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| ACF-Spain | ||||
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Este año hay 98 millones de hambrientos menos que en 2009, cuando se alcanzó el negro récord de 1.023 millones. Es positivo pero no suficiente.Más de 90 representantes de 31 grupos locales de Fiare se dieron cita en Durango
Este fin de semana (17-19 de Septiembre) se ha celebrado en los locales de la cooperativa de enseñanza ikastola Ibaizabal de Durango el primer encuentro de Grupos Locales de Fiare, organizado con la colaboración de la Red de Economía Alternativa y Solidaria de Euskadi, socia fundadora y una de las redes promotoras de proyecto Fiare.
El encuentro ha servido para mostrar y disfrutar la riqueza y diversidad del capital humano y organizacional que forma parte de la base social del Proyecto Fiare de Banca Ética. Más de noventa personas representantes de treinta y un grupos locales, que ya abarcan casi todo el territorio estatal, han compartido un espacio formativo y participativo que resulta esencial para el desarrollo de un proyecto de Banca Ética que quiere estar en manos de la ciudadanía.
Ecos de una despedida
Mª Josefa Martiarena, Luis Mª Arraiza, Feli Suescun y Teresa Aristu Iriarte
Estamos a punto de terminar un cálido verano que comenzó para nosotros con una noticia que nos dejó helados: en nuestra parroquia Virgen del Río nuestras curas son sustituidos y se van, de un plumazo, los tres. Esto supone que la parroquia va a experimentar un cambio en todo aquello que venía haciendo. La verdad es que nadie nos ha preguntado, por lo menos a los grupos, qué trabajo se hacía, cómo se llevaban a cabo las cosas, etcétera.
No obstante nuestro grupo, como Comunidad Cristiana de Base Virgen del Río (así nos llamamos y así seguiremos llamándonos), queremos afirmar que el bagaje cristiano, humano, de cercanía, solidario que dejan Jesús Mª, Tomás y Lino es de alta calidad, y esto nadie nos lo podrá arrebatar.
El riesgo de perder la renta básica lleva a 427 parados a aceptar trabajos de mil euros
De operario de fábrica a limpiador de caminos forestales. Jornada laboral de ocho horas -de siete de la mañana a tres de la tarde- y un salario aproximado de 950 euros más cotización a la Seguridad Social. Es la alternativa que se ofrece a un parado que ha agotado todas sus prestaciones y que venía cobrando entre 633,30 euros y 949,95 euros de renta básica, dependiendo de sus cargas familiares.
La cosa no está para rechazar ofertas públicas de trabajo. Uno se juega el cobro la prestación. Y es que el Gobierno Foral se ha puesto duro con la factura social que implica el mantenimiento de las alrededor de 4.000 familias que perciben la renta básica en Navarra. De ahí que haya endurecido las condiciones para conceder este tipo de ayudas y al compromiso de buscar un empleo se une la obligación del perceptor de estar dispuesto a trabajar en los nuevos tajos de "interés comunitario" al servicio de ayuntamientos o empresas públicas. En definitiva, el nuevo decreto sobre el cobro de la renta básica obliga al perceptor a no rechazar ningún empleo "adecuado".
20 FRASES DE SARAMAGO
La muerte de José Saramago nos invita a recordar algunas de sus mejores frases. Pequeñas perlas literarias con las que podríamos estar reflexionando horas y horas. Porque, como él mismo dijo: “Sólo si nos detenemos a pensar en las pequeñas cosas llegaremos a comprender las grandes”.
Saramago, 20 frases para evitar la muerte, y alcanzar la eternidad:
Fiesta sí, Solidaridad también – Jaiak bai, Elkartasuna ere bai
Rouco se queda sin el regalo de Gallardón
La Justicia tumba el proyecto del minivaticano. El cardenal planeaba que el Papa pusiera la primera piedra en 2011
Se desvanece el sueño del arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, de ver cómo el papa Benedicto XVI pone la primera piedra de su minivaticano madrileño, tras la decisión del Tribunal Superior de Justicia de Madrid (TSJM) de tumbar el proyecto urbanístico de la Ciudad de la Iglesia, por entender que atenta contra el patrimonio histórico de la capital. El tribunal considera que el proyecto pone en riesgo un entorno protegido, que supone levantar un conjunto de edificios sobre 15.000 metros cuadrados de zonas verdes y en una zona que cuenta con dos catalogaciones de Bien de Interés Cultural (BIC).
La idea de Rouco era aprovechar la visita de Benedicto XVI a Madrid con motivo de las Jornadas Mundiales de la Juventud, en agosto de 2011, para que bendijera la biblioteca conciliar o bien la Casa de la Iglesia, una residencia para seminaristas y otros usos de la diócesis. El plan que el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, aprobó a la medida de la Iglesia católica incluye además una residencia para sacerdotes ancianos y un aparcamiento con 200 plazas bajo todo el complejo.
amnistia
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De Nagasaki a la ONU, pasando por Gernika
¿Es la memoria histórica un arma de doble filo? ¿Hay que olvidar el horror o conviene recordarlo? «Olvidar el odio, para no caer en la tentación de la represalia; recordar la tragedia para que no se repita; y tener presentes a las víctimas, para acompañar su duelo». En la reunión abierta del comité social de los obispos japoneses con el laicado y clero colaborador, nos exhortaba el pasado enero su presidente, el arzobispo Takami, a reflexionar sobre el no a la guerra y el sí a la sanación de la memoria, elaborar una declaración pro-desarme y preparar su peregrinación a Roma, Guernica y Nueva York con la imagen de ‘Santa María bombardeada’.
Firmada el 26 de febrero de este año por el arzobispo Mitsuaki Takami, de Nagasaki y el obispo Atsumi Misue, de Hiroshima, una carta dirigida al presidente de los Estados Unidos, al Gobierno japonés y a los gobernantes de los demás países, interpelaba a los líderes políticos pidiéndoles un paso audaz hacia el desarme mundial, la abolición total de las armas nucleares y el logro de un mundo sin guerras.
Se adelantaban así los obispos japoneses a reclamar el desarme de cara a la Cumbre de Seguridad Nuclear, el pasado abril, y a la Conferencia, de este mayo, para revisar el Tratado de No Proliferación de Armas Nucleares.
Firmada el 26 de febrero de este año por el arzobispo Mitsuaki Takami, de Nagasaki y el obispo Atsumi Misue, de Hiroshima, una carta dirigida al presidente de los Estados Unidos, al Gobierno japonés y a los gobernantes de los demás países, interpelaba a los líderes políticos pidiéndoles un paso audaz hacia el desarme mundial, la abolición total de las armas nucleares y el logro de un mundo sin guerras.
Se adelantaban así los obispos japoneses a reclamar el desarme de cara a la Cumbre de Seguridad Nuclear, el pasado abril, y a la Conferencia, de este mayo, para revisar el Tratado de No Proliferación de Armas Nucleares.
Entrevista a Frei Betto: ¡Honduras es sólo el principio, alerta Nuestra América!
"Buscamos la solidaridad no como un fin sino como un medio encaminado a lograr que nuestra América cumpla su misión universal" José Martí. Ida Garberi, Rebelión.
“Creo que, hoy, por primera vez en la historia de América latina, podemos reconocer las señales tangibles que la Nuestra América de José Martí es un mundo mejor posible….pero eso no puede gustarle a los yanquis…..”. Quien está diciéndome este concepto, con una expresión seria y preocupada es el fraile dominicano brasileño, también teólogo de la liberación, Frei Betto.
En el lindo salón del Aula Magna de la Universidad de La Habana encontré a este hombre extraordinario, tan grande en sus ideas católicamente revolucionarias como sencillamente humano.
Frei Betto está aquí en Cuba, ha sido invitado al II Coloquio “José Martí: Por una cultura de la naturaleza” que se ha desarrollado en la capital cubana desde el 9 hasta el 11 de junio de 2010, con 300 delegados de 21 países.
“Soy muy feliz porque las raíces de la Revolución Cubana se encuentran en Martí, por su compromiso con la humanidad y con el medio ambiente: siempre me siento orgulloso de volver a esta isla, donde el capitalismo fue derrotado en el lejano 1959″, me confiesa el fraile brasileño.
Continúa explicándome su opinión y enumerándome todas las calamidades creadas por la economía de mercado, es decir el hambre, la desnutrición, la falta de agua potable, el trabajo bajo condiciones de esclavitud que alcanza la mayoría de las poblaciones, mientras la riqueza se agrupa en pocas familias.