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Sin ánimo de ponerle deberes -porque León XIV, el Papa llegado del mestizaje americano y de las periferias, seguro que los tiene bien claros-, la Iglesia y el mundo entero miran hoy al balcón de San Pedro con esperanza y expectación. El nuevo pontífice, Robert Prevost, asume el timón en un momento de cambio de época, no solo de época de cambios y después de suceder a Francisco, un Papa Magno, que puso en marcha la primavera de la Iglesia. Pero los desafíos que hereda, y que la comunidad católica le plantea, son tan urgentes como ineludibles.

1. Concretar la sinodalidad en la vida real

El proceso sinodal, legado de Francisco, pide ahora aterrizar en la base: parroquias y diócesis con consejos pastorales verdaderamente decisorios, no meramente consultivos. Es la hora de pasar del discurso a la práctica, de la escucha a la corresponsabilidad real, para que el Pueblo de Dios sea sujeto activo y no mero espectador de la vida eclesial. León XIV debe impulsar estructuras donde la voz de los laicos, mujeres y jóvenes tenga peso real en las decisiones, y donde la sinodalidad deje de ser un lema para convertirse en el modo habitual de caminar juntos… Leer más (José Manuel Vidal)

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El Papa Francisco ha muerto. Dejémosle descansar ya junto a la «Buena Madre», esta expresión marista, cargada de ternura, para dirigirse a la Virgen y que, personalmente, tanto me gusta.
No me resisto, sin embargo, a traer a colación una imagen, correspondiente a un gesto, que vi por TV dos veces, si mal no recuerdo, la mañana y la tarde del martes, día 22 de abril. Una imagen que me produjo un escalofrío profundo, cuando adquirí conciencia de lo que estaba viendo. Los hechos: Francisco acude, el Jueves Santo, a una cárcel de Roma a lavar los pies a doce reclusos jóvenes. Aguantándose, como puede, con un bastón, se acerca a ellos, hasta ponerse de rodillas a sus pies, ayudado por algunos de los que le acompañaban, revestido con un alba blanca y una estola del mismo color.
Hasta aquí un gesto precioso y de humildad sin parangón… Leer más (Juan Zapatero)

Noticias Obreras

“El nuevo Rerum novarum de nuestro tiempo”. Así definió el papa Francisco a los movimientos populares, organizaciones de trabajadoras y trabajadores humildes y sin derechos. “La palanca de una gran transformación social”, llegó a decir. Si esa afirmación ayuda a entender la fuerza de este actor emergente en el mundo del trabajo, también permite interpretar la decisión simbólica y relevante del nuevo papa, el cardenal Robert Prevost, al elegir el nombre de León XIV.
No es una elección neutra. Como ha señalado Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se trata de una “referencia clara” a León XIII, el papa que escribió la encíclica Rerum novarum, publicada en 1891. En ella nació la moderna Doctrina Social de la Iglesia. No se trataba entonces de un pronunciamiento espiritual abstracto, sino de una respuesta concreta a las injusticias del naciente capitalismo industrial, a la miseria obrera, a la necesidad de reconocer la dignidad del trabajo, los derechos de asociación de las personas trabajadoras, la justa remuneración y la propiedad con función social. La Iglesia no podía –ni puede– desentenderse del anhelo de dignidad y justicia social de millones de personas trabajadoras… Leer más (Abraham Canales)

Religión Digital

Desde una colina cercana, un grupo de mujeres de la WOC les recuerdan con una fumata rosa que les vayan haciendo sitio en la Sixtina. Es su particular intra mulieres
Una farola acoge una pegatina reivindicativa sobre la apertura del papado a la mujer. Ni en las más enconadas diatribas conciliares ninguno de los cardenales que hacían historia -y muchos menos Ottaviani- se hubiesen imaginado semejante afiche a unos metros de donde aposentaban sus reales
La Iglesia es mujer, y por la vía que lleva un apellido como el del cardenal de la inmutabilidad discurre el futuro de la Iglesia que ya no quiere no sólo regresar al pasado, sino ni siquiera retroceder una década… Leer más (José Lorenzo)

Cristianisme i Justícia

Soy uno de los que hoy —tras el fallecimiento de Francisco— se siente eclesialmente más huérfano que ayer. Se nos ha ido un Papa que, desde el minuto uno de su elección, dijo que los pobres iban a ser los preferidos en el tiempo que estuviera al frente de la Iglesia católica. Y que lo iban a ser en coherencia con el programa proclamado por Jesús de Nazaret en el monte de las Bienaventuranzas y en la parábola del juicio final: «Lo que hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis». Es lo que evidenció con una inusitada claridad en su primer viaje fuera del Vaticano, a la isla de Lampedusa, el 8 de julio de 2013. Allí se aproximó, acompañado por decenas de embarcaciones, muchas de ellas de pescadores, al monumento en memoria de los migrantes muertos en el mar. Y luego, tras arrojar una guirnalda de flores en recuerdo de quienes habían perdido la vida en las travesías en busca de un futuro mejor, se reunió con los inmigrantes presentes en la isla. Los saludó uno a uno e intercambió algunas palabras con algunos de ellos. Mucho me temo que los últimos del mundo han perdido hoy a uno de sus mejores valedores, quedando abierta —todavía más— la pista para la inhumana política de Trump y para quienes le hacen la ola… Leer más (Jesús Martínez Gordo)

Religión Digital

No hay duda de que el Evangelio, tomado en su plena autenticidad y fuerza, es signo de contradicción y, como siempre ha sucedido, nos provoca también ahora una triste división en la Iglesia.
Junto a un florecer de los valores evangélicos propiciados por Francisco, contra viento y marea y frente a un auge, sin rebozo, del pensamiento neoliberal y el capitalismo salvaje, un sector, creo que minoritario, pretende hacerla volver a los cuarteles de invierno, la involución, la moral tradicional y el dogma por encima de todo
Un fenómeno nuevo ha estado estos últimos años muy presente en la preocupación de Francisco: el florecimiento de grupos y sectas de ultraderecha
¿Cuál es el riesgo? Que se busque a un hombre que, aunque asegure seguir el carisma apostólico y pastoral de Francisco, priorice la pacificación, reconciliación de ambos sectores, a favor de la unidad a toda costa entre los hermanos divididos… Leer más (Pedro Miguel Lamet)

REFLEXIÓN y liberación

No es fácil entender por qué, cada año y cuando llegan estos días, paseamos por nuestras calles imágenes de dolor, agonía y muerte, en procesiones de respeto y devoción.

Y, lo que es más llamativo, exhibimos las imágenes del fracaso en tronos de exaltación triunfal, con música gregoriana, incienso de dioses y bandas de música, tambores y trompetas. Todo eso, que es la expresión más elocuente del empeño incomprensible por hacer, del fracaso más humillante de la vida, el triunfo soñado de nuestras más sublimes ilusiones.

¿Por qué sucede, en el ámbito de la religión, lo que a nadie se le ocurre imaginar en los demás sectores de la vida?… Leer más (José María Castillo, teólogo)

Redes Cristianas

«Jesús no era un charlatán. No enseñó solo con bellas frases, sino con gestos y palabras íntimamente conectados»

«Un amo judío no podía dejar que un esclavo judío le lavara los pies. Jesús hace una obra profundamente humillante para la cultura de la época»

«No es fácil aceptar ser amado infinitamente, incondicionalmente y gratuitamente»… Leer más (Joseba Kamiruaga Mieza CMF)