RELIGIÓN DIGITAL
José Manuel Vidal

Olegario González: “Los progresistas quieren convertir la teología en política y los integristas, en simple piedad”.

Rara vez la presentación de un libro, y menos de Teología, se convierte en una ocasión de debate de ideas. Olegario González de Cardedal lo consiguió en la presentación de su libro ‘La teología en España 1959-2009' Ediciones Encuentro) en la Universidad de Comillas de Madrid. Un debate abierto entre el sociólogo Víctor Pérez Díaz, el obispo Fernando Sebastián, el historiador de la Iglesia Juan María Laboa y el propio Olegario. Un debate sobre el "desde donde" de la Teología, para recuperar la sintonía con la sociedad actual.

Entre el público, además del citado Laboa, políticos como Marcelino Oreja, Eugenio Nasarre u Óscar Alzaga; el obispo de Ávila, Jesús García Burillo; y, por supuesto, muchos teólogos. Desde Ángel Cordobilla a Pedro Castelao, Julio Martínez y muchos otros.

El decano de la Facultad de teología de Comillas, Gabino Uribarri, que presidía la sesión, recordaba, de entrada, que la presentación del libro de Olegario era una especie de escenificación de "la comunión de pensamiento e ideales que une a Comillas con la Pontificia de Salamanca", la patria del teólogo abulense.

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Entrevista realizada por Hernando Calvo Ospina.

Son pocos los franceses que conocen el nombre de la máxima autoridad de la Iglesia católica en el país, pero la inmensa mayoría sí sabe quién es Monseñor Jacques Gaillot. Hombre extremadamente humilde, de mirada serena y voz pausada, que sin utilizar frases grandilocuentes dice lo que quisiéramos escuchar de muchos políticos.

Nació el 11 de septiembre de 1935 en Saint-Dizier, una pequeña ciudad de Francia. A sus 20 años debió dejar el seminario para efectuar el servicio militar. Argelia, donde había una guerra de liberación contra el colonialismo francés, lo vio llegar. Cuenta que fue una suerte el no haber tenido que portar las armas, al ser destacado a trabajos sociales, a vivir con la comunidad.–

¿Qué significó para Usted haber vivido esa guerra? 

Esta experiencia empezó a cambiar mi vida. Allá me encontré con el islam, una religión muy diferente a la católica y de la que nada conocía. Supe que los musulmanes tenían fe en un Dios, que oraban y eran hospitalarios. Ellos fueron como mis hermanos. Esta inter-religiosidad influyó en mi fe. También viví la violencia de la guerra, por lo cual me fui convirtiendo en un militante de la no-violencia. Realmente, Argelia fue para mí un seminario.

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FE ADULTA
José Arregi  

Tras no pocas dudas, me decido a escribir sobre la Nota publicada por los obispos de Pamplona, Bilbao, San Sebastián y Vitoria tras la declaración de alto el fuego permanente, general y verificable por parte de ETA.  

Lo hago como ciudadano de este pueblo y como miembro de esta Iglesia. Sé que el asunto es inmensamente delicado, por todo el dolor acumulado, e infinitamente complejo, por todos los factores en juego.  

Sé también que todo lo que yo diga sobre esta cuestión o sobre cualquier otra es parcial y, por supuesto, discutible. 

 Pero son demasiadas las heridas del pasado que hay que curar y demasiadas las heridas del futuro que hemos de evitar. 

El País Vasco no es el ombligo del mundo, ni ETA es ahora mismo nuestro problema más grave, ni el conflicto político es nuestra cuestión principal, pero es demasiado importante lo que nos traemos entre manos en este bendito pueblo –y justo en este momento– como para que callemos por miedo a errar. O para que nuestros obispos hablen tan a la ligera. 

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