a 25 años  de resurrección de Monseñor Leonidas Proaño. “Pachamama, agua, territorio y territorialidad en contextos de capitalismo global y alternativas desde la fe de los pueblos”

DECLARACIÓN FINAL

Resumen

52 organizaciones de América Latina y Europa celebramos  en Quito nuestro 3er Encuentro “Pachamama, agua,  territorio y territorialidad en contextos  de capitalismo global y alternativas desde la fe de los pueblos”.

Vimos, escuchamos y sentimos el padecimiento y resistencia de comunidades víctimas  de la minería, los monocultivos, a la deforestación y analizamos que esos casos no son aislados  sino que responden a la pretensión del modelo económico de resolver mediante el acaparamiento de tierras, la crisis ambiental, financiera, ecológica y alimentaria provocada, con más intensidad,  desde los últimos 12 años.  También conocimos las formas de resistencia adoptadas por las comunidades para regresar a los territorios,  evitar  despojos y reproducir la diversidad de vidas.

Juzgamos, discernimos, oramos desde tres grandes fuentes de espiritualidad: la de los pueblos originarios, la de la tradición  del Antiguo y Nuevo Testamento  y  desde la memoria motivadora de mujeres y hombres, profetas y profetisas que entregaron su último aliento en la búsqueda de una sociedad en la que todas y todos podamos vivir dignamente, conviviendo en una tierra que es madre,  heredad común de hermanas y hermanos,  hijos e hijas de Dios Padre y Madre.

Nos motivamos a la acción, a  pasar de los dichos  a los hechos desde prácticas personales, familiares y locales, hasta  el trabajo de movilización social en la búsqueda de la construcción de una sociedad más justa en la que el Estado distribuya justamente los bienes que  posibiliten el buen vivir de todas y todos.

Asumimos  la articulación con las  redes que resisten al acaparamiento de tierras y buscan alternativas a la globalización del mercado. Asimismo articulaciones   con quienes trabajan por la justicia agraria, laboral y ambiental. Concebimos que la defensa de la tierra va acompañada de la exigencia de los derechos a la salud, educación, vivienda, medio ambiente sano y a entornos libres de militarización.

Nos unimos al trabajo  del movimiento social boliviano, apoyado por su presidente indígena,  que  busca un poder incluyente para los campesinos, indígenas y afrodescendientes. También a la movilización   por una revolución agraria que garantice  la posesión  y    autodeterminación de los pueblos sobre  los territorios  como lo expresa  Cloc-Vía Campesina.

Nos sumamos a la movilización agraria y popular en Colombia  contra los tratados de libre comercio que están destruyendo el campo y a los campesinos indígenas, afrodescendientes y mestizos como  también a  las aspiraciones de importantes sectores del pueblo ecuatoriano de  preservar la reserva forestal del Yasuní.

Proponemos a las y los creyentes de  la España indignada por el capitalismo,  víctima, también, de la  burbuja inmoviliaria y otras expresiones de la crisis del capital,  que celebremos nuestro 4o Encuentro Fe y Política en su resistente país, como un paso más del trabajo en redes para la articulación de las resistencias de los pueblos victimizados del mundo.

Ver declaración completa en;

http://www.sicsal.net/articulos2/node/249