El Evangelio en España

Enviado a la página web de Redes Cristianas

¿Sigue siendo España un país cristiano? Si nos atenemos a lo que dice la vigente Constitución Española (art. 16, 3), la Iglesia Católica merece un tratamiento preferencial sobre las demás confesiones religiosas. Un tratamiento de privilegio con el que muchos ciudadanos nos estamos de acuerdo. Porque, entre otras razones, resulta cada día más problemático afirmar tranquilamente que España es un país mayoritariamente católico. Y conste que, al decir esto, no me fijo en el creciente descenso de las prácticas religiosas. Lo que más me motiva para afirmar que España no es ya un país católico, ni cristiano, es la abrumadora corrupción que ha invadido el tejido social de nuestro país. En España somos legión los corruptos. Leer más

Evangelizar, ¿como si la crisis no existiera?

Creo que todos los que acuden a ATRIO sabrán que desde mucho antes de que existiera ATRIO e Internet, desde 1971, tengo responsabilidades en el Consejo de Dirección de IGLESIA VIA. En diversas ocasiones he presentado alguno de sus números. Pero hoy tengo especial interés en presentaros este último, el 257, en el que han colaborado al menos dos amigos de ATRIO, José I. Calleja y José Mª Castillo. Aquí se puede comentar tanto la presentación como el contenido del número. Leer más

* ORAR CON ELEVANGELIO. (Lc. 24. 13-35)

· DOMINGO 3º DE PASCUA –A- MAYO 4 de 2014

* Dos discípulos de Jesús, que no pertenecían al grupo de los doce (lo dice el nombre de uno de ellos, Cleofás), salen de Jerusalén y se dirigen a la aldea de Emaus, el primer día de la semana cuando ya ha resucitado su Maestro. Aunque ellos que algo han oído, no se lo crean., se ponen en camino, huyendo de la ciudad, y tal vez temerosos por ser del grupo de Jesús. De repente se les une un viajero, es el mismo Jesús. Se cumple lo dicho en Mt. 18,20: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.

* No caminan en silencio, llevan una conversación muy animada. Es tan vivo el recuerdo que les ha dejado la convivencia con Jesús que enseguida, se lo empiezan a contar al viajero, pero claro, sólo de su Pasión y su Muerte… cuando acaban ellos, Jesús les empieza a explicar las Escrituras (La Hª del Pueblo elegido). A ellos mientras hablaba Jesús, cuentan, se les encendía el corazón…

* Cuando llegaron a Emaús era ya el atardecer. Ellos acogedores le insisten que se quede con ellos y que ya seguiría el viaje al día siguiente.

* Le piden que sea El que presida la cena, como huésped distinguido. Algo les decía el corazón.
Y como era costumbre Jesús, tomó el pan para repartirlo: “Tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio” Lc. 24,30. En ese momento, reconocieron a Jesús. Y todo cambia. Jesús desaparece, pero ellos ya han recuperado la fe y la esperanza.

* La experiencia del encuentro con Jesús los lanza de nuevo al camino, se despierta en ellos la “misión que Jesús les había encomendado”. No importa la oscuridad de la noche. Se ha borrado en ellos el pesimismo de antes. Ahora marchan gozosos. Les urge contar a los demás la rica experiencia que han vivido. Tienen que volver a la comunidad y decirles a todos que Jesús ha Resucitado.
Aquello es una fiesta que hoy tiene que seguir felizmente, porque hasta nosotros llegan aquellos mensajes: “Hemos visto al Señor”. “Hemos comido y bebido con El”. ¡“Ha Resucitado”!.
Emaús nos enseña que a Jesús le interesan nuestros problemas, que se hace el encontradizo y se deja invitar, y que le interesan los problemas de todos.
* Si dejamos que nos hable Jesús y lo invitamos a nuestras comunidades, reuniones, grupos, seguramente tendríamos que cambiar mucho. ¿No os parece?
* ¿No tendremos que correr como ellos, a vivir lo aprendido de Jesús, a ser testigos de ese encuentro personal con Cristo, a comunicarlo con alegría allí donde estemos o donde lo necesiten?

* Los discípulos reconocieron a Cristo al partir el pan en la mesa. Pues este relato lo vivimos siempre en la Celebración de la Eucaristía: Nos habla (En La Liturgia de la Palabra). Se nos muestra glorioso en la consagración del Pan y vino y se Parte y Reparte como alimento para nuestro camino. Que sepamos dar gracias y vivirlo.

· ORACIÓN
Nada mejor que en el silencio del atardecer, hacer la Oración con el canto ya conocido:

Dejando calar las palabras en nuestro interior, haciendo de ellas vida.
Recordando el “encuentro” en el camino de Emaús… En la cena…

Quédate, Señor, quédate conmigo, quédate, soy un peregrino. Quédate, Señor largo es el camino, de tu Pascua y de tu luz seré testigo, de tu pan y tu vino, mendigo; de tu pan y tu vino, mendigo, ¡Quédate, Señor!

¡Oh Señor!, mi Señor. Tú renuevas mi amor y me llamas tu amigo, a tu lado, mi camino se orienta contigo, Señor, para ser tu testigo.

Emaús, preparada la cena, los ojos despiertan, ven la Luz; Emaús, el camino es posada, las brasas son llamas con Jesús; anochece en Emaús y amanece la Esperanza con Jesús.

¡Quédate, Señor, con nosotros! ¡Quédate!
* * * * * * *
Quédate, Señor, que se hace tarde, que el camino es largo y el cansancio grande.
Quédate a decirnos tus vivas Palabras, que aquietan la mente y encienden el alma.
Pártenos el Pan de tu compañía; ábrenos los ojos de la fe dormida.
Quédate y renueva valores y sueños; danos tu alegría y paz de nuevo.
Condúcenos al mundo, a la historia, para ver tu rostro en los rostros de cada día.
Quédate, Señor, que se hace tarde, que el camino es largo y el cansancio grande.
¡Quédate, Señor!. AMÉN
ZURIÑE

SEGUIMOS ORANDO

QUÉDATE, SEÑOR, NO PASES DE LARGO

Que, si ahora todo es luz,

sin ti y cuando te vayas, volverá a ser oscuridad.

Que, si ahora veo tu grandeza,

sin Ti y cuando te vayas, sólo tocaré mi pobreza.

QUÉDATE, SEÑOR, NO PASES DE LARGO

Porque, mis dudas con tu Palabra,

se convierten en seguras respuestas.

Porque, mi camino huidizo y pesaroso,

se transforma en un sendero de esperanza,

en un grito a tu presencia real y resucitada.

QUÉDATE, SEÑOR, NO PASES DE LARGO

Que, contigo y por Tï,

merece la pena aguardar y esperar.

Que, contigo y por Ti,

no hay gran cruz sino fuerza para hacerle frente.

Que, contigo y por Ti,

la sonrisa vuelve a mi rostro

y el corazón recupera su vivo palpitar

QUÉDATE, SEÑOR, NO PASES DE LARGO

Porque, contigo, mi camino es esperanza.

Porque, contigo, amanece la ilusión.

Porque, contigo, siento al cielo más cerca.

Porque, contigo, veo a más hermanos

y siento que tengo menos enemigos.

Porque, contigo, desaparece el desencanto

y brota la firme fe de quien sabe que Tú, Señor,

eres principio y final de todo.

ZURIÑE . (De Benito P.)

III. DOMINGO DE PASCUA: «CUANDO SE ABREN LOS OJOS», Enrique Martínez Lozano

Escrito por  Enrique Martínez Lozano
FE ADULTA

Lc 24, 13-35

Parece que la clave para leer adecuadamente este relato se contiene en las últimas palabras del mismo: «Lo reconocieron al partir el pan».

Se trata, indudablemente, de una alusión a la «cena del Señor», «fracción del pan» o «eucaristía», que las comunidades empezaron a celebrar el primer día de la semana (domingo = dies dominica = día del Señor).

Tal reunión constituía el marco adecuado para celebrar la presencia del Resucitado en medio de la comunidad. Y ello explica por qué los relatos de apariciones se sitúan precisamente en ese contexto.

La comensalidad parece que ocupó un lugar destacado en la práctica de Jesús: con frecuencia, se le ve compartiendo la mesa con unos y otros: con «pecadores», pero también con fariseos, como Simón, o con jefes de recaudadores, como Zaqueo; así como con la multitud, en el llamado relato de la «multiplicación de los panes».

Todo ello quedó plasmado incluso en una fórmula estereotipada, que aparece también en el relato que nos ocupa: Jesús «tomó el pan, pronunció la bendición [en ambientes judíos; traducido por «dio gracias», si se trataba de grupos helenistas], lo partió y se lo dio».

La eucaristía es, simultáneamente, la celebración de la presencia de Jesús y la celebración de la Unidad. Ambos aspectos quedan magníficamente resaltados en el texto que comentamos.

Por un lado, Jesús se hace presente en un peregrino desconocido, al que los discípulos acogen e invitan a compartir la mesa. Por otro, en cuanto lo hacen, se les abren los ojos y se ven impulsados a regresar a Jerusalén y reintegrarse al grupo que habían abandonado.

Jesús es el peregrino –cualquier desconocido que pasa a nuestro lado- y Jesús es el pan, símbolo de todo lo real. Todo es (somos) Uno. Todo está ya ahí. Lo único que necesitamos es que se nos «abran los ojos» (caer en la cuenta, «despertar», poner consciencia en todo lo que hacemos, incluido lo más trivial y repetido), para saber reconocerlo; para reconocernos como células de un único organismo; para vivirnos –eso es la Pascua- en la certeza gozosa de estar compartiendo una misma identidad de fondo, la Consciencia una –sabia y amorosa- que se reconoce, como en Jesús, en el único «Yo Soy».

 

Enrique Martínez Lozano

www.enriquemartinezlozano.com

Fernández Toxo: “La movilización el 1º de Mayo es necesaria, y también después del 1º de Mayo”

El secretario general de CCOO, Ignacio Fernández Toxo, ha declarado que el mayor problema y la prioridad del país es el empleo, y que todos los recursos deben destinarse a este fin. “Sin empleo no hay recuperación, sin las personas no hay recuperación”, insistió en la asamblea de delegados y delegadas de CCOO de Madrid celebrada hoy con motivo del Día Internacional de la Seguridad y la Salud en el Trabajo, que concluyó haciendo un llamamiento a participar en las manifestaciones del 1º de Mayo. “Tenemos que ocupar las calles”, subrayó, “para conseguir resultados que beneficien a la gente”.

Renovarse o morir

Antonio Zugasti
ATRIO

Según Einstein, es absurdo hacer siempre las mismas cosas y esperar resultados distintos.  Parece que esto de Einstein es una idea bastante sensata, pero da la impresión de que en la izquierda no nos hemos enterado.  Llevamos más de siglo y medio diciendo prácticamente lo mismo.

Y no será porque estemos contentos con los resultados. Las batallas en las que creíamos haber obtenido un gran éxito: las revoluciones rusa y china, Vietnam, Cuba, los sandinistas… al fin han acabado en fracasos más o menos estrepitosos. Leer más

PASKOALDIKO III. IGANDEA: “HARRERA EGIN EBANJELIOAREN INDARRARI-ACOGER LA FUERZA DEL EVANGELIO”, José A. Pagola

HARRERA EGIN EBANJELIOAREN INDARRARI

Luk. 24, 13-35

José Antonio Pagola.
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

ECLESALIA, 30/04/14 Jesusen ikasleetarik bi Jerusalemdik kanpora doaz. Triste eta lur jota. Bihotzean itzali egin zaie Jesusengan jarria zuten esperantza, gurutzean hiltzen ikusi baitute. Halaz guztiz, hartaz gogoeta egiten jarraitzen dute. Ezin ahaztu hartaz. Amets hutsa izan ote da guztia?

Bizi izan duten guztiaz hizketan eta eztabaidan ari direla, Jesus hurbildu zaie eta bidelagun dute. Alabaina, ikasleek ez diote antzeman. Halako konfiantza eskaini zioten eta hain sutsuki maite zuten Jesus hura, bidaiari arrotz bat dela uste dute.

Jesusek bat egin du haiekin solasean. Hasieran, harriturik entzun diote ikasleek; pixkana, ordea, zerbait ari zaie sortzen bihotzean. Ez dakite zehatz zer den. Geroago esango dute: «Ez ote genuen bihotza sutan, bidean mintzo zitzaigunean?»

Eta Jesusen hitzen erakarmena sentitu dute bidaiariek. Halako batean, haren lagunartea beharrezko sentitu dute. Ez diote utzi nahi alde egiten: «Geldi zaitez gurekin». Afarikoan, begiak irekiko zaizkie eta antzemango diote. Segidako hau da kontakizun honen lehen mezua: Jesus bidelagun onartzen dugunean, haren hitzek iratzar dezakete gugan galdua genuen esperantza.

Urte hauetan, jende askok du galdu Jesusekiko konfiantza. Apurka-apurka, pertsonaia arrotz eta antzeman ezineko bihurtu zaio Jesus. Hartaz dakiten guztia, predikariei eta katekistei entzun izan dieten hartatik, erdizka eta puskaka, berreraiki dezaketen apurra da.

Dudarik gabe, iganderoko homiliak zeregin ordezkaezina betetzen du; baina ez da aski, bistan da, gaur egungo jendea Ebanjelioarekin zuzeneko harreman biziak izatera iristeko. Homilia mutu egon behar izaten duen herriaren aurrean egiten da, bere kezkak, galderak eta problemak adierazko modurik ez duela; horrela, nekez iritsiko du koloka den fedea biziberritzea, batzuetan ezjakinean, Jesusen bila dabilen hainbat eta hainbat jenderengan.

Ez ote da iritsia momentua, Jesusen Ebanjelioa elkarrekin entzuteko, eremu berri eta desberdin bat sortzeko, igandeko liturgiaren testuingurutik aparte? Zergatik ez elkartu laiko eta apaiz, emakume eta gizonezko, kristau konbentzitu eta fedeaz kezka duen jende, Jesusen Ebanjelioa entzutera, partekatzera, hartaz elkarrekin hitz egin eta hari harrera egitera?

Ebanjelioari aukera eman beharrean gara, bere indar eraldatzaile guztiaz zuzeneko eta ondoz ondo harremanak izan ahal ditzan gaur egungo jendearen problema, krisi, beldur eta esperantzekin. Laster beranduegi izango da Ebanjelioaren jatorrizko freskotasuna berreskuratzeko.

3 Pascua (A) Lucas 24, 13-35

ACOGER LA FUERZA DEL EVANGELIO

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, lagogalilea@hotmail.com

ECLESALIA, 30/04/14.- Dos discípulos de Jesús se van alejando de Jerusalén. Caminan tristes y desolados. En su corazón se ha apagado la esperanza que habían puesto en Jesús, cuando lo han visto morir en la cruz. Sin embargo, continúan pensando en él. No lo pueden olvidar. ¿Habrá sido todo una ilusión?

Mientras conversan y discuten de todo lo vivido, Jesús se acerca y se pone a caminar con ellos. Sin embargo, los discípulos no lo reconocen. Aquel Jesús en el que tanto habían confiado y al que habían amado tal vez con pasión, les parece ahora un caminante extraño.

Jesús se une a su conversación. Los caminantes lo escuchan primero sorprendidos, pero poco a poco algo se va despertando en su corazón. No saben exactamente qué. Más tarde dirán: “¿No estaba ardiendo nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino?”

Los caminantes se sienten atraídos por las palabras de Jesús. Llega un momento en que necesitan su compañía. No quieren dejarlo marchar: “Quédate con nosotros”. Durante la cena, se les abrirán los ojos y lo reconocerán. Este es el primer mensaje del relato: Cuando acogemos a Jesús como compañero de camino, sus palabras pueden despertar en nosotros la esperanza perdida.

Durante estos años, muchas personas han perdido su confianza en Jesús. Poco a poco, se les ha convertido en un personaje extraño e irreconocible. Todo lo que saben de él es lo que pueden reconstruir, de manera parcial y fragmentaria, a partir de lo que han escuchado a predicadores y catequistas.

Sin duda, la homilía de los domingos cumple una tarea insustituible, pero resulta claramente insuficiente para que las personas de hoy puedan entrar en contacto directo y vivo con el Evangelio. Tal como se lleva a cabo, ante un pueblo que ha de permanecer mudo, sin exponer sus inquietudes, interrogantes y problemas, es difícil que logre regenerar la fe vacilante de tantas personas que buscan, a veces sin saberlo, encontrarse con Jesús.

¿No ha llegado el momento de instaurar, fuera del contexto de la liturgia dominical, un espacio nuevo y diferente para escuchar juntos el Evangelio de Jesús? ¿Por qué no reunirnos laicos y presbíteros, mujeres y hombres, cristianos convencidos y personas que se interesan por la fe, a escuchar, compartir, dialogar y acoger el Evangelio de Jesús?

Hemos de dar al Evangelio la oportunidad de entrar con toda su fuerza transformadora en contacto directo e inmediato con los problemas, crisis, miedos y esperanzas de la gente de hoy. Pronto será demasiado tarde para recuperar entre nosotros la frescura original del Evangelio. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

El Papa instituye una comisión de cardenales para solucionar el conflicto entre Cipriani y la PUCP

El cardenal de Lima quiso retirar los títulos de «pontificia» y «católica» al centro. Se Trata de encontrar una solución consensuada definitiva al conflicto de la Pontificia Universidad Católica de Perú (PUCP), desde hace un par de años acosada por el cardenal de Lima, Juan Luis Cipriani, quien ordenó la retirada de los títulos de «católica» y «pontificia». Mediante un comunicado en la página institucional de la universidad, el rector de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), Marcial Rubio, hizo de conocimiento de la comunidad universitaria y de la opinión pública que ha recibido una comunicación de la Nunciatura Apostólica en el Perú en la que se informa que se ha constituído una Comisión Cardenalicia para tratar el tema pendiente entre el Vaticano y dicha universidad.

Las FARC denuncian que algunos obispos «disparan» contra el proceso de paz

«Otros obispos están apoyándolo con alma, vida y corazón». Las FARC pidieron hoy a la Iglesia católica colombiana que siga las orientaciones del papa Francisco en favor de los diálogos de paz que se desarrollan en La Habana y criticó que hay algunos obispos en el país suramericano que «disparan» contra ese proceso.