«Me da una profunda pena. Pienso que fue un error del Vaticano«, afirmó Gastón Garatea, tras conocer el fallo del Vaticano que prohíbe a la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) el uso de los títulos de «pontificia» y «católica».

«La libertad de preservar, transmitir y enseñar la sana doctrina del Magisterio de la constante Tradición de la Iglesia y la verdad inmutable de Dios, la libertad para defender, ajustar y denunciar, incluso públicamente, los defensores de los errores o las innovaciones de la modernidad, el liberalismo, el Concilio Vaticano II y sus consecuencias«. Ésta fue una de las condiciones irrenunciables que han llevado a los lefebvrianos a decir «no» a la propuesta de Roma para regresar a la comunión, como anunció en su día Religión Digital y hoy confirma Andrea Tornielli en Vatican Insider.

«En Damasco estamos viviendo un apocalipsis, pero esperamos con todo nuestro corazón, nuestras fuerzas y nuestra mente, que llegue pronto la resurrección»: lo afirma en un mensaje enviado a la Agencia Fides Su Exc. Mons. Samir Nassar, Arzobispo Maronita de Damnasco. En este dramático testimonio enviado a Fides, el Arzobispo nos cuenta que «desde el miércoles se suceden los combates en Damasco utilizando armas pesadas, tanques y helicópteros, en una ciudad que está llena de civiles. La destrucción es enorme. ¡Que calvario! Los combates suceden por las calles».

Esta medida se produce en medio de una inacabada disputa judicial de varios años por la administración de los bienes de la universidad, legados por el historiador José de la Riva Agüero.

Menciona que tras la visita canónica realizada en diciembre de 2011, y la entrevista del rector Marcial Rubio con el cardenal Bertone en febrero de 2012, tuvo lugar un ulterior intento de diálogo para adecuar los estatutos a la ley de la Iglesia.

Sin embargo, añade que mediante dos cartas dirigidas al Secretario de Estado del Vaticano, el rector de la PUCP expresó la imposibilidad de realizar cuanto se le requería, «condicionando la modificación de los Estatutos a la renuncia por parte de la Archidiócesis de Lima al control de la gestión de los bienes de la Universidad«.

El catolicismo descendió en Brasil hasta el 64,6 % de la población, debido principalmente al aumento del número de evangélicos, según datos del censo de 2010 divulgados hoy.
La proporción de católicos cayó nueve puntos porcentuales en una década y casi 20 puntos desde 1980.

Las religiones evangélicas fueron las que más crecieron en la década y pasaron del 15,4 % en 2000 al 22,2 % de la población brasileña en 2010, lo que supone cerca de 42,3 millones de personas.

El pluralismo religioso es una realidad en España, que cada día se visibiliza de una forma más normalizada. Prueba de ello es el trabajo realizado desde 2005 por la Fundación Pluralismo y Convivencia, que ha conseguido que en los últimos siete años más de tres cuartas partes de las entidades religiosas no católicas se inscribieran con normalidad en el registro, pasándose de las 78 entidades registradas en 1968 a las 5.549 de la actualidad.

«La Iglesia debería repensar su actitud hacia los divorciados y las relaciones homosexuales«, consideró hoy el arzobispo de Berlín, cardenal Rainer Maria Woelki, el más joven purpurado del mundo, de 55 años. Woelki pone como ejemplo la Iglesia ortodoxa, donde se tolera el divorcio y un sucesivo enlace. En cuanto a las parejas homosexuales, dijo: «debemos encontrar el modo de permitir a las personas que vivan sin que vayan contra las enseñanzas de la Iglesia«, dijo.