Aumenta la segregación escolar en España

Noticias Obreras

La educación en España segrega cada vez más a su alumnado empeorando las oportunidades de los y las estudiantes más vulnerables y creando burbujas aisladas para quienes pertenecen a las clases más altas

Así lo recoge el informe Segregación escolar, un problema de justicia social sin resolver, de la Federación de Enseñanza de CCOO, que advierte de la consolidación de “centros gueto”, clases segregadas, escuelas, institutos y espacios homogeneizados que lastran el avance de la población empobrecida y fomentan la insolidaridad.

Las diferencias de oportunidades se consolidan, impidiendo al sistema educativo promover el efecto “locomotora”, por el que estudiantes con menos probabilidades de éxito escolar se beneficien de estar rodeados de compañeros con buenos hábitos de estudio y motivación suelen mejorar su propio rendimiento y de un ambiente colaborativo… Leer más (Jose Luis Palacios)

Las víctimas de la tortura ya existen, ¿y sus perpetradores?

Rebelión (rebelion.org)

Se cumple este año el 51 aniversario de la declaración, el 10 de diciembre, por parte de Naciones Unidas, del Día Internacional de los Derechos Humanos, Una fecha que ha adquirido centralidad en Euskal Herria. Desde el Euskal Herriko Giza Eskubideen Behatokia, entidad que reinició su actividad el pasado mes de febrero y se presentó en sociedad el 29 de junio en el Palacio de Miramar, queremos aportar con esta ocasión elementos de reflexión. Este primer año centradas en el tema de la tortura y la grave vulneración de derechos humanos que ha supuesto en la historia reciente de nuestro país.

No cabe duda, y así debe ser afirmado, que en el campo de los derechos de las víctimas de tortura y en el contexto del conflicto vasco, han sido muy reseñables los avances que se han venido dando. Desde el anuncio de la organización ETA en 2011 de abandonar la actividad violenta, se ha dado también una paulatina desaparición de la práctica de la detención incomunicada y, con ella, de la propia tortura en el ámbito de los operativos policiales en aplicación de la ley antiterrorista. Podemos constatar, por tanto, que la tortura fue una práctica íntimamente vinculada a las medidas y políticas antiterroristas… Leer más (Iratxe Urizar, Agus Hernan)

EL PAPA NO ASISTE A LA INAUGURACIÓN DE NOTRE DAME

feadulta.com

Se está inaugurando la restauración de la Catedral de Notre Dame de París, la cual costó 700 millones de euros. Asisten unos 35 jefes de estado y un centenar largo de obispos, acompañados de un órgano de 8000 tubos.

Tu Francisco, declinaste asistir. Hiciste muy bien, porque mientras se escenifica esa suntuosidad están muriendo cada día 18000 niños de hambre. Esa teatral escenificación inaugural, con tanta presencia política y episcopal está muy lejos del Evangelio, muy lejos de la causa de los oprimidos de este mundo, muy lejos de los emigrantes que huyen del hambre, muy lejos del cuidado del planeta tierra que cada día es más un pobre más entre los empobrecidos del mundo. Haces muy bien en no asistir, porque ni Jesucristo ni Dios habitan en templos de piedra, ni de hierro, ni de madera, ni vidrieras de colores, ni en los tubos de un órgano. Habitan donde hay hambrientos, sedientos, enfermos, desnudos, emigrantes y encarcelados, donde hay una tierra oprimida explotada, contaminada y enferma.

Ahí es donde hay que atender, cuidar, reconocer, rehabilitar y dignificar a Jesucristo… Leer más (Faustino Vilabrille)

Notre Dame de París no vale una misa

Religión Digital

«La coherencia con el primero de estos objetivos la aprecio en su rechazo a presidir la reinauguración de Notre Dame de París e ir a la periferia -que es Ajaccio, en la isla de Córcega- para cerrar un congreso sobre la espiritualidad en el Mediterráneo»
«Con esta negativa, se evidencia, de nuevo, que a Francisco le interesa más la periferia mediterránea que el ombligo mediático del mundo que va a ser París cuando se reinaugure Notre Dame»

El Papa insiste en ‘abrir procesos’ que propicien la escucha del ‘santo pueblo de Dios’, como paso previo a una reforma que queda en manos de sus sucesores»… Leer más (Jesús Martínez Gordo, teólogo)

¿Arde la Iglesia? Crisis del cristianismo hoy

Religión Digital

«Andrea Riccardi, ha publicado recientemente el libro La Iglesia arde. La crisis del cristianismo hoy: entre la agonía y el resurgimiento (Arpa, Barcelona, 2022)»

«Si la destrucción de Notre Dame por el fuego fue una metáfora que sirvió a Riccardi para referirse a la crisis del cristianismo, ¿puede su restauración ser la metáfora de su renacimiento en la era de la inteligencia artificial, del transhumanismo y de la robótica?»… Leer más (Juan José Tamayo)

El rumbo perdido de la Conferencia Episcopal Española

ATRIO

Del nacionalcatolicismo a las actuales guerras culturales reaccionarias

El neoconservadurismo de la actual jerarquía episcopal española es heredero de una larga tradición histórica, ahora con combates sociopolíticos en parte similares a los desarrollados en otros países. Sólo durante un breve periodo del siglo XX los prelados salieron de su Iglesia-fortaleza para afrontar los retos de una sociedad más diversa.

Del latido nacionalcatólico a una fugaz primavera eclesial
La Iglesia de la España “evangelizadora de la mitad del orbe, martillo de herejes, luz de Trento” -según escribió en 1882 Marcelino Menéndez y Pelayo, quien unía catolicismo con hispanidad-, transitó del siglo XIX al XX siendo religión oficial del Estado. Con clérigos muchas veces funcionarios de lo sagrado y fieles laicos cristianos por tradición, únicamente determinadas iniciativas sociales alumbraban la oscuridad.

Estuvo al margen del movimiento teológico “modernista”, que entonces sacudió a la Iglesia romana en algunos países europeos. Frente al integrismo, proponía adaptar el cristianismo a la evolución de las ciencias y del pensamiento, recibiendo la condena papal. Así, la visión nacionalcatólica de D. Marcelino continuó adelante, con su máxima expresión en una postguerra reflejada por el jesuita Alfonso Álvarez Bolado en El experimento del nacionalcatolicismo (1976)… Leer más (José Miguel Rodríguez)

¿Esperar sin esperanza? A propósito de un papado ‘diferente’ y el miedo en una Iglesia polarizada

Religión Digital

Este papado “diferente” nos había hecho esperar tanto, que lo que ha cambiado nos parece muy poco para la necesidad que tenemos
Sus muchos gestos para cambiar la Iglesia y renovar la dinámica del Vaticano II, quedan muy limitados por el temor en una Iglesia polarizada
La Iglesia actual no puede atender a las necesidades del pueblo; tampoco ofrecer los sacramentos a los que los demandan y no tiene ministros para todas las comunidades. Y esa carencia global y esencial se mantiene después de los dos sínodos y de un papado reformador, pero que cada vez muestra más lo que puede y probablemente desea, pero no se atreve a hacer
Quizás la esperanza es la virtud más extraña y peculiar del ser humano. Que esperemos algo a partir de la experiencia que tenemos, a partir de la confianza que nos da lo que ya ha ocurrido, es comprensible. Lo extraño es seguir esperando cuando lo ya acontecido nos indica que no tiene sentido la esperanza. Somos irrealistas e ilusos, no optimistas, cuando mantenemos expectativas ya defraudadas y sin resquicios de que sean posibles… Leer más (Juan Antonio Estrada)

Camino por València y pienso en Palestina

El viernes 29 de noviembre se cumplió un mes desde el desastre de la dana, coincidiendo con el Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino, declarado así por la ONU. Este texto es una reflexión sobre la situación en València vivida por una palestina.

Estoy familiarizada con esta energía; con esta profunda compasión que se convierte en momentum para empujarnos hacia adelante. Estoy familiarizada con esta unidad; con este desafío; con esta rabia que nos une. Estoy familiarizada con esta autoorganización, con esta ausencia de Estado, con esta negligencia del liderazgo. Estoy familiarizada con esta corrupción, con este desvalijamiento de lo público, con el oportunismo político.

¿Fue en mayo de 2021, cuando estallaron las protestas de solidaridad con el barrio de Sheikh Jarrah en Jerusalén, y seguidamente comenzó el bombardeo de Gaza? Recuerdo vívidamente ese día. Nos reunimos en Haifa para organizar clínicas ambulatorias y proporcionar asistencia legal gratuita a los detenidos y a todos aquellos que perdieron sus empleos por comprometerse con la huelga general. Una historia similar, aunque no igual. Me interesan menos las diferencias entre aquel momento en Haifa y este momento aquí en València. Me interesa más lo similar: el sentimiento invencible de unidad frente a la desolación y adversidad… Leer más (Aicha Bint Yusif)

Comunicado de Redes Cristianas: ¿espantajo o grotesco esperpento?

Redes Cristianas

Sobre los Acuerdos del Estado con la Santa Sede

Uno de los temas destacados de la Ponencia Marco del PSOE para el próximo Congreso Federal nº 41 de 2025 es la revisión de los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede. Acuerdos que datan de hace más de 40 años, algunos incluso anteriores a la Constitución de 1978.

El documento ve necesario actualizar los acuerdos, adaptándolos a la democracia constitucional, con el fin de alcanzar, de una vez, la separación entre el Estado y la Iglesia. También se habla de garantizar la Libertad Religiosa y de Culto y de caminar hacia la Libertad de Conciencia.

Todo esto, que se enmarca dentro de una política de laicidad intentando reforzar la independencia de las instituciones públicas respecto a la religión, ha sido duramente criticado por la Conferencia Episcopal Española… Leer más (Redes Cristianas)

Cristianismo y ultraderecha

Cristianisme i Justicia

Tanto en la última convocatoria de elecciones al Parlamento Europeo como en las de los diferentes estados de la UE hemos visto un incremento en el número de votantes a partidos de ultraderecha. Se trata de formaciones políticas diversas, pero con una narrativa común que ha incorporado la religión cristiana hasta el punto de haber llegado a la asociación entre la una y la otra. No nos extraña oír a políticos ultraderechistas identificando el cristianismo con un «nosotros» que entiende como propio de aquello que ellos llaman «cultura occidental». Una cultura que caracterizan como homogénea y que estaría sostenida por valores tradicionales que tendrían que regir la vida pública, privada, social y política. De esta forma, el «nosotros» cristiano se presenta como lo bueno, mientras que «el resto» (que suele estar identificado con un «ellos» —que hace referencia al Islam—), no solo tiene que ser excluido, sino que también se tiene que combatir. Esta actitud excluyente deja de lado consensos universales como los derechos humanos, la dignidad inalienable de todas las personas y, desde una mirada cristiana, vacía de sentido parábolas como la del buen samaritano (Lc 10, 25-37) o tradiciones como la de la hospitalidad (Hb 13, 2).

En el caso de España, esta dinámica la hemos visto concretada en la utilización del catolicismo como un elemento más de la estrategia política de algunos partidos de ultraderecha… Leer más (Mª Carmen de la Fuente)