuales. Los esfuerzos serían incompletos si no incluyésemos la perspectiva de la espiritualidad.
La espiritualidad es aquella dimensión en nosotros que responde a las preguntas últimas que acompañan siempre a nuestras búsquedas. ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? ¿Cuál es el sentido del universo? ¿Qué podemos esperar más allá de esta vida?

Las religiones suelen responder a estas inquietudes, pero ellas no tienen el monopolio de la espiritualidad. Ésta es un dato antropológico de base como la voluntad, el poder y la libido. Emerge cuando nos sentimos parte de un Todo mayor. Es más que la razón; es un sentimiento oceánico de que una Energía amorosa origina y sustenta el universo y a cada uno de nosotros.

En el proceso evolutivo del que venimos, irrumpió un día la conciencia humana. Hay un momento de esta conciencia en que ella se da cuenta de que las cosas no está lanzadas aleatoriamente ni yuxtapuestas, al azar, una al lado de la otra. Ella intuye que un «Hilo Conductor» pasa a través de ellas, las liga y las religa.

60 Aniversario de la Unión Europea

Federico Mayor Zaragoza

El Año Europeo de la Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social, el de 2010, se ha convertido en año europeo de desestabilización, de explotación, de zoco excluyente que cambió valores por dinero.

Hoy formamos parte de este barrio próspero de la aldea global en el que viven no más del 18% de los habitantes de la Tierra. Tenemos que abrir puertas y ventanas para ser solidarios, conscientes de la vergüenza colectiva que representan el hambre, la pobreza, la falta de servicios sanitarios e higiénicos, en tantos y tantos lugares del planeta.

La pobreza material de muchos tiene su origen en la pobreza espiritual de pocos.

Ésta no es la Europa de la Unión que pretendemos y que debemos procurar afanosamente cada día.

A las instituciones financieras que fueron “rescatadas” por el G-20 -plutocracia- en lugar de hacerlo por las Naciones Unidas -democracia- y que ahora desestabilizan al mundo, con noticias falsas, con evaluaciones sesgadas, con argucias de toda índole disfrazadas de “mercado”…, hay que juzgarlas como delincuentes.

CONSAGRACIÓN SAGRADO CORAZÒN

Servir al prójimo más débil, ésa es una consagración oportuna

Jueves, 10 de Junio de 2010

SOMOS un grupo de hombres y mujeres cristianos y católicos (eso quiere decir universales) que no discutimos, sino que afirmamos el derecho de toda la Iglesia a estar presente en la vida pública y hacer oír su voz. Por eso, con la mejor intención y sentido de nuestra responsabilidad queremos, brevemente, dar nuestra opinión.

Hemos visto y oído el anuncio, para fechas próximas, de una consagración de las diócesis de Pamplona y Tudela y de toda Navarra al Sagrado Corazón de Jesús, que incluye actos en espacios públicos: procesiones e inauguración de un monumento.

La indiferencia religiosa y el agnosticismo dominan hoy sobre las posiciones de ateísmo militante, es por eso tal vez que hay un silencio de la opinión pública ante esta iniciativa.

Hacer una consagración de toda Navarra nos parece algo fuera de lugar y tiempo, pues Navarra, como geografía física y humana, es una realidad secular y, como comunidad política y social, es un agregado diverso de personas y grupos humanos de diferentes convicciones.

Undécimo domingo del ordinario. Ciclo C. 13 de junio de 2010

Lecturas:
2S 12, 7-10. 13
Sal 31, 1-2. 5. 7. 11
Ga 2, 16. 19-21
Lc 7, 36-8, 3

PRIMERAS IDEAS

El pecado, la ley, el amor, las mujeres afloran en las lecturas de hoy. El final del evangelio nos recuerda un hecho que hasta hace bien poco no tomábamos en consideración: a Jesús, de forma habitual, le acompañaban los doce y un grupo de mujeres, de las que Lc da los nombres y dice que fueron liberadas por Jesús de malos espíritus y enfermedades, y que ayudaban a Jesús con sus bienes. Una presencia cercana a Jesús y su anuncio, que hoy no parece tener continuidad en las iglesias, y que, si trata de aparecer o de plantearse, provoca toda clase de problemas, tensiones y divisiones. Se pretende concluida esta cuestión, pero sigue fresca y palpitante, dada la lógica de sus preguntas y lo poco escriturístico de las respuestas. Y ahí siguen las mujeres, tan cercanas a Jesús entonces y ahora, y a las que, sólo por dejarse ver, terminamos acusando de ampliar la división en las iglesias. Las mujeres, y sus ausencias y anonimatos. El pecado de David en la 1ª lec lo constituye el asesinato de Urías, no el adulterio o la violencia contra Betsabé. En el evangelio no figuran los nombres de todas las que acompañan a Jesús. Ni el nombre de “la pecadora”, en un detalle entre delicado y despectivo, que “ningunea” a la mujer y más siendo mala. En siglos posteriores y recientes, no sólo desaparecen los nombres, sino tradición entera de mujeres que siguen de cerca de Jesús y le acompañan en sus desplazamientos. Por fin, vamos recobrando la importancia de las mujeres y sus nombres y, nos han sobrevenido nuevos problemas –nuestros, no de ellas-. Cuidado, no vayamos a perderlas de nuevo.